١-عرب الأحواز (لغة فارسية: عربان ايرانی أو عرب زبان التي تعني عرب اللسان) هم من يتحدث العربية ،و معظم عرب ايران يعيشون في المنطقة الجنوبية من(ايران )المطلة على الخليج العربي، ويوجد أيضا هجرات معاكسه لبعض عوائل لعرب ايران الى البحرين الكويت العراق قطر والإمارات العربية المتحدة
٢-بيت سعد
يرجع نسبها الى عشيرة كثير ، وموطنها على ضفتي نهر دزفول ( قنطرة القلعة ) ، وهي تنقسم الى الاقسام الرئيسية الآتية : ديلم - والبو حمدان - آل حابي - كعب السطاطلة - محاميد - مزارعـة - طريف - زهرية .
يرجع نسبها الى عشيرة كثير ، وموطنها على ضفتي نهر دزفول ( قنطرة القلعة ) ، وهي تنقسم الى الاقسام الرئيسية الآتية : ديلم - والبو حمدان - آل حابي - كعب السطاطلة - محاميد - مزارعـة - طريف - زهرية .
٣-بني لام
يرجع نسبها الى قبيلة طي ، واصلها من الحجاز، جاءت الى العراق ثم انتقل قسم منها الى عربستان واستقر في منطقة تجاور العراق . وتنقسم هذه العشيرة الى خمسة أقسام رئيسية ، هي : آل باجي ولويمي وعبد الخان وخزرج وصرخة والنصرى وكعب البريس و الد حيمي .
يرجع نسبها الى قبيلة طي ، واصلها من الحجاز، جاءت الى العراق ثم انتقل قسم منها الى عربستان واستقر في منطقة تجاور العراق . وتنقسم هذه العشيرة الى خمسة أقسام رئيسية ، هي : آل باجي ولويمي وعبد الخان وخزرج وصرخة والنصرى وكعب البريس و الد حيمي .
٤-كثير
وهي أكبر العشائر عددا في شمال عربستان ، وتنقسم الى ثلاثة أقسام رئيسية ، هي : كعب الدبيس - وبيت كريم - خلطق .النصار وتنقسم الى قسمين : البوحية والبوشوكة .
وهي أكبر العشائر عددا في شمال عربستان ، وتنقسم الى ثلاثة أقسام رئيسية ، هي : كعب الدبيس - وبيت كريم - خلطق .النصار وتنقسم الى قسمين : البوحية والبوشوكة .
٥-١-قبيلة بني ساله
من القبائل الكبيرة في جنوب عربستان ، وموطنها في منطقة الحويزة وهور الحويزه العظيم ،وتنقسم هذه القبيلة الى ثمانية عشائر رئيسية ذات نسب مختلف منها البوختروش عنزه و المناصير شمر،وأساس قبيلة بني ساله من جد واحد يجمع العشائر التاليه وهم :البو عذار- بوكرم لله
من القبائل الكبيرة في جنوب عربستان ، وموطنها في منطقة الحويزة وهور الحويزه العظيم ،وتنقسم هذه القبيلة الى ثمانية عشائر رئيسية ذات نسب مختلف منها البوختروش عنزه و المناصير شمر،وأساس قبيلة بني ساله من جد واحد يجمع العشائر التاليه وهم :البو عذار- بوكرم لله
٥-٢-قبيلة بني سالة
من القبائل المهمة جدا في العراق وكذلك لهم ثقلهم في الاهواز والحويوة خاصتا
وهم من المعاضدين للدولة المشعشعية منذ البداية وكانت هجرتهم اليها في عام 650 للهجرة تقريبا
من القبائل المهمة جدا في العراق وكذلك لهم ثقلهم في الاهواز والحويوة خاصتا
وهم من المعاضدين للدولة المشعشعية منذ البداية وكانت هجرتهم اليها في عام 650 للهجرة تقريبا
٥-٣- بني ساله اختلفوا النسابة في انتسابهم فمنهم من قال انهم طائية ومنهم من قال قيسية وايضا نسبوهم الى عبد شمس ولم يقف النسابون على قول ثابت بل حتى هم انفسهم مختلفين في انتسابهم وهم ليسوامن عشيرة واحدة انما هم عدة حمائل تحالفت تحت اسم واحدوهذا كان وما زال ساريا في القبائل الاخرى
5-4
وخاصة ان عربستان البويتات تهاجر اليها اما بسبب الظلم او بسبب مشاكل العرب فيما بينها
فاذا قتل شخص من عمامة علية ان يجلي ويهاجر هو واخوتة فيضطر للهجرة الى بلد او مدينة اخرى وعلية فلا يستطيع العيش وحدة فيتحتم عليه ان يتحالف مع عشيرة قوية
