فلاحون "حكم عليهم المحتل التركي ثلاثة قرون بالعزلة وأن يقروا في قراهم بعيدا عن التطور الإنساني والحضاري..
خلال ١٥٠ سنة تم علاج بعضهم، تم تنشيط الجينات الفرعونية فيهم، جاء منهم زكي مبارك والطهطاوي وأحمد لطفي السيد وطه حسين وأم كلثوم وجاهين والأبنودي ونجيب محفوظ ومجدي يعقوب وزويل
خلال ١٥٠ سنة تم علاج بعضهم، تم تنشيط الجينات الفرعونية فيهم، جاء منهم زكي مبارك والطهطاوي وأحمد لطفي السيد وطه حسين وأم كلثوم وجاهين والأبنودي ونجيب محفوظ ومجدي يعقوب وزويل
..
بعضهم استعصت جيناتهم عن التنشط، بعضهم وجد ذاته وهويته في لعق أحذية المحتل التركي، احتفظوا بقيم وسلوكيات وحياة القراري، جاء منهم رشيد رضا وحسن البنا وسيد قطب والغزالي والشعراوي وكشك حتى وصلنا إلى عبدالله رشدي.
بعضهم استعصت جيناتهم عن التنشط، بعضهم وجد ذاته وهويته في لعق أحذية المحتل التركي، احتفظوا بقيم وسلوكيات وحياة القراري، جاء منهم رشيد رضا وحسن البنا وسيد قطب والغزالي والشعراوي وكشك حتى وصلنا إلى عبدالله رشدي.
بدأ الصراع مبكرا، انتصر عبد الناصر لفريق المصريين،زود جرعة العلاج في زمنه بالفن والتعليم والإعلام الموجه، حاول احتواء المغيبين والسيطرة على الخطاب الديني، أعتقد أنه نجح نجاحا باهرا وكادت القاهرة تكون عاصمة الحضارة والقيم الإنسانية في المنطقة..
جاء الرئيس المؤمن ليعلن بداية الدجل والشعوذة والتجارة بالدين، بزغ عصر لاعقي أحذية المحتل التركي..
أنا رئيس مسلم لدولة مسلمة وكبير العيلة وقيمي قيم القرية:
أطلق الشعراوي على العوام والبسطاء، اخترق المثقفين بالغزالي (كلاهما من قتلة الدكتور فرج فودة)
أنا رئيس مسلم لدولة مسلمة وكبير العيلة وقيمي قيم القرية:
أطلق الشعراوي على العوام والبسطاء، اخترق المثقفين بالغزالي (كلاهما من قتلة الدكتور فرج فودة)
اشترى الرئيس المؤمن حرف الدال بالمادة الثانية في الدستور، وبدلا من أن يكون للرئيس تولي الرئاسة (لمدة) أخرى صارت (لمدد) أخرى، كان الثمن أن يتم حشر المادة التانية في الدستور..
مشكلة المادة التانية أنها تهدر كل المستحقات الإنسانية المنصوص عليها،
مشكلة المادة التانية أنها تهدر كل المستحقات الإنسانية المنصوص عليها،
الشريعة هي ما يجمع عليه الفقهاء( دا بفرض أن هناك ما يسمى بالإجماع في الحقيقة) في شريعة المشايخ ذوي الأصول الريفية لا توجد مساواة، ولا مواطنة، ولا حقوق مرأة، ولا طفل.. أصلا حقوق الإنسان كلها بدعة ضد الشريعة..
الشريعة لا تعرف حرية رأي ولا حرية تعبير ولا إبداع إلا بشروطها وقيودها
الشريعة لا تعرف حرية رأي ولا حرية تعبير ولا إبداع إلا بشروطها وقيودها
صار الدستور المصري مسخا قانونيا أشوه يضج بالازدواجية والتناقض..
المحكمة الدستورية العليا برعت في إصدار أحكام تفك هذه الازدواجية والتناقضات، أحيانا تنتصر لمواد الحداثة وأحيانا ترضخ للمادة الثانية..
دستور التناقضات لا يقبله أسوياء، تم مسخ المجتمع وتكييفه على الدستور..
المحكمة الدستورية العليا برعت في إصدار أحكام تفك هذه الازدواجية والتناقضات، أحيانا تنتصر لمواد الحداثة وأحيانا ترضخ للمادة الثانية..
دستور التناقضات لا يقبله أسوياء، تم مسخ المجتمع وتكييفه على الدستور..
صار من اللازم ترييف المدينة، الهجرة صارت عشوائية، كانت المدينة تستقبل أبناء القرية بعد علاجهم بتعليم حقيقي جاد فيأتون إليها ويتكيفون معها: يرتدون ثيابها ويتحدثون لغتها وتتسع عقولهم لرحابتها وصخبها وتعددها فيضيفون إليها ويرتقون بها وبتطورها كما فعل أحمد لطفي السيد وطه حسين ومهيكل
.
صار القادمون محصنون ضد لقاح المدنية، ينظرون إلى قيم القرية الثابتة بتمجيد، تم حشو أدمغة غالبيتهم بالتعليم الديني الذي غزت معاهده كل قرية..
صار البوابون القادمون من القرية هم أصحاب السلطة القيمية والأخلاقية والفكرية على السكان..
صار القادمون محصنون ضد لقاح المدنية، ينظرون إلى قيم القرية الثابتة بتمجيد، تم حشو أدمغة غالبيتهم بالتعليم الديني الذي غزت معاهده كل قرية..
صار البوابون القادمون من القرية هم أصحاب السلطة القيمية والأخلاقية والفكرية على السكان..
أولاد البوابين كبروا وتم منحهم شهادات أنهم متعلمون، سادت قيم القرية في المدينة..
في ظل الفقر والعجز في فترة الثمانينات استسلم الجميع، وجدوا العزاء في فكرة مملكة السماء التي ستمنحهم كل ماحرموا منه في الأرض، تحريم الحياة يناسب العاجزين..
في ظل الفقر والعجز في فترة الثمانينات استسلم الجميع، وجدوا العزاء في فكرة مملكة السماء التي ستمنحهم كل ماحرموا منه في الأرض، تحريم الحياة يناسب العاجزين..
في نهاية التسعينات وبدء مرحلة الخصخصة حدث انتعاش اقتصادي للطبقة الوسطى المستسلمة، ولأنه انتعاش غير مستحق ناتج عن بيع الأصول وأعمال السمسرة والمتاجرة في ديون مصر لم تكن تلك الطبقة جديرة بالرخاء الجديد، لا تملك وعيا حضاريا ينتج عبر العمل والمعاناة والتطور،
صارت تلك الطبقة تائهة بين التحريم القديم الذي كان يريح أعصابها وقت الفقر والعجز، وبين مباهج الحياة المتاحة، الآن ما كان حراما لأنه غير ممكن تغير وصار ممكنا ومتاحا..
حل فريق الدعاة الجدد تلك المعضلة، لفقوا لهذه الطبقة ما يريح أعصابها وغدتها الدينية،
حل فريق الدعاة الجدد تلك المعضلة، لفقوا لهذه الطبقة ما يريح أعصابها وغدتها الدينية،
البسي فيزون بس حطي طرحة، روحي البحر والمنتجعات السياحية بس ارتدي بوركيني وأزياء الضفادع البشرية، صاحبي ومارسي الجنس بس عقد زواج عرفي، خوني زوجك حتى بس تقولي لعشيقك لا إله إلا الله وهو يرد محمد رسول الله وكدا أنتم تمام،
من الآخر اعمل اللي أنت عايزه بس قول السلامو عليكو وما تقولش صباح الخير، وقل زوجتي ولا تقل مراتي ويا سلام لو تطلع عمرة كل سنة تمسح بيها كل ذنوبك، طبعا دا غير الأدعية والقصص المضحكة التي لو شيرتها حيجيلك خمستاشر تلاف حسنة في الدقيقة..
كل هذا المسخ والترييف والتلفيق كان جديرا أن يكون جيشا يحمي ويصون المادة التانية، بل في انتهازية يجيدونها بخبث أصولهم القراري ينتهبون فرصة حالة السيولة السياسية بعد فوضى ٢٥ يناير ويضيفون لهذه المادة..
ا
ا
لمتشدقون المشتاقون للعودة ١٤٠٠ سنة ماذا سيجدون غير أمة لا تعرف من العلوم غير اقتفاء الأثر والفراسة، يتداوون بالبول والنخام وأجنحة الذباب، استشرت فيهم الأمراض الجلدية واستوطنتهم الحشرات..
ولو رجعنا ١٢٠٠ سنة سنجد علماء وعلما يصنعه الفرس الساسانيون والأمازيج والمصريون:
ابن سينا والخوارزمي والفارابي والكندي والرازي، وسيبويه والزمخشري وابن المقفع وابن رشد..
لم ينلهم جميعا غير اتهامات الكفر والزندقة والشعوبية ( الاسم الفقهي للوطنية )
ابن سينا والخوارزمي والفارابي والكندي والرازي، وسيبويه والزمخشري وابن المقفع وابن رشد..
لم ينلهم جميعا غير اتهامات الكفر والزندقة والشعوبية ( الاسم الفقهي للوطنية )
وبعضهم قُتل وبعضهـم سُجن وبعضهم حُرق وأجبروه أن يأكل لحمه..
الحقيقة أنهم علماء ما كان له أن يظهروا إلا باختفاء الفكر الديني من المشهد وأول ما يظهر يأتي معه التكفير والسجن والتعذيب والحرق والقتل..
الحل:
للأسف ليس في يدي، وإن كنت أرى بداية صحوة لأبناء المتعالجين..
مقال/خالد الاسود
الحقيقة أنهم علماء ما كان له أن يظهروا إلا باختفاء الفكر الديني من المشهد وأول ما يظهر يأتي معه التكفير والسجن والتعذيب والحرق والقتل..
الحل:
للأسف ليس في يدي، وإن كنت أرى بداية صحوة لأبناء المتعالجين..
مقال/خالد الاسود
جاري تحميل الاقتراحات...