رتبها

"إذا زار فضائي متحف فن معاصر فرأى أوجه النساء التي رسمها بيكاسو، مستمعًا إلى ثناء من حوله على جمالهن، فسيُكوّن فكرة خاطئة بأننا نراهن جميلات وجذابات بالنسبة لنا في واقع حياتنا اليوم ..."
#تاريخ_البشاعة
#اومبرتو_ايكو
#جعبة_رزان_الفنية

ترى بعض الثقافات الجمال فيما يتبع النسب والانسجام وأثر هذا على الثقافة الغربية
إن مقارنة النظريات بلوحة أو بناء معماري تتغير من قرن لآخر؛ تعد نظريات فيلسوف من العصور الوسطى حول أبعاد كاتدرائية قوطية همجية بالنسبة لمنظر من عصر النهضة طبق النسبة الذهبية على بناء معبد
#تاريخ_البشاعة

اسألوا ضفدعا عن الجمال فسيصف أنثاه بدوران واتساع عينيها البارزتين وعنقها المتدلي وبطنها الصفراء وظهرها البني،
واسألوا عنه إفريقيّا غينيّا فسيصف جمال بشرتها الداكنة اللامعة وعينيها الغارقتين وأنفها المستو،
ومن ثم اسألوا عنه الشيطان فسيصف قرنين وأربع ارجل ومخالب وذيل.
#اومبرتو_ايكو

هيغل: نسمع بأن الجمال الأوروبي يخيب آمال الصينيين أو حتى الخويخوئيين، في حين أن لديهم مفهوما مختلفا عن جمال الإفريقيين
وإذا نظرنا إلى آلهة غيرنا المنحوتة للتبجيل فسنراها كأصنام وحشية، كذلك هي موسيقاهم قد تبدو لآذاننا مقيتة، وبدورهم يرون موسيقانا ومنحوتاتتنا بشعة.
#تاريخ_البشاعة

يقول نيتشه في أفول الأصنام:
"يُصنّف الإنسان نفسه في الجمال كقاعدة للكمال...
يعشق نفسه...
يعكس ذاته على الأشياء، فهو يُعِدّ كل ما يعكس صورته جميلا...
يفهم البشاعة على أنها إشارة أو عرَض من أعراض التفاهة... ⤵
#تاريخ_البشاعة

⤴ كل عرض يسبب الفناء، الثقل، الشيخوخة، التعب، كل ما ينافي الحرية، مثل التشنج أو الشلل،
على الأخص الرائحة، اللون، النموذج المنحلّ وكل ما تفكك...
أي شيء يثير رد فعل مماثل، يُحكم عليه بـ 'البشاعة'...
ما الذي يكرهه الإنسان الآن؟
بلا شك: يكره اختفاء كل ما يشبهه".
#نيتشه
#افول_الاصنام

🇬🇷 καλοκαγαθία, kalokagathìa
الجمال المثالي..
مركب من (kalos) الجمال الخَلقي،
و (agathos) الجمال الخُلُقيّ.
لوحظ بأن اتصاف الرجل بهما يضعه في قائمة نبلاء الأرستقراطيين في العالم الآنجلوسكسوني فيُطلق عليه "gentleman"، شجاع، كريم، أنيق، رياضي، خلوق وسيم وفدائي.
#تاريخ_البشاعة

كتب أفلاطون في "هيبياس الأكبر" حول صعوبة تعريف البشع والجميل:
- سقراط لهيبياس: أحدهم وضعني في مأزق عندما سألني سؤاله بعجرفة شديدة قائلا "سقراط، قل لي، كيف تفرق بين الجميل والبشع؟"
- هيبياس: أنت تعرف، إذا وجب عليك قول الحقيقة، ففتاة جميلة هي شيء جميل...
#تاريخ_البشاعة

- س: كم أنت لطيف، فلسوف يسألني"عزيزي سقراط، أليست الفرسة الجميلة شيء جميل أيضا؟ بل ومدحها الإله في الوسيط الروحي؟". ماذا سنقول له هيبياس؟ ألا ينبغي أن نعترف بأن الفرسة شيء جميل أيضا؟
- هـ: صدقت سقراط، لأن الإله لا يكذب، فالخيول جميلة فعلا.
#تاريخ_البشاعة

- س: سيسألني أيضا "سمسمية جميلة، أليست شيئا جميلا؟ وجرة جميلة إذا صنعها خزّاف محترف؛ ناعمة، مستديرة وناضجة، بل وبعضها بمقبضين وتسع ست ليترات؟". فإذا سألني عنها يجب علي الاعتراف بجمالها.
- هـ: سقراط، أعتقد بأنها جميلة حقا ولكنها لا تقارن بفتاة أو فرسة وأشياء أخرى!
#تاريخ_البشاعة

س: وليكن، يجب ألا أعارض ذاك الذي يسألني هذا النوع من الأسئلة "يا رجل، أنت تتجاهل هيرقليطس الذي قال بأن القردة الأجمل أبشع من الآدمية، والجرة الأجمل أبشع من الأنثى، وإذا ما قارنا الأنثى بإلهة فلن يحدث نفس الشيء عندما نقارن الجرة بالفتاة؟
فالفتاة الأجمل لن تبدو أبشع من الإلهة؟"...