وخاصة ان عربستان البويتات تهاجر اليها اما بسبب الظلم او بسبب مشاكل العرب فيما بينها
فاذا قتل شخص من عمامة علية ان يجلي ويهاجر هو واخوتة فيضطر للهجرة الى بلد او مدينة اخرى وعلية فلا يستطيع العيش وحدة فيتحتم عليه ان يتحالف مع عشيرة قوية
٥-٥
بني ساله لها ثقلها وتاريخها في الحويزة سواء في زمن المشعشعيين او بعدها اما اسباب تسميتهم ببني ساله فقد اختلف في ذلك ايضافمنهم من قال ان لهم جد اسمة ساله بن عبد الرحمن ،واما ماكس فون فانه يقول انه (صالح )ولكن بالفارسية يكون( ساله)
بني ساله لها ثقلها وتاريخها في الحويزة سواء في زمن المشعشعيين او بعدها اما اسباب تسميتهم ببني ساله فقد اختلف في ذلك ايضافمنهم من قال ان لهم جد اسمة ساله بن عبد الرحمن ،واما ماكس فون فانه يقول انه (صالح )ولكن بالفارسية يكون( ساله)
٥-٦
والعشائر التي تحالفت
مع( بني ساله او صالح)فقبل التحاقهم كانوا متحالفين مع المنتفق وهذا ما يحتاج الى تحقيق في افخاذ بني سالة فالذي يظهر ان هناك الكثير من غير الاصول انما من الاحلاف ،وحتى المنتفق فهم عدة عشائر مختلفة النسب متحدة الرايةعلما ان رؤسائهم ال سعدون من الاشراف
والعشائر التي تحالفت
مع( بني ساله او صالح)فقبل التحاقهم كانوا متحالفين مع المنتفق وهذا ما يحتاج الى تحقيق في افخاذ بني سالة فالذي يظهر ان هناك الكثير من غير الاصول انما من الاحلاف ،وحتى المنتفق فهم عدة عشائر مختلفة النسب متحدة الرايةعلما ان رؤسائهم ال سعدون من الاشراف
٥-٧
وناتي هنا للعشائر التي تحالفت مع (بني ساله او بني صالح كما أوردها الكثيرين واقربها قلعه صالح التي في العراق حيث موطنهم وقربها من إمارة بني لام وغيرها من الأمارات )
وناتي هنا للعشائر التي تحالفت مع (بني ساله او بني صالح كما أوردها الكثيرين واقربها قلعه صالح التي في العراق حيث موطنهم وقربها من إمارة بني لام وغيرها من الأمارات )
٥-٨
٥-١٠
ونكمل العشائر التي تحالفت مع( بني سالة او بني صالح كما هو مدون في سجلات الرسميه ) هي كالتالي :
١-المناصير و نسبهم الى الاشراف وهذا قول طائفه من علماء الأنساب برجوعهم الى الاشراف الحسينيه وهناك قول اخر بانهم كانوا حلف مع او من اصل شمر سابقاً ولاصحه لقول بانهم من بني صخر
ونكمل العشائر التي تحالفت مع( بني سالة او بني صالح كما هو مدون في سجلات الرسميه ) هي كالتالي :
١-المناصير و نسبهم الى الاشراف وهذا قول طائفه من علماء الأنساب برجوعهم الى الاشراف الحسينيه وهناك قول اخر بانهم كانوا حلف مع او من اصل شمر سابقاً ولاصحه لقول بانهم من بني صخر
٥-١١
الزهيرية : من احدي عشائربني سالة ومسكنهم الحويزة وجنوب الحويزة في قرية تسمي الزهيرية نخوتهم چيس وبيرق هذة العشيرة كما هو مبين ادناه وتم انفصال تحالفهم مع عشيرة البوسويط وبيرقهم قبل سنوات قليله وهم الان عشيرة قائمه بذاتها وكيانها ولا تتبع اي حلف او تحت اي رايه اخرى
الزهيرية : من احدي عشائربني سالة ومسكنهم الحويزة وجنوب الحويزة في قرية تسمي الزهيرية نخوتهم چيس وبيرق هذة العشيرة كما هو مبين ادناه وتم انفصال تحالفهم مع عشيرة البوسويط وبيرقهم قبل سنوات قليله وهم الان عشيرة قائمه بذاتها وكيانها ولا تتبع اي حلف او تحت اي رايه اخرى
٥-١٢
البقعان : وهم والبوفلاح كانوا مع البوسويط وتحت بيرقهم اما البوفلاح استقلوا من البوسويط حاليا كما الزهيرية، وتبقى منهم بويتات حلف مع البوسويط حاليا.
