كلمة عن بني عائذ أمراء نجد :
التحور FGC2 هو تحور قبائل حُلوان (والد تَغْلِب) بن عُمران بن الحاف بن قضاعة
بينما التحور الفرعي by145 ـ تحت التحور الأعلى FGC2 ـ
هو ..تحديدا..تحوّر قبائل جَرْم بن ربّان بن حلوان (والد تَغْلب) بن عُمران بن الحاف بن قُضاعة
يوضِّحه المشجّر أدناه
التحور FGC2 هو تحور قبائل حُلوان (والد تَغْلِب) بن عُمران بن الحاف بن قضاعة
بينما التحور الفرعي by145 ـ تحت التحور الأعلى FGC2 ـ
هو ..تحديدا..تحوّر قبائل جَرْم بن ربّان بن حلوان (والد تَغْلب) بن عُمران بن الحاف بن قُضاعة
يوضِّحه المشجّر أدناه
وقبائل جَرْم العريقة : تسمىَّ الآن : جُميلات الدواسر ، أو "جُميلة تَغْلِب بن حُلوان" ـ مع أنَّ تَغْلِب بن حُلوان عم جَرْم بن ربَّان بن حلوان ــــ ، و منهم : النتيفات و الغررة و الكبرة .
و يُطلق على بني جَرم الآن "جُميلة تغلب"، أي تَغْلِب بن حُلوان القضاعي =
و يُطلق على بني جَرم الآن "جُميلة تغلب"، أي تَغْلِب بن حُلوان القضاعي =
=مع أن تغلب بن حلوان عم جَرْم بن ربَّان بن حلوان
و ليس لِـ"جُميلة تغلب" علاقة نسبٍ بجُمَيلة "بني غانم"
من سَليح التي هي تحت التحور fgc1
و تحديدا تحت التحور fgc7393 مع "جيس" الشام
و ليس لِـ"جُميلة تغلب" علاقة نسبٍ بجُمَيلة "بني غانم"
من سَليح التي هي تحت التحور fgc1
و تحديدا تحت التحور fgc7393 مع "جيس" الشام
و قد نسَب الهمداني الكبرا من "جُميلة تغلب الى جرم
فقال:«بني كَبير من الهون من جَرْم) =
وقال الجرمي:( المجازة من أرض اليمامة لبني سلي وبني صبيح وبني كبير من جرم)
ولا زالت "جُميلة تغلب"حلفاً مع عامر بن نهد "آل زايد الدواسر fgc7"ـ منذ الجاهليةـ كامتداد لحلف نَهد و جَرم التاريخي ـ
فقال:«بني كَبير من الهون من جَرْم) =
وقال الجرمي:( المجازة من أرض اليمامة لبني سلي وبني صبيح وبني كبير من جرم)
ولا زالت "جُميلة تغلب"حلفاً مع عامر بن نهد "آل زايد الدواسر fgc7"ـ منذ الجاهليةـ كامتداد لحلف نَهد و جَرم التاريخي ـ
أمَّا عن حلف نَهد و جَرم التاريخي :
فقال أبو عبيد البكري :
(وكانت نهد وجرم حلفاء بتلك البلاد ومتجاورين ، وكانت جرم قد أصحرت ، فأقامت بنجد)
وقال خالد بن الصقعب النهدي مُشِيداً بحِلف "نَهْد وجَرْم":
عقدنا بيننا عقدا وثيقا *** شديدا لا يُوصَّل بالخيوط =
فقال أبو عبيد البكري :
(وكانت نهد وجرم حلفاء بتلك البلاد ومتجاورين ، وكانت جرم قد أصحرت ، فأقامت بنجد)
وقال خالد بن الصقعب النهدي مُشِيداً بحِلف "نَهْد وجَرْم":
عقدنا بيننا عقدا وثيقا *** شديدا لا يُوصَّل بالخيوط =
=
فتلك بيوتنا وبيوت جَرْم *** تقارُبَ شعرِ ذي الرأس المشِيط
و يقول ايضاً :
دار لنَهْدٍ وجَرْم إذ هم خلطٌإذ العشيرة لم تُشْمِتْ أعاديها
بل كثيراً ما تلزَمُ نَهْدٌ جَرْماً لدى ذِكرِهما في الموروثِ الشعري و العكس .
فتلك بيوتنا وبيوت جَرْم *** تقارُبَ شعرِ ذي الرأس المشِيط
و يقول ايضاً :
دار لنَهْدٍ وجَرْم إذ هم خلطٌإذ العشيرة لم تُشْمِتْ أعاديها
بل كثيراً ما تلزَمُ نَهْدٌ جَرْماً لدى ذِكرِهما في الموروثِ الشعري و العكس .
فيقول زهير بن جناب الكلبي ــ مخاطباً بني سعد بن زيد:
فما إبلي بمقتدر عليها *** ولا حلمي الأصيل بمستعار
ستمنعها فوارس من بلي*** وتمنعها الفوارس من صحار
وتمنعها بنو ( نَهْدٍ وجَرْمٍ ) *** إذا طال التجاول في المغار
فما إبلي بمقتدر عليها *** ولا حلمي الأصيل بمستعار
ستمنعها فوارس من بلي*** وتمنعها الفوارس من صحار
وتمنعها بنو ( نَهْدٍ وجَرْمٍ ) *** إذا طال التجاول في المغار
و لذلك تقع عائذ تحت التحور الجرمي by145
إذ أنّ عائذ نجد هم:
بنو عائذ بن سالم بن أسعد بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن شَميس بن طَرُود بن قُدامة بن جرم بن ربّان بن حُلوان بن عُمران بن الحافى ابن قضاعة
وتتكتل ايضا الاسر الجُميلية الجرمية تحت نفس التحور الجرمي by145 ..والله اعلم
إذ أنّ عائذ نجد هم:
بنو عائذ بن سالم بن أسعد بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن شَميس بن طَرُود بن قُدامة بن جرم بن ربّان بن حُلوان بن عُمران بن الحافى ابن قضاعة
وتتكتل ايضا الاسر الجُميلية الجرمية تحت نفس التحور الجرمي by145 ..والله اعلم
@rattibha
رتب
رتب
قدوم عائذ الى نجد كان في الجاهلية
قال ابن الكلبي عن بني سلي من جرم:"وهم باليمامةِ"
قلت :سَلي هو الحارث بن رفاعة بن عذرة بن عدي بن "شميس" بن طَرود بن قُدامة بن جَرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحافى ابن قضاعة
قلتُ لعل السُّلي بالرياض سميت بهم
ولكن بقيت من سلي بالعقيق بقيَّة
قال ابن الكلبي عن بني سلي من جرم:"وهم باليمامةِ"
قلت :سَلي هو الحارث بن رفاعة بن عذرة بن عدي بن "شميس" بن طَرود بن قُدامة بن جَرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحافى ابن قضاعة
قلتُ لعل السُّلي بالرياض سميت بهم
ولكن بقيت من سلي بالعقيق بقيَّة
فمنهم بالعقيق : الصحابي أسماء بن رياب رضي الله عنه ،خاصم بنى عقيل إلى النبىّ-صلى اللّه عليه و سلم-فى ارضٍ بالعقيق،ثم قال في ذلك:
و إنى أخو جرم كما قد علمتموا
إذا جمعت عند النبىّ المجامع
فإن أنتم لم تقنعوا بقضائه
فإنّى بما قال النّبىّ لقانع
=
و إنى أخو جرم كما قد علمتموا
إذا جمعت عند النبىّ المجامع
فإن أنتم لم تقنعوا بقضائه
فإنّى بما قال النّبىّ لقانع
=
ونزلت سَلْي من جَرم باليمامة فجاوروا بني هزان
يقول السلِّي متحسِّرا على مفارقة قومِه بالعقيق :
لقد كان في أَهلِ الغبيبِ وراسبٍ=وأَعجبَ في حافاته وطرودُ
محـلٌ لسَلْي غير ضيقٍ وناصـرٍ=يسـاوَى بمن قـاسَ الحصى ويزيدُ
وما نـزلت سَلْـيٌ بهـزَّان قِلّـة=ولكن أَحـاظٍ قُسّمت وجُـدود
يقول السلِّي متحسِّرا على مفارقة قومِه بالعقيق :
لقد كان في أَهلِ الغبيبِ وراسبٍ=وأَعجبَ في حافاته وطرودُ
محـلٌ لسَلْي غير ضيقٍ وناصـرٍ=يسـاوَى بمن قـاسَ الحصى ويزيدُ
وما نـزلت سَلْـيٌ بهـزَّان قِلّـة=ولكن أَحـاظٍ قُسّمت وجُـدود
للتنبيه:
هناك عائذان يُخلط بينهما
وكنتُ الى وقت قريب اخلط بينهما:
ـ عائذ عبيدة .بسراة عبيدة
ودخل بعضهم حلفاً مع بني فضل مع غيرهم
و قد ينسبون اليهم
وهم by4
ـ عائذ جرم في العقيق"وادي الدواسر"
وبقيتهم:الكبرة والنتيفات والغررة
إلا بني سَلْي منهم سكنوا ارض "السلي" باليمامة
وهم fgc2
هناك عائذان يُخلط بينهما
وكنتُ الى وقت قريب اخلط بينهما:
ـ عائذ عبيدة .بسراة عبيدة
ودخل بعضهم حلفاً مع بني فضل مع غيرهم
و قد ينسبون اليهم
وهم by4
ـ عائذ جرم في العقيق"وادي الدواسر"
وبقيتهم:الكبرة والنتيفات والغررة
إلا بني سَلْي منهم سكنوا ارض "السلي" باليمامة
وهم fgc2
جاري تحميل الاقتراحات...