في مقابل كفة جمال آلهة الإغريق كفة للبشاعة
كتب عنها #اومبرتو_ايكو :
في أعماق الثقافة الإغريقية مناطق خفية تكثر ألغازها وأبطالها مثل أوليس وإينياس حيث حكى لنا إيسيودوس أهوالا عنهم،
فالميثولوجية الإغريقية هي مجموعة من الخرافات الفظيعة التي لا تحكى⤵
#جعبة_رزان_الفنية
#تاريخ_البشاعة

يقول إيكو في كتابه عن أساطير الإغريقيين:
التهم زُحل أبناءه، والساحرة ميديا ذبحت ابنيها للانتقام من زوجها الخائن، وتانتالوس طبخ ابنه بيلوبس وأعده للآلهة لتحدي قدرتهم على التبصر، وأجاممنون لم يتردد في تقديم ابنته ايفيجينيا قربانا للآلهة... ⤵
#تاريخ_البشاعة

⤴ كذلك أتريوس قدم لحم ابنيه طعاما لأخيه ثيتيس، وإيجيسثوس قتل أجاممنون لسلبه زوجته كليتيمنسترا فقام ابن أجاممنون أوريستيس بقتله، وأوديب الذي قتل والده ليتزوج أمه...
لقد سيطر الشر على ذلك العالم لدرجة جعلت المخلوقات الجميلة ترتكب فظائعا شنيعة!
#تاريخ_البشاعة
#اومبرتو_ايكو

* الميثولوجية الكلاسيكية

إن الثقافة الإغريقية لم تؤمن بأن العالم بأكمله يجب أن يكون جميلا.
ميثولوجيته حكت أخطاءه وبشاعته، والواقع بالنسبة لأفلاطون ليس إلا تقليد غير مُرض لأفكار البشر.
في المقابل، فإن الفن قد مثّل الآلهة كنموذج للجمال المتفاني وتسعى تماثيل آلهة أوليمبوس إلى هذا الكمال..
#تاريخ_البشاعة

ولكن في العالم المسيحي تنعكس هذه العلاقة: من جهة لاهوتية-ميتافيزيقية العالم بأكمله جميل لأنه من صنع الإله، ومن هذا الجمال يتم افتداء الشر والبشاعة؛ ويقصد به التعبير البشري عن الألوهية وهو المسيح الذي فدى نفسه من أجل البشر في أكبر لحظات شعوره بالذل
#اومبرتو_ايكو
#تاريخ_البشاعة

فاصل
كنت أظن بأن الجمال والبشاعة مسألة شخصية، تحكمها البيئة والتربية والمجتمع ولا تؤثر فيها أمور كالدين والفلسفة والأساطير والفطرة؛ في كل ثقافة تعريف للجمال والله جميل ويحب الجمال فلسفة جميلة.
هذا الكتاب يفتح أفقا جديدة لرؤية الأشياء، فللبشاعة تاريخ.
#جعبة_رزان_الفنية

لو أن المادة جميلة،فسيكون الحيوان القبيح جميلا بالطبع،كالقرود، فإن أجزاء أجسادها متناسبة مع بعضها
في مدرسة أوغسطينوس العديد من الأمثلة التي تعيد تعريف البشاعة في إطار جمال العالم الكامل، حيث أن للتشوه وللشر نفس قيمة التباين التي يصنعها الظل من خلال انسجامه مع الضوء
#تاريخ_البشاعة

قيل بأن المسوخ جميلة لأنها من مخلوقات الله وتشارك في علاقة انسجام مع غيرهم..
وإذا كانت الخطيئة تعكر نظام الحياة، فإن هذا النظام يعود إلى طبيعته عند معاقبتنا على ذنوبنا، ولذلك فإن المعذبين في الجحيم هم أحد أمثلة قانون الانسجام هذا مع المتنعمين الجنة.
#اومبرتو_ايكو
#تاريخ_البشاعة

أو سيحاول البشريّ أن يبرر انطباعه عن البشاعة بنسبها إلى عيوبه الإدراكية؛ فتظهر البشاعة له بسبب قلة الإضاءة أو مسافة ومساحات خاطئة أو ميلان وانحراف عن الاستقامة أو ضباب يغير من شكل الأشياء ويشوهها.
#اومبرتو_ايكو
#تاريخ_البشاعة
#جعبة_رزان_الفنية