البقعان : وهم والبوفلاح كانوا مع البوسويط وتحت بيرقهم اما البوفلاح استقلوا من البوسويط حاليا كما الزهيرية، وتبقى منهم بويتات حلف مع البوسويط حاليا.
٥-١٢
وايضا من عشائر بني ساله:
عشيرة البدور
و الحساسنة
والبوكرم اللة
و البوراشد
والبومساعد
و الدورقية
والبواريز
والبوغريبه
والختور
والبوسعيد
وايضا من عشائر بني ساله:
عشيرة البدور
و الحساسنة
والبوكرم اللة
و البوراشد
والبومساعد
و الدورقية
والبواريز
والبوغريبه
والختور
والبوسعيد
٥-١٣
ودلاله لما سبق من تحالفات عشائرية تحت مسمى قبيلة بني ساله ومكونات رئيسية لها تجدها تحالفات سابقه مع المنتفق وهي بالأصل جزء من قبائل المنتفق في العراق نزحت الى الحويزة على فترات متفاوته واستقرت في الحويزة ونواحيها
ودلاله لما سبق من تحالفات عشائرية تحت مسمى قبيلة بني ساله ومكونات رئيسية لها تجدها تحالفات سابقه مع المنتفق وهي بالأصل جزء من قبائل المنتفق في العراق نزحت الى الحويزة على فترات متفاوته واستقرت في الحويزة ونواحيها
٥-١٤
هذه الصورة التقطتها كاميرا لـرحالة أجنبي عام 1894م في عهد الأمير الشيخ مزعل بن جابر الكعبي أمير الأحواز آنذاك
هذه الصورة التقطتها كاميرا لـرحالة أجنبي عام 1894م في عهد الأمير الشيخ مزعل بن جابر الكعبي أمير الأحواز آنذاك
٥-١٣
البراهنه او البرهاني
(احد افرع بني صالح او بني ساله كما هو مشهور الان ) وهم من طي و جاء ذكرهم في (عامان في الفرات الاوسط) يدعون انهم من شمر
البراهنه او البرهاني
(احد افرع بني صالح او بني ساله كما هو مشهور الان ) وهم من طي و جاء ذكرهم في (عامان في الفرات الاوسط) يدعون انهم من شمر
احدى وثائق القديمه التي لدى عشيرة بني ساله الأحواز تؤكد قولنا بان بني ساله بالأصل اسمها (بني صالح الطائة اخوان الكثير كما هو مشهور هناك) كما أوردها اكثر من مصدر ولكن التعجيم اثر على المسميات هناك كما هو حال التسميات والالقاب العربية الاخرى من مناطق واسماء عشائر
الطائية تصحيح
٥-٥-١وهذا مصداق لقول ماكس فون من وثائق بني ساله بانهم بالأصل العربي (بني صالح) تختلف عن حلف البو صالح الذي ضم عشيرتي النصرالله وهم شمر زكاريط (شمر عبده) والخليوي وهم من بني عارض (اصول يمنيه) بالاضافة الى الرميض الذين ينتمون الى قبيلة الصوالح وتركوها بسبب خلاف على الشيخة
٥-٥-٢
بالبو صالح نسبة الى جدهم صالح بن احمد بن صالح البصير او صالح العجاج اولا،وتفريقا لهم من الصوالح ثانيا، كما يذكر العزاوي في كتابه عشائر العراق وذكرت في كتاب تاريخ العراق لاربع قرون للكاتب البريطاني لونكريك مول ان اصل البوصالح غير ذلك وانهم من بني مالك وبقوا على هذه سنين
بالبو صالح نسبة الى جدهم صالح بن احمد بن صالح البصير او صالح العجاج اولا،وتفريقا لهم من الصوالح ثانيا، كما يذكر العزاوي في كتابه عشائر العراق وذكرت في كتاب تاريخ العراق لاربع قرون للكاتب البريطاني لونكريك مول ان اصل البوصالح غير ذلك وانهم من بني مالك وبقوا على هذه سنين
٥-٥-٣
٥-١٤
السويط :(( من اكبر عشائر بني صالح الطائيه)) الشهره بعد تعجيم الاسم الى(بني ساله)وهم بعلاقه طيبه مع الموالي ولها تحالفات و مسانده في عده مواقع ومعارك ،وقد اهدى (حاكم المشعشعيه الموالي) اراضي واسعه لشيخ راضي بن سلمان بن عبيد بن عليان السويط رحمه لله وابنه شيخ مولى
