-١-
أيها المسكين
اهمز ما شئت في علماء الأمة
المز كيفما شئت في الأنقياء البررة
ولكن لتعلم علم اليقين بموعود رب العالمين (فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَیَذۡهَبُ جُفَاۤءࣰۖ وَأَمَّا مَا یَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَیَمۡكُثُ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَ ٰلِكَ یَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ)
أيها المسكين
اهمز ما شئت في علماء الأمة
المز كيفما شئت في الأنقياء البررة
ولكن لتعلم علم اليقين بموعود رب العالمين (فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَیَذۡهَبُ جُفَاۤءࣰۖ وَأَمَّا مَا یَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَیَمۡكُثُ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَ ٰلِكَ یَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ)
-٢-
اعلم أيها المسكين أن من كان مع الله كان الله معه، ومن كانت معية الله تغشاه فماذا عساك أيها المسكين أن تفعل مع من كان الله ناصره ومُسدده ومُعينه
(وَكَانَ حَقًّا عَلَیۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ)
فيا حسرة على وقتك وجهدك الذي يبوء بالخسار
فهلا ترفقت بنفسك وعدت إلى رشدك!
اعلم أيها المسكين أن من كان مع الله كان الله معه، ومن كانت معية الله تغشاه فماذا عساك أيها المسكين أن تفعل مع من كان الله ناصره ومُسدده ومُعينه
(وَكَانَ حَقًّا عَلَیۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ)
فيا حسرة على وقتك وجهدك الذي يبوء بالخسار
فهلا ترفقت بنفسك وعدت إلى رشدك!
-٣-
اعلم أيها المسكين أن أعظم عقوبة يمكن أن يعاقب الله بها العبد أن يكِله إلى نفسه، ومن وكله الجبار إلى نفسه فيالخسارته ويالسوء عاقبته
(نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِیَهُمۡۚ)
كناية عن رسوخهم في الموبقات وانغماسهم في كل ما يبعدهم عن الله (وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا)
اعلم أيها المسكين أن أعظم عقوبة يمكن أن يعاقب الله بها العبد أن يكِله إلى نفسه، ومن وكله الجبار إلى نفسه فيالخسارته ويالسوء عاقبته
(نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِیَهُمۡۚ)
كناية عن رسوخهم في الموبقات وانغماسهم في كل ما يبعدهم عن الله (وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا)
-٤-
يكفي الهماز اللماز الطاعن في علماء الأمة عاراً أن الله جل شانه ذم صنيعه في كتابه العزيز وقرنه بجملة من المخازي التي وصف بها الوليد بن المغيرة في سورة القلم ومنها أنه: (هَمَّازࣲ مَّشَّاۤءِۭ بِنَمِیمࣲ)
فيالقبح صنيعك أيها الهماز اللماز في عباد الله الصالحين ولسوء عاقبتك
يكفي الهماز اللماز الطاعن في علماء الأمة عاراً أن الله جل شانه ذم صنيعه في كتابه العزيز وقرنه بجملة من المخازي التي وصف بها الوليد بن المغيرة في سورة القلم ومنها أنه: (هَمَّازࣲ مَّشَّاۤءِۭ بِنَمِیمࣲ)
فيالقبح صنيعك أيها الهماز اللماز في عباد الله الصالحين ولسوء عاقبتك
-٥-
ألم يطرق مسامعك أيها المسكين قول النبي الكريم عليه من الله أفضل صلاة وتسليم وهو يروي عن رب العزة والجلال في الحديث القدسي الصحيح الثاب: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"
فبماذا عساك ان تدفع عن نفسك حرب الله؟!
وأي حرب من الله أعظم من أن يخذلك ويخيب مسعاك ويجعل سعيك مدحورا؟
ألم يطرق مسامعك أيها المسكين قول النبي الكريم عليه من الله أفضل صلاة وتسليم وهو يروي عن رب العزة والجلال في الحديث القدسي الصحيح الثاب: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"
فبماذا عساك ان تدفع عن نفسك حرب الله؟!
وأي حرب من الله أعظم من أن يخذلك ويخيب مسعاك ويجعل سعيك مدحورا؟
-٦-
أما لك فيمن سبقك عبرة؟
فقد هلك السابقون من أمثالك وخلّد التاريخ ذكرهم في أسود صفحاته وأصبحت سيرتهم عبرة للمعتبرين، وذكرتهم صفحات التأريخ في أقبح صورة بينما بقيت صورة العلماء الربانيين خالدة تسير في ذكرها الركبان وخلّد التأريخ ذكرهم في أنصع صفحاته
فهلا اعتبرت بمن سبقك!
أما لك فيمن سبقك عبرة؟
فقد هلك السابقون من أمثالك وخلّد التاريخ ذكرهم في أسود صفحاته وأصبحت سيرتهم عبرة للمعتبرين، وذكرتهم صفحات التأريخ في أقبح صورة بينما بقيت صورة العلماء الربانيين خالدة تسير في ذكرها الركبان وخلّد التأريخ ذكرهم في أنصع صفحاته
فهلا اعتبرت بمن سبقك!
-٧-
ما اجمل قول الشاعر:
نزهة المؤمن الفكر
لذة المؤمن العبر
نحمد الله وحده
نحن كل على خطر
رب لاه وعمره
قد تقضى وما شعر
رب عيش قد كان فوق
المنى مونق الزهر
في خرير من العيون
وظل من الشجر
غيرته وأهله
سرعة الدهر بالغير
نحمد الله وحده
إن في ذا لمعتبر
إن في ذا لعبرة
للبيب إذا اعتبر
ما اجمل قول الشاعر:
نزهة المؤمن الفكر
لذة المؤمن العبر
نحمد الله وحده
نحن كل على خطر
رب لاه وعمره
قد تقضى وما شعر
رب عيش قد كان فوق
المنى مونق الزهر
في خرير من العيون
وظل من الشجر
غيرته وأهله
سرعة الدهر بالغير
نحمد الله وحده
إن في ذا لمعتبر
إن في ذا لعبرة
للبيب إذا اعتبر
جاري تحميل الاقتراحات...