فاصل..
ركزت فنون الحضارات القديمة مثل الإغريقية والرومانية على إظهار معايير جمالية معينة -حسب رؤية المتلقين- عند نحت الآلهة أو الأشخاص المشهورين أو أي مخلوق له أهميته، كالوسامة، الفحولة، العضلات البارزة، التفاصيل الدقيقة، طيات القماش ....الخ
#جعبة_رزان_الفنية

اقتصر الفن المسيحي القديم على إظهار عيسى في صورة الراعي الطيب.
لم يُتخذ الصليب كأيقونة مقبولة وإنما مُثّل برموز مجردة، ورُجّح بأن عدم إظهار عيسى المعذب يخفف من الخلافات اللاهوتية حول آدميته!
#اومبرتو_ايكو
#تاريخ_البشاعة
= الفن المسيحي القديم - Arte Paleocristiana من ٢٦٠م - ٥٢٥م

في العصور الوسطى أظهر الفن آدمية عيسى في صورة رجل مضروب، معذب، مشوه، ملطخ بالدماء. ومُثل الصليب بصورته الحقيقية حتى أصبح أيقونة درامية لمعاناته وآدميته كذلك!
هيغل: لا يمكن تمثيل المسيح المجلود، المتوج بالأشواك، المصلوب، المتألم بمعايير الجمال الإغريقي
#اومبرتو_ايكو
#تاريخ_البشاعة

Danza Macabra رقصة الموت
مصطلح لايزال مثيرا للجدل، ربما اشتق من العربية أو العبرية "مقابر"، وربما من اسم شخص "Macabré"
غالبا ما تكون هذه الشعيرة قد ولدت بسبب الطاعون الأسود الذي تفشى في القرن ١٤م، ليس لزيادة رعب انتظار الموت بقدر طرد الخوف والثقة في اللحظة الأخيرة
#تاريخ_البشاعة

بابوات، أباطرة، رهبان وفتيات يرقصون معا بقيادة هياكل عظمية ويحتفلون بزوال الحياة وبالمساواة بين الاختلافات المادية والعمرية والسلطوية!
Hans Holbein
كتب مشاهدا يومية متسلسلة لهياكل عظمية يصطحبون أناسا ويذكرونهم بالموت الذي ينتظرهم دائما؛ الرفيق الحتمي للبشرية.
#اومبرتو_ايكو

من الأساطير المرسومة المشهورة، أسطورة تحكي قصة ثلاثة فرسان يقابلون ثلاثة هياكل عظمية في الغابة والذين يمثلون بدورهم مرآة المستقبل التي تنتظر الجميع.
تقول الهياكل للفرسان: كنا كما أنتم عليه الآن، وستكونون كما نحن عليه الآن!
#اومبرتو_ايكو
#تاريخ_البشاعة

فاصل...
وجدت في ويكيبديا الإيطاليّ بأن أصل هذه الأسطورة قد يكون عربيا، يعود إلى الشاعر عديّ بن زيد العبادي (٣٥ ق.ه‍) عندما سأل النعمان بن منذر ملك المناذرة وهما يمتطيان حصانيهما عند المقابر: ...
#جعبة_رزان_الفنية

كتب #أومبرتو_إيكو في كتابه #تاريخ_البشاعة عن بشاعة أهوال يوم القيامة التي كتبها يوحنا الإنجيلي،
يقول إيكو: استمتع العديد من مؤلفي العصور الوسطى مثل رادولفو إل غلابرو بالكتابة حول يوم القيامة والذعر منه ومن نهاية العالم المشؤومة، ⤵
#جعبة_رزان_الفنية

ولكن المخاوف بشأن نهاية العالم قد عادت إلى الظهور في ثقافة العصور الوسطى بعدما تعرض البشر قرونا إلى عذاب الغزوات والمذابح بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية
من الضروري فهم أن رؤية يوحنا حول أهوال يوم القيامة لم تكن خيالا صوفيا، بل هي صورة حقيقية لما كان يحدث لهم وما حدث لمن بعدهم.

