دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية قامت على أصلين:
تجريد التوحيد للخالق وتصحيح الاعتقاد
تجريد المتابعة للنبي ﷺ
وهما أصلا الإسلام وعليهما مدار الشهادتين
وليسا خاصين بالشيخ، بل هما أصل كل إمام من أئمة الإسلام؛ الصحابة فمن بعدهم
وإنما اختص الشيخ بالقيام بهما زمن الغفلة عنهما

وعلى هذه الدعوة المباركة، التي هي في حقيقتها دعوة الإسلام ودعوة أئمة الهدى الأعلام، قامت الدولة السعودية المباركة؛ الأولى والثانية والثالثة
وأما فقه الشيخ محمد بن عبد الوهاب واختياراته الفقهية أو مدرسته المذهبية، فلم تكن يومًا موضع التزام في الدولة السعودية بمراحلها الثلاث

إذا تبين هذا، فإن التزام دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب أمرٌ متعيّن على جميع دول المسلمين فضلًا دولة الدعوة نفسها، لأنه التزام بحقيقة الإسلام النقي من شوائب الشرك ولوثات البدع، التزام بالتوحيد والسنّة،وارتباط اسم الشيخ بها هو من جهة قيامه بها وجهاده في تحقيقها،كارتباط السنة بأئمتها

وهذا كان من أعظم أسباب عزّ الدولة السعودية المباركة، وأكبر عوامل ثباتها وازدهارها وقوتها ومنعتها
وعليه اجتمعت القلوب وائتلفت بعد التفرق والتناحر والضعف
مصداقًا لقوله تعالى: (ولينصرن الله من ينصره)
فالدولة السعودية لم ترتبط بشخص الشيخ بقدر ما ارتبطت بدعوته التي تمثل دعوة الإسلام