السويط :(( من اكبر عشائر بني صالح الطائيه)) الشهره بعد تعجيم الاسم الى(بني ساله)وهم بعلاقه طيبه مع الموالي ولها تحالفات و مسانده في عده مواقع ومعارك ،وقد اهدى (حاكم المشعشعيه الموالي) اراضي واسعه لشيخ راضي بن سلمان بن عبيد بن عليان السويط رحمه لله وابنه شيخ مولى
٥-١٥
شيخ جذم البوشغيب العليان وبيت الاماره فيهم هناك و الذي تمت تسمية(( مولى)) تيمنا بالموالي ، وقد اطلق اسم قرية السويط نسبتا لهم وهي تقع من ضمن اراضي الكرخه المحاذيه لشط الكرخه الشهير باسم ((قرية السويط)) تخص البوشغيب العليان حصرا ومسكنهم فيها ولهذه العشيرة الشهره الواسعه
شيخ جذم البوشغيب العليان وبيت الاماره فيهم هناك و الذي تمت تسمية(( مولى)) تيمنا بالموالي ، وقد اطلق اسم قرية السويط نسبتا لهم وهي تقع من ضمن اراضي الكرخه المحاذيه لشط الكرخه الشهير باسم ((قرية السويط)) تخص البوشغيب العليان حصرا ومسكنهم فيها ولهذه العشيرة الشهره الواسعه
٥-١٦
ونسب عشيرة السويط: ناتي كما نسبها شيخ مشايخ عام لعشيرة بني ساله في العراق والوطن العربي حين ذاك المرحوم الشيخ فلاح العذاري بان عشيرة السويط ترجع لقبيلة الظفير وهي ذات بخت كبير ، وناتي لطائفه من علماء الأنساب والنسابه والباحثين منهم من نسبهم الى الاشراف الحسينيه ، باتصالهم
ونسب عشيرة السويط: ناتي كما نسبها شيخ مشايخ عام لعشيرة بني ساله في العراق والوطن العربي حين ذاك المرحوم الشيخ فلاح العذاري بان عشيرة السويط ترجع لقبيلة الظفير وهي ذات بخت كبير ، وناتي لطائفه من علماء الأنساب والنسابه والباحثين منهم من نسبهم الى الاشراف الحسينيه ، باتصالهم
٥-١٧
بالساده الاشراف الياسر الزيدية الحسينيه وقال هذا القول الكثير من النسابه الثقات ، ولهم في البوادي بانهم ساده جاسرية، وهناك قول اخر لطائفه من الباحثين والمؤرخين ونسابه بان السويط العليان هم ساده زيديه حسنية والشهره الاسم اتت من جدهم النسابه احمد السويطي واخيه محمد السويطي
بالساده الاشراف الياسر الزيدية الحسينيه وقال هذا القول الكثير من النسابه الثقات ، ولهم في البوادي بانهم ساده جاسرية، وهناك قول اخر لطائفه من الباحثين والمؤرخين ونسابه بان السويط العليان هم ساده زيديه حسنية والشهره الاسم اتت من جدهم النسابه احمد السويطي واخيه محمد السويطي
@rattibha رتبها لوسمحت
٥-١٨
السويط : الابل التي بحوزتهم
الوضح
الرمانه
والونق
والمجاهيم
وسم الابل
على شكل : البكره والعقود
مرابط الخيل :
الطويسة
الحمدانيه
الهدبا
الشويميه وغيرها الكثير
وكانت تطعم الحليب فقط
السويط : الابل التي بحوزتهم
الوضح
الرمانه
والونق
والمجاهيم
وسم الابل
على شكل : البكره والعقود
مرابط الخيل :
الطويسة
الحمدانيه
الهدبا
الشويميه وغيرها الكثير
وكانت تطعم الحليب فقط
٥-١٩
وهنا نتحدث فقط عن عشيرة العليان السويط الذين مع قبيلة بني صالح الطائيه ولانعلم عن السويط الذين هم مع القبائل الاخرى والدول الاخرى خارج نطاق قبيلة بني صالح (ساله) الطائية في عربستان او الأحواز (قرية السويط ) سواء بتشابه او الاختلاف بينهم ولله اعلم
وهنا نتحدث فقط عن عشيرة العليان السويط الذين مع قبيلة بني صالح الطائيه ولانعلم عن السويط الذين هم مع القبائل الاخرى والدول الاخرى خارج نطاق قبيلة بني صالح (ساله) الطائية في عربستان او الأحواز (قرية السويط ) سواء بتشابه او الاختلاف بينهم ولله اعلم
ه-٢٠
١-تحت بيرق السويط : البقعان و الزهيرية و البوفلاح .