عرض إيكو جزءا من الفصل الرابع من كتاب "تاريخ العام الألف الميلادي" لرادولفو إل غلابرو الذي يصف فيه المجاعة الكبرى التي تعرضت لها أوروبا في القرن ١٠م، والتي قضت على ثلث شعب الفرنجة
ترجمتُ بعض أجزاء الفصل من الكتاب الأصلي الذي حكى فيه رادولفو تاريخ الألفية الأولى ⤵
#تاريخ_البشاعة

قبل بداية عام 1033م...
توفي في الغرب العديد من الشخصيات المشهورة المهمة التي تركت علامات في ديننا المقدس...
من أهمهم أب الراهبين ومؤسس الأديرة الذي نتذكره دائما ويليام الفاتح.
بعد أيام من وفاته حلت مجاعة على العالم بأكمله حتى شارف الجنس البشريّ على الانتهاء...
#تاريخ_البشاعة

ليس هناك من لم يعاني من نقص الطعام ابتداء من السادة علية القوم وأصحاب الطبقة المتوسطة إلى الفقراء، جميعهم هزل ونحل بسبب الجوع.
فإذا امتلك أحدهم طعاما، استطاع بيعه بالسعر الذي أراده مهما ارتفع لضمانه الحصول على النقود بسهولة
لقراءة المقالة🖱
bit.ly
#تاريخ_البشاعة

bit.ly

لقد سمعنا كيف أن البشر أكل بعضهم البعض. لقد اعتدي على عابري الطريق، قطعوهم إربا، وطبخوهم على النار والتهموهم.
وحتى أولئك الذين انتقلوا من بلد إلى آخر آملين في النجاة، استضيفوا ثم ذبحوا ليلا وقدموا كطعام...
لقراءة المقالة كاملة🖱
bit.ly
#تاريخ_البشاعة

bit.ly

Inferno
جهنم
..
إيكو: "ليست المسيحية هي الوحيدة التي تناولت أحاديث جهنم، فالعديد من الديانات الأخرى أدركت مكانا سفليا تتجول فيه ظلال الأموات [...] ومن العربية (كتاب المعراج) من القرن الثامن الميلادي الذي يحكي قصة رحلة محمد إلى ممالك العالم السفلي".
#تاريخ_البشاعة
#اومبرتو_ايكو

اقتبس إيكو جزءا من كتاب المعراج الذي عجزتُ الوصول إلى أصله العربي من خلال المراجع الإيطالية؛ لم أعرف فيما إذا كان مترجما بالكامل من مخطوطة مثل معراج القشيري أو البسطامي أم أنه أجزاء مجمعة من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام عندما كان يحكي عن حادثة المعراج.
#تاريخ_البشاعة

ولكنني قرأت بأن (كتاب معراج محمد) قد تُرجم بأمر ملك كاستيليا ألفونسو العاشر عام (١٢٦٤م) من قبل طبيب يهودي اسمه آبراهام ونسخته مفقودة.
ومن ثم قام بوناڤنتورا من سيينا بنسخه باللاتينية والفرنسية القديمة بتكليف من الملك وهاتين المخطوطتين محفوظتين في الفاتيكان وباريس.
#تاريخ_البشاعة

الرحلة السفلية لمحمد
كتاب المعراج، القرن الثامن
فلما انتهيت وجبريل، أنا محمد، نبي الله ورسوله، رأيت الخطاة يعذَبون بشتى الطرق فشعرت برأفة وألم شديدين تصببت لهما عرقا.
من بينهم من تشق شفاههم بمقصات من نار، فسألت جبريل عنهم فأجاب بأنهم أولئك الذين يمشون بالنميمة ليفرقوا بين الناس.

ورأيت من تُقطع ألسنتهم، فهم الكذابون.
ومن يعلقون بفروجهم على خطاطيف من نار، فهم الزناة.
ورأيت نساء من أمتي في عذاب شديد وبأعداد لا تصدق، جميعهن معلقات على عوارض ملتهبة معلقة بسلاسل نارية يُعجز عن وصفها.
فسألت جبريل عنهن فقال بأنهن العاهرات اللاتي لا يتركن الزنا.
#تاريخ_البشاعة

ورأيت رجالا يلبسون ثيابا أنيقة، فعرفت بأنهم أثرياء قومي وجميعهم يحرقون في النار
فسألت جبريل عن حرقهم هكذا إذ عرفتهم يتصدقون على الفقراء.
فأجابني بأنهم كانوا يتفاخرون على صغار الناس متكبرين متبخترين.
وعلى ذلك رأيت المذنبين يعذبون بأشكال مختلفة حسب ذنوبهم.
انتهى..
#تاريخ_البشاعة

👆
ملاحظة عن جزء "جهنم Inferno":
لقد ترجمت اقتباس #اومبرتو_ايكو في كتابه #تاريخ_البشاعة كما وضعه موثقا من كتاب المعراج، وقد تكون النصوص مأخوذة من أحاديث أو مكتوبة بخيال صوفي من مؤلفين أو عليها تصرفات المترجمين والمحققين الإيطاليين،
👈 لذا لا تعد التغريدات السابقة أحاديثا نبوية.

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد