_ معاني لمصطلحات فلسفية جاءت في كتاب نقد العقل المحض لـ عمانوئيل كانط ، ترجمة موسى وهبة :
- فاهمة : ملكة التفكير بواسطة الأفاهيم وهي ملكة تلقائية بعكس الحساسية المتلقية ويعتبرها كانط السلطة التشريعية في المعرفة النظرية اذ تنشئ المشروع وتجعل التجربة ممكنة .
- فاهمة : ملكة التفكير بواسطة الأفاهيم وهي ملكة تلقائية بعكس الحساسية المتلقية ويعتبرها كانط السلطة التشريعية في المعرفة النظرية اذ تنشئ المشروع وتجعل التجربة ممكنة .
_ ترنسندنتالي ؛ في رأي موسى وهبة ان معنى ترنسنتدنتالي متعالي وبالتالي فإنه لفظ ينقل الذهن الى معنى مفارق لا يقاربه إطلاقا فحدد المعنى بقوله ؛ إمكان المعرفة او استعمالها قبليًا
_ أمبيري : يُطلق على كل ما هو مُعطى بعدي في الحواس أو في التجربة، وهو أوسع من نعت ( تجربي ) أو ( تجريبي ) اللذين يختصان بالتجربة المؤدية إلى معرفة فعلية. أما الأمبيري فيدل على تجربة فردية وهو وعي مشت.
_ تأليف او توليف : الذي يضيف حامله إلى محموله معرفة جديدة. ويطلق التوليف على ربط المتنوع. وهو ما تقوم به المخيلة إما أمبيرياً بفعل التداعي، وإما قبلياً بفعل تلقائية الفاهمة.
_ سستام : وحدة مختلف المعارف تحت فكرة.
_ فاهمة : ملكة التفكير بواسطة الأفاهيم. وهي ملكة تلقائية بعكس الحساسية المتلقية، وهي السلطة التشريعية في المعرفة النظرية، إذ تُنشئ الموضوع وتجعل التجربة ممكنة.
_ فاهمة : ملكة التفكير بواسطة الأفاهيم. وهي ملكة تلقائية بعكس الحساسية المتلقية، وهي السلطة التشريعية في المعرفة النظرية، إذ تُنشئ الموضوع وتجعل التجربة ممكنة.
أفهوم : ولَّده موسى ليفي النص الكانطي معناه باللغة العربية، وهو لا يدل على فرد أو شيء بعينه، بل على ما يشترك فيه عدة أفراد أو أمور أو علاقات، فهو معنى عام. وحتى تصير الفكرة أفهوماً ينبغي أن تتوافر فيها شروط عدة، أهمها : أن تتمتع بالدقة والعمومية معاً، وأن تساعد في عملية المعرفة..
الأفهوم المحض هو فعل تلقائي من أفعال التفكير تقوم به الفاهمة في توحيدها القبلي لِما يمكن أن يعطى في التجربة أو الحدس. فالأفهوم بهذا المعنى هو وحدة تأليف المتنوع قبلياً. ومن ثم هو شرط كل معرفة موضوعية.
@reader__Z لا - كانط انتقد المثالية بشذرة بسيطة جدًا في الإضافة الاخيرة فقط ، إنما نقد العقل المحض جاء لنقد المذهب العقلي لديكارت والمذهبي التجريبي لـ هيوم وجون لوك وحاول التوفيق بين المذهبين .
جاري تحميل الاقتراحات...