٢-افخاذ السويط نسباً: العليان مشيختهم في بيت مولى بن راضي بن سلمان بن عبيد بن مطير بن شغيب بن الشريف عليان الثاني
٣-العليان البوشغيب ثلاث اجذام : سلمان و عثمان و ديوان: بيت زائر راضي بيت المشيخه ، وبيت عليي ،وبيت ديوان
١-تحت بيرق السويط : البقعان و الزهيرية و البوفلاح .
٢-افخاذ السويط نسباً: العليان مشيختهم في بيت مولى بن راضي بن سلمان بن عبيد بن مطير بن شغيب بن الشريف عليان الثاني
٣-العليان البوشغيب ثلاث اجذام : سلمان و عثمان و ديوان: بيت زائر راضي بيت المشيخه ، وبيت عليي ،وبيت ديوان
السويط عند الودي يتم تجميعه من ثلاث افخاذ رىيسية وهي :
١-العليان البوشغيب( المشيخه بيت مولى )
٢- بيت دهماي (المشيخه بيت يبارة)
٣- بيت شريب(المشيخه بيت شريب )
١-العليان البوشغيب( المشيخه بيت مولى )
٢- بيت دهماي (المشيخه بيت يبارة)
٣- بيت شريب(المشيخه بيت شريب )
١-١
ناتي المصادر كـ كتاب ( #علماء_نجد )، و #تاريخ_اليمامه
بانـ #السويط : ثلاث بطون هم
١- الغضبان (وتفرعاتهم)
٢-السلطان (وتفرعاتهم)
٣-الضويحي (وتفرعاتهم)
ناتي المصادر كـ كتاب ( #علماء_نجد )، و #تاريخ_اليمامه
بانـ #السويط : ثلاث بطون هم
١- الغضبان (وتفرعاتهم)
٢-السلطان (وتفرعاتهم)
٣-الضويحي (وتفرعاتهم)
شكرا على التبليغات 😉
١-٢
١-الغضبان هم :(العليان -الغضبان - الياسين / كما اوردوها في اكثر من ١٢ مصدر بين مخطوط ومشجر وكذالك مؤرخين كالسماوي وغيره من الثقات)
١-الغضبان هم :(العليان -الغضبان - الياسين / كما اوردوها في اكثر من ١٢ مصدر بين مخطوط ومشجر وكذالك مؤرخين كالسماوي وغيره من الثقات)
١-٢
١-الغضبان
وهم (ال عليان - ال غضبان - ال ياسين / كما اوردوها في اكثر من ١٢ مصدر بين مخطوط ومشجر وكذالك مؤرخين كالسماوي وغيره من الثقات)
١-الغضبان
وهم (ال عليان - ال غضبان - ال ياسين / كما اوردوها في اكثر من ١٢ مصدر بين مخطوط ومشجر وكذالك مؤرخين كالسماوي وغيره من الثقات)
٦-١
الشرفاء: سمِّيت نسبة إلى جدّ أفرادها محي الدين بن زيبق بن شريف. يصل نسبها إلى شريف بن قتاده الحسيني وهو أحد أعيان مكة. ثارت هذه القبيلة ضد نظام رضا خان لمحاولة رجاله نزع «الغترة والعقال»، وهو الزي العربي، لاستبداله بالزي الأوروبي.
الشرفاء: سمِّيت نسبة إلى جدّ أفرادها محي الدين بن زيبق بن شريف. يصل نسبها إلى شريف بن قتاده الحسيني وهو أحد أعيان مكة. ثارت هذه القبيلة ضد نظام رضا خان لمحاولة رجاله نزع «الغترة والعقال»، وهو الزي العربي، لاستبداله بالزي الأوروبي.
٦-٢
الشرفه فی الاحواز
و اما فی الاحواز القسم الاکبر استقروا فی مدینه الحویزه و الخفاجیه ومنهم سکنوا فی مدینة المحمره ورامز و تسترو غیرها من المدن و یرجع نسبهم الی اشراف مكه فهم اولاد الشریف شهاب بن سالم بن حسین بن یحیی بن بركات بن محمد بن ابراهیم و الی اخر النسب
الشرفه فی الاحواز
و اما فی الاحواز القسم الاکبر استقروا فی مدینه الحویزه و الخفاجیه ومنهم سکنوا فی مدینة المحمره ورامز و تسترو غیرها من المدن و یرجع نسبهم الی اشراف مكه فهم اولاد الشریف شهاب بن سالم بن حسین بن یحیی بن بركات بن محمد بن ابراهیم و الی اخر النسب
٦-٣
الذی یعود الی الامام الحسن بن الامام علی ( ع ) و كانت هجرتهم من الحجاز الی العراق فی القرن الثانی عشر اذ اول من هاجر من الاشراف الحسنیین هو الشریف سالم البركاتی مع خمسه مئه اسره حسنیه و لكن بعد حصول اضطرابات بین قبیله الشرفه و العثمانیین قتل حاکم السلطه العثمانیه آنذاک
الذی یعود الی الامام الحسن بن الامام علی ( ع ) و كانت هجرتهم من الحجاز الی العراق فی القرن الثانی عشر اذ اول من هاجر من الاشراف الحسنیین هو الشریف سالم البركاتی مع خمسه مئه اسره حسنیه و لكن بعد حصول اضطرابات بین قبیله الشرفه و العثمانیین قتل حاکم السلطه العثمانیه آنذاک
٧
العيدان: أحد «بطون» قبيلة عنزة. يسكن أفرادها المحمرة. بعد انتصارهم على إحدى القبائل العربية قبل عيد الأضحى بيومين وأثناء تقديم التهاني لرئيسهم، قال الأخير إن الناس لديهم عيد واحد ونحن لدينا اليوم عيدان، وهكذا أطلقت عليهم تسمية «العيدان»، عيد الأضحى وعيد النصر على الأعداء.
العيدان: أحد «بطون» قبيلة عنزة. يسكن أفرادها المحمرة. بعد انتصارهم على إحدى القبائل العربية قبل عيد الأضحى بيومين وأثناء تقديم التهاني لرئيسهم، قال الأخير إن الناس لديهم عيد واحد ونحن لدينا اليوم عيدان، وهكذا أطلقت عليهم تسمية «العيدان»، عيد الأضحى وعيد النصر على الأعداء.
٨
• آل عبس: أفرادها من أشراف قبائل اليمن ويقال لهم بني النمير. يقال إن الفارس والشاعر العربي عنترة بن شداد العبسي من أبناء هذه القبيلة التي تعتبر راهناً متفرقة في خوزستان، فهي في المحمرة حليفة لقبيلة إدريس والبوحميد وفي عبدان حليفة لآل كنعان من بني تميم وفي الحويزة مع قبيلة نيس.
• آل عبس: أفرادها من أشراف قبائل اليمن ويقال لهم بني النمير. يقال إن الفارس والشاعر العربي عنترة بن شداد العبسي من أبناء هذه القبيلة التي تعتبر راهناً متفرقة في خوزستان، فهي في المحمرة حليفة لقبيلة إدريس والبوحميد وفي عبدان حليفة لآل كنعان من بني تميم وفي الحويزة مع قبيلة نيس.
٩
كنانة: يرجع نسبها إلى قبيلة مضر المشهورة ويعيش أهلها في الحويزة ومدينة رامز وميناو. تحالف قسم منهم مع آل كثير والقسم الآخر مع قبائل الباوية، ومنهم من يعيش في كيلان ومازندران وأصفهان وشيراز.
كنانة: يرجع نسبها إلى قبيلة مضر المشهورة ويعيش أهلها في الحويزة ومدينة رامز وميناو. تحالف قسم منهم مع آل كثير والقسم الآخر مع قبائل الباوية، ومنهم من يعيش في كيلان ومازندران وأصفهان وشيراز.
١٠
المعاوية: يرتبط أفرادها بالأوس ومن ثم الأزد من نسل قحطان، وينتسبون إلى معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن الأوس، وثمة قرية باسمهم معروفة بـ «شلهة معاوية»، ويسكنون أيضاً في عبادان والمحمرة.
المعاوية: يرتبط أفرادها بالأوس ومن ثم الأزد من نسل قحطان، وينتسبون إلى معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن الأوس، وثمة قرية باسمهم معروفة بـ «شلهة معاوية»، ويسكنون أيضاً في عبادان والمحمرة.
١١
العبيات: من «فخوذ» قبيلة المطير، لكنها تعد الآن قبيلة مستقلة. تحالفت مع قبائل كثيرة لتوسّع نطاقها. يقطن جزء من أبنائها في العاصمة طهران، والقسم الأعظم منهم في خوزستان. من أكبر فروعها «عواد»، ويعتبر أهل الأخيرة شيوخ القبيلة، ومن أشهر رجالاتهم المرحوم الشيخ فيصل العبيات .
العبيات: من «فخوذ» قبيلة المطير، لكنها تعد الآن قبيلة مستقلة. تحالفت مع قبائل كثيرة لتوسّع نطاقها. يقطن جزء من أبنائها في العاصمة طهران، والقسم الأعظم منهم في خوزستان. من أكبر فروعها «عواد»، ويعتبر أهل الأخيرة شيوخ القبيلة، ومن أشهر رجالاتهم المرحوم الشيخ فيصل العبيات .
١٢
آل كثير: من أكبر القبائل العربية التي تسيطر على شوشتر ودزفول. شكلت إمارة في شرق خوزستان وخاضت حروباً كثيرة مع أمراء المشعشعيين. يُذكر أنها وقفت مع العثمانيين ضد البريطانيين في الحرب العالمية الأولى
آل كثير: من أكبر القبائل العربية التي تسيطر على شوشتر ودزفول. شكلت إمارة في شرق خوزستان وخاضت حروباً كثيرة مع أمراء المشعشعيين. يُذكر أنها وقفت مع العثمانيين ضد البريطانيين في الحرب العالمية الأولى
١٣
الدواسر: معظم أفرادها من الدموخ الذين استوطنوا في عبادان والمحمرة ومنطقة دشتستان القريبة من بوشهر. يقال إنهم هاجروا إلى إيران تحت قيادة الشيخ محمد بن مبارك الدوسري. من أشهر رجالاتها راهناً الداعية الإسلامي الشيخ عبدالحميد الدوسري.
الدواسر: معظم أفرادها من الدموخ الذين استوطنوا في عبادان والمحمرة ومنطقة دشتستان القريبة من بوشهر. يقال إنهم هاجروا إلى إيران تحت قيادة الشيخ محمد بن مبارك الدوسري. من أشهر رجالاتها راهناً الداعية الإسلامي الشيخ عبدالحميد الدوسري.
١٤
الخزرج: عُرفت منذ عهد الرسول، من فروعها: التركي، العبد الله واللطيف، ويرجع نسب بعض القبائل مثل الجنادلة وآل بو عيد والعثوق إليها.
١٥
• الأوس: يصل نسبها إلى أوس بن حارثة بن طريف بن عمر بن ثمامة، وهي فرع من قبيلة قحطان العربية.(اهل المدينة المنورة)
الخزرج: عُرفت منذ عهد الرسول، من فروعها: التركي، العبد الله واللطيف، ويرجع نسب بعض القبائل مثل الجنادلة وآل بو عيد والعثوق إليها.
١٥
• الأوس: يصل نسبها إلى أوس بن حارثة بن طريف بن عمر بن ثمامة، وهي فرع من قبيلة قحطان العربية.(اهل المدينة المنورة)
١٧
بني أسد: من أقدم القبائل التي استوطنت خوزستان وشاركت في حرب القادسية ضد الساسانيين. عندما ضعفت الدولة العباسية شكلت هذه القبيلة إمارة بني أسد المستقلة، لكنها لم تدم طويلا. من أبنائها: دبيس بن عفيف الأسدي، مؤسس مدينة الحويزة وبانيها
بني أسد: من أقدم القبائل التي استوطنت خوزستان وشاركت في حرب القادسية ضد الساسانيين. عندما ضعفت الدولة العباسية شكلت هذه القبيلة إمارة بني أسد المستقلة، لكنها لم تدم طويلا. من أبنائها: دبيس بن عفيف الأسدي، مؤسس مدينة الحويزة وبانيها
١٨
ربيعة: من أقدم القبائل التي سكنت المنطقة قبل الفتح الإسلامي، يعود نسبها إلى نزار بن معد بن عدنان بن يعرب بن قحطان. ساعدت المشعشعيين في وصولهم إلى السلطة، وفي الحرب العالمية الأولى اتخذت مواقف متشددة ضد الحكومة البريطانية وأيّدت السلطة العثمانية.
ربيعة: من أقدم القبائل التي سكنت المنطقة قبل الفتح الإسلامي، يعود نسبها إلى نزار بن معد بن عدنان بن يعرب بن قحطان. ساعدت المشعشعيين في وصولهم إلى السلطة، وفي الحرب العالمية الأولى اتخذت مواقف متشددة ضد الحكومة البريطانية وأيّدت السلطة العثمانية.
١٨-١
. يُذكر أن نسب عشائر السلامات والزركان والحميد يعود إلى هذه القبيلة، ويسكن قسم منهم راهناً في مدينة شمس العرب قرب بهبهان. والحميد يعود إلى هذه القبيلة، ويسكن قسم منهم راهناً في مدينة شمس العرب قرب بهبهان.
. يُذكر أن نسب عشائر السلامات والزركان والحميد يعود إلى هذه القبيلة، ويسكن قسم منهم راهناً في مدينة شمس العرب قرب بهبهان. والحميد يعود إلى هذه القبيلة، ويسكن قسم منهم راهناً في مدينة شمس العرب قرب بهبهان.
١٩
نأتي الى الشيخ عبدالله البسام، فقال:الظفير: في نجد ينقسمون إلى بطنين الأول الصمدة والثاني آل بطون.وتنقسم الصمدة إلى أكثر من اثنى عشر فخذا لكل أمير.كما ينقسم لآل بطون إلى نحو عشرة أفخاذ لكل منهم أمير.أما شيوخهم آل سويط فينقسمون إلى ثلاثة بطون هم
آل سلطان
آل غضبان
آل ضويحي
نأتي الى الشيخ عبدالله البسام، فقال:الظفير: في نجد ينقسمون إلى بطنين الأول الصمدة والثاني آل بطون.وتنقسم الصمدة إلى أكثر من اثنى عشر فخذا لكل أمير.كما ينقسم لآل بطون إلى نحو عشرة أفخاذ لكل منهم أمير.أما شيوخهم آل سويط فينقسمون إلى ثلاثة بطون هم
آل سلطان
آل غضبان
آل ضويحي
منطقه نفوذ
بني صالح
(بني ساله معجمه)
خارطه العراق سنه
١٩٣٠
إثبات قاطع اخر لاصل التسميه العربية لقبيلة
(( بني ساله هي بني صالح))
كما هو ثابت باثباتاتهم الرسميه الحكوميه منذ عهد الملكي البهلوي وأقدم من ذلك
بني صالح
(بني ساله معجمه)
خارطه العراق سنه
١٩٣٠
إثبات قاطع اخر لاصل التسميه العربية لقبيلة
(( بني ساله هي بني صالح))
كما هو ثابت باثباتاتهم الرسميه الحكوميه منذ عهد الملكي البهلوي وأقدم من ذلك
تونيه :
(( بني صالح الطائية اخوان ال كثير في عربستان الحويزة كما هو مشهور هناك وكما اوردتها الكثير من المصادر القديمه والحديثه ))
تختلف اختلاف كلي عن
حلف البوصالح
او المعروف بالصوالح في جنوب العراق
المكون من النصر الله و...الخ
(( بني صالح الطائية اخوان ال كثير في عربستان الحويزة كما هو مشهور هناك وكما اوردتها الكثير من المصادر القديمه والحديثه ))
تختلف اختلاف كلي عن
حلف البوصالح
او المعروف بالصوالح في جنوب العراق
المكون من النصر الله و...الخ
قال تعالى ( يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) صدق لله العظيم
كَفَرَ الشَّيْءَ : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ
كَفَرَ الشَّيْءَ : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ
العليان
اعقب عليان فقط ( عجيل )
عجيل اعقب فقط (شغيب )
شغيب اعقب مطير و زعير
مطير اعقب فقط ( عبيد )
عبيد اعقب
سلمان و ديوان و عثمان
سلمان اعقب راضي و عليي
-*- راضي اعقب مولى
و عبيد و كنعان
-*- ديوان اعقب فقط بطي
بطي اعقب زعيري و مشعل
-"- عثمان لم يعقب فقط إناث
اعقب عليان فقط ( عجيل )
عجيل اعقب فقط (شغيب )
شغيب اعقب مطير و زعير
مطير اعقب فقط ( عبيد )
عبيد اعقب
سلمان و ديوان و عثمان
سلمان اعقب راضي و عليي
-*- راضي اعقب مولى
و عبيد و كنعان
-*- ديوان اعقب فقط بطي
بطي اعقب زعيري و مشعل
-"- عثمان لم يعقب فقط إناث
وناتي هنا الى ثريد
عن الانساب
و الخلط القائم بين التشابه والاختلاف بين النسب و الاحلاف
١-التشابه بالمسميات
يتبع...
عن الانساب
و الخلط القائم بين التشابه والاختلاف بين النسب و الاحلاف
١-التشابه بالمسميات
يتبع...
رتبها لوسمحت @rattibha
٢ - تابع العليان
و عبيد بن مطير بن شغيب بن عجيل
اعقب
مطير و حمود
مطير اعقب
(١-سلمان و ٢-عثمان و ٣-ديوان) فقط
... ديوان اعقب بطي فقط...
.....عثمان اعقب إناث فقط...
سلمان اعقب...
١ - زاير راضي صاحب البخت المعروف
وبهم كبارة العليان حصرا...
.... يتبع
و عبيد بن مطير بن شغيب بن عجيل
اعقب
مطير و حمود
مطير اعقب
(١-سلمان و ٢-عثمان و ٣-ديوان) فقط
... ديوان اعقب بطي فقط...
.....عثمان اعقب إناث فقط...
سلمان اعقب...
١ - زاير راضي صاحب البخت المعروف
وبهم كبارة العليان حصرا...
.... يتبع
جاري تحميل الاقتراحات...