في خانة الاعجابات ستجد كنوز ثمينة للغاية ولا تقدر بثمن فلا تنسى الاطلاع عليها وأخذ نصيبك منها، وطوال الشهر الفضيل بإذن الله سوف نسرد قصص نادرة وجميلة عن صحابة رسول الله بشكل شبه يومي فلا تنسى متابعتي لتصلك كنوزي وقصصي بإستمرار..
هذه القصة ليست كباقي القصص فنحن هنا لا نسرد قصة صحابي معين بل قصة صحابي وانبياء، انبياء لم نراهم بأعيننا لكنهم وصفوا لنا في عدة مصادر وكتب وقصص ومن ضمنها قصتنا لهذا اليوم، هذه القصة جميله ومشوقه وغريبه بنفس الوقت وغرابتها جعلت العلماء يختلفون حولها وصار انقسام حيالها..
وعلى الرغم من انها ذكرت في عدة مصادر مثل البداية والنهاية وسير اعلام النبلاء ورواها ابن اسحاق وابن هشام والبيهقي والحاكم وابن حجر، إلا أن غرابتها جعلت الكثير ايضا من العلماء يشككون فيها وهذا بحد ذاته يزيد غرابه القصه ويجعلك تتشوق اكثر لمعرفه هذه القصة التي وقع بها خلافٌ عظيم..
هشام بن العاص وصاحبه كان الذهول مسيطر عليهم تمامًا، فهم يشاهدون أمرًا لم يشاهده احدًا من المسلمين قبلهم وقد لا يشاهده بعدهم احدًا، وعرفوا انهم سيشاهدون أمور مذهله اكثر في بقية البيوت الذي لم تفتح بعد، وهذا بالفعل مافعله هرقل فأغلق الباب الاول وذهب مباشرة للثاني..
ثم فتح بابًا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء، فإذا فيها صورة رجل أبيض، حسن الوجه، أقنى الأنف، حسن القامة، يعلو وجهَه نورٌ،، فقال: أتعرفون من هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا إسماعيل جدُّ نبيِّكم، ثم فتح بابًا آخر، فاستخرج حريرة بيضاء، وفيها صورة رجلٌ كأن وجهه الشمس، فقال: هذا يوسف..
ثم فتح بابًا آخر، فاستخرج حريرة بيضاء، فيها صورة رجل أحمر، أخفش العينين، ضخم البطن، متقلدٌ سيفًا، فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا داود، ثم فتح بابًا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء، فيها رجل ضخم الإليتين، طويل الرجلين، راكبٌ فرسًا، فقال: هذا سليمان بن داود..
والجميع يعلم وهذا ماثبت في السنة وكتب التاريخ ان هرقل كاد أن يسلم ويؤمن بالنبي لكنه خاف من قومه ان يقتلوه شر قتله، وكان يعرف ان النبيّ صادق لكنه مع ذلك لم يؤمن به مخافةً من قومه، وفي قصة ثبتت بكتب التاريخ انه قال عن النبيّ(سيملك موضع قدماي هاتين)، ليقينه بأنه نبيٌ مرسل..
الثريد السابق لمن يريد الاطلاع عليه:
مصادر الثريد:
البداية والنهايه لابن كثير وقال فيها حديث جيد الاسناد
دلائل النبوة لابي نعيم الاصبهاني
الذهبي تاريخ الاسلام (وذكرت روايتين لهذه القصه ضعف احدهما)
البداية والنهايه لابن كثير وقال فيها حديث جيد الاسناد
دلائل النبوة لابي نعيم الاصبهاني
الذهبي تاريخ الاسلام (وذكرت روايتين لهذه القصه ضعف احدهما)
@o_0O94 اما بخصوص تضعيفها من قبل هؤلاء العلماء نعم بسبب اسانديها في المقام الاول، ومنهم من ضعفها بسبب غرابتها وبعض التناقضات الموجوده بهم والتي تخالف المنطق والتاريخ، والذهبي تحديدًا روى راويتين لهذه القصه وضعف روايه منهم بسبب هذا الامر، ووفقنا ربي وياكم
جاري تحميل الاقتراحات...