أسفل هذه التغريدة سأقوم بكتابة #سلسلة من التغريدات عن #القواعد_الفقهية_الخمس_الكبرى
١- قاعدة: (الأمور بمقاصدها)
-معناها: أنّ اعتبار الأعمال بنيّة فاعليها، فلابدّ من النيّة للتمييز بين ما هو لله وبين ما هو رياء وسمعة، وللتمييز بين مراتب الأعمال، كالتمييز بين ماهو مباح، وماهو محرّم.
-معناها: أنّ اعتبار الأعمال بنيّة فاعليها، فلابدّ من النيّة للتمييز بين ما هو لله وبين ما هو رياء وسمعة، وللتمييز بين مراتب الأعمال، كالتمييز بين ماهو مباح، وماهو محرّم.
٢- دليل على قاعدة الأمور بمقاصدها:
{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ} [البقرة:٢٨٦]
{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ} [البقرة:٢٨٦]
٣- القواعد المندرجة تحت قاعدة: (الأمور بمقاصدها) :
١/ لا ثواب إلا بنيّة.
٢/ العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
٣/ مقاصد اللفظ على نية اللافظ.
١/ لا ثواب إلا بنيّة.
٢/ العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني.
٣/ مقاصد اللفظ على نية اللافظ.
٤- بعض الفروع المندرجة تحت قاعدة: (الأمور بمقاصدها) من خلال كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
٥- شروط النية في قاعدة(الأمور بمقاصدها):
-الإسلام
-العقل
-التمييز
-العلم بالمنوي
-استصحاب النية
-الإسلام
-العقل
-التمييز
-العلم بالمنوي
-استصحاب النية
٦- قاعدة: (اليقين لا يزول بالشك)
معناها: أنّ ما علم ثبوته بيقين -وجوداً أو عدماً- لا يرتفع ثبوته بمجرد الشك، بل إنّ الأمر المتيقن لا يرتفع إلا بيقين.
معناها: أنّ ما علم ثبوته بيقين -وجوداً أو عدماً- لا يرتفع ثبوته بمجرد الشك، بل إنّ الأمر المتيقن لا يرتفع إلا بيقين.
٧- دليل على قاعدة اليقين لا يزول بالشك: قال الله تعالى: {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} [يونس:٣٦]
٨- صياغة قاعدة (اليقين لا يزول بالشك)، واعتراضان على نص القاعدة، والجواب عنهما.
٩- من صور تطبيق قاعدة (اليقين لا يزول بالشك):
من كتاب "القواعد الفقهية بين الأصالة والتوجيه" لمحمد حسن عبدالغفار.
من كتاب "القواعد الفقهية بين الأصالة والتوجيه" لمحمد حسن عبدالغفار.
١٠- شروط العمل بقاعدة (اليقين لا يزول بالشك)
المرجع: بحث في قاعدة اليقين لا يزول بالشك لـ: علي بن عبدالعزيز الراجحي.
المرجع: بحث في قاعدة اليقين لا يزول بالشك لـ: علي بن عبدالعزيز الراجحي.
١١- القواعد المندرجة تحت قاعدة (اليقين لا يزول بالشك):
المرجع: القواعد الفقهية، لشيخنا د. عبدالله بن عيسى العيسى.
المرجع: القواعد الفقهية، لشيخنا د. عبدالله بن عيسى العيسى.
١٢- قاعدة: (المشقة تجلب التيسير)
-معناها: إذا زالت الضرورة عاد حكم الأصل، وأنّ المشقة سبب للتيسير والتخفيف في الأحكام الشرعية.
-معناها: إذا زالت الضرورة عاد حكم الأصل، وأنّ المشقة سبب للتيسير والتخفيف في الأحكام الشرعية.
١٣- دليل على قاعدة (المشقة تجلب التيسير): ﴿يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَلا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ﴾ [البقرة :١٨٥]
١٤- أمثلة على قاعدة “المشقة تجلب التيسير”:
تخرج جميع رخص الشرع وتخفيفاته من قاعدة: "المشقة تجلب التيسير"، وقد وضّح الشارع للرخص أسبابًا:
وأسباب الرخص سبعة:
١- السفر
٢- المرض
٣- الإكراه
٤- النسيان
٥- الجهل
٦- العسر وعموم البلوى
٧- النقص.
تخرج جميع رخص الشرع وتخفيفاته من قاعدة: "المشقة تجلب التيسير"، وقد وضّح الشارع للرخص أسبابًا:
وأسباب الرخص سبعة:
١- السفر
٢- المرض
٣- الإكراه
٤- النسيان
٥- الجهل
٦- العسر وعموم البلوى
٧- النقص.
١٥ - من القواعد المندرجة تحت قاعدة(المشقة تجلب التيسير):
أ- إذا ضاق الأمر اتسع، وإذا اتسع ضاق:
معناها: إذا حصل للإنسان ضيق وحرج ومشقة، فإن الشارع يوسَّع عليه، فإذا عاد الوضع وزالت المشقة، فإنه يعود للحكم الأصلي الذي خُفّف من قبل.
- مثال: المعسر بالدّين
أ- إذا ضاق الأمر اتسع، وإذا اتسع ضاق:
معناها: إذا حصل للإنسان ضيق وحرج ومشقة، فإن الشارع يوسَّع عليه، فإذا عاد الوضع وزالت المشقة، فإنه يعود للحكم الأصلي الذي خُفّف من قبل.
- مثال: المعسر بالدّين
١٦- من القواعد المندرجة تحت قاعدة(المشقة تجلب التيسير):
ب- الضرورات تبيح المحظورات:
معناها: أن الإنسان إذا وصل به الحال أن يكون في حال ضرورة ويخشى على نفسه الهلاك، فإنه يُرخص له بارتكاب المحظور.
-مثال:أكل الميتة للمضطر
المرجع:القواعد الفقهية، لشيخنا د.عبدالله بن عيسى العيسى.
ب- الضرورات تبيح المحظورات:
معناها: أن الإنسان إذا وصل به الحال أن يكون في حال ضرورة ويخشى على نفسه الهلاك، فإنه يُرخص له بارتكاب المحظور.
-مثال:أكل الميتة للمضطر
المرجع:القواعد الفقهية، لشيخنا د.عبدالله بن عيسى العيسى.
١٧- من القواعد المندرجة تحت قاعدة(المشقة تجلب التيسير):
ج-ما أبيح للضرورة يقدَّرُ بقدرها:
معناها: أنّ من اضطر إلى ارتكاب محظور، فإنه يُرّخص بما يدفع ضرورته ولا يتوسع بذلك ولا يتجاوز.
-مثال: قدر الأكل من الميتة للمضطر.
المرجع: القواعد الفقهية، لشيخنا د.عبدالله بن عيسى العيسى.
ج-ما أبيح للضرورة يقدَّرُ بقدرها:
معناها: أنّ من اضطر إلى ارتكاب محظور، فإنه يُرّخص بما يدفع ضرورته ولا يتوسع بذلك ولا يتجاوز.
-مثال: قدر الأكل من الميتة للمضطر.
المرجع: القواعد الفقهية، لشيخنا د.عبدالله بن عيسى العيسى.
١٨- من القواعد المندرجة تحت قاعدة(المشقة تجلب التيسير):
د- الاضطرار لا يبطل حق الغير:
معناها:أنّ من كان في حالة اضطرار ولم يجد إلا حق الغير، فإنه يباح له أن يدفع ضرورته به، وعليه الضمان.
-مثال:أشرف على الهلاك فأكل من مال غيره.
المرجع: القواعد الفقهية، لشيخنا د.عبدالله العيسى.
د- الاضطرار لا يبطل حق الغير:
معناها:أنّ من كان في حالة اضطرار ولم يجد إلا حق الغير، فإنه يباح له أن يدفع ضرورته به، وعليه الضمان.
-مثال:أشرف على الهلاك فأكل من مال غيره.
المرجع: القواعد الفقهية، لشيخنا د.عبدالله العيسى.
١٩- من القواعد المندرجة تحت قاعدة(المشقة تجلب التيسير):
هـ- الحاجة تنزل منزلة الضرورة، عامةً كانت أو خاصةً:
معناها: أنّ الحاجة تأخذ حكم الضرورة إذا كانت عامة عند الناس، أو خاصة عند طائفة من الناس.
-مثال: جواز السلم للحاجة.
هـ- الحاجة تنزل منزلة الضرورة، عامةً كانت أو خاصةً:
معناها: أنّ الحاجة تأخذ حكم الضرورة إذا كانت عامة عند الناس، أو خاصة عند طائفة من الناس.
-مثال: جواز السلم للحاجة.
٢٠- ضابط المشقة في قاعدة(المشقة تجلب التيسير):
ضابط المشقة التي توجب التخفيف: أنها المشقة العارضة الظاهرة، التي إذا فعلت معها العبادة حصل بذلك ضرر على الفاعل؛ كذهاب نفسه، أو تلف عضو من أعضائه، أو زيادة مرضه.
أما المشقة المعتادة أو اليسيرة فلا ترخص بها، مثل: الزكام اليسير المعتاد.
ضابط المشقة التي توجب التخفيف: أنها المشقة العارضة الظاهرة، التي إذا فعلت معها العبادة حصل بذلك ضرر على الفاعل؛ كذهاب نفسه، أو تلف عضو من أعضائه، أو زيادة مرضه.
أما المشقة المعتادة أو اليسيرة فلا ترخص بها، مثل: الزكام اليسير المعتاد.
٢١- قاعدة: (الضرر يزال)
-معناها: وهي أساس لمنع الفعل الضار عن النفس والغير، وهي توجب رفع الضرر قبل وقوعه وبعده؛ لأن الوقاية خير من العلاج فإذا وقع وجبت إزالته وترميم آثاره فوجبت العقوبة لقمع الإجرام وشرعت الشفعة لدفع ضرر الجار أو الشريك.
-معناها: وهي أساس لمنع الفعل الضار عن النفس والغير، وهي توجب رفع الضرر قبل وقوعه وبعده؛ لأن الوقاية خير من العلاج فإذا وقع وجبت إزالته وترميم آثاره فوجبت العقوبة لقمع الإجرام وشرعت الشفعة لدفع ضرر الجار أو الشريك.
٢٢- دليل على قاعدة الضرر يزال: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ} [البقرة: ٢٣١]
٢٣- بعض الفروع المندرجة تحت قاعدة: (الضرر يزال) من خلال كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
٢٤- فائدة تتعلق بقاعدة (الضرر يزال) من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية من مجموع الفتاوى.
٢٥- من القواعد المندرجة تحت قاعدة (الضرر يزال):
أ- الضرر لا يزال بالضرر:
معناها: أنْ يزال الضرر بلا إضرار بالغير إن أمكن وإلا فبأخف منه.
-مثال: لا يجوز لإنسان محتاج إلى دفع الهلاك جوعاً عن نفسه أن يأخذ مال محتاج مثله.
أ- الضرر لا يزال بالضرر:
معناها: أنْ يزال الضرر بلا إضرار بالغير إن أمكن وإلا فبأخف منه.
-مثال: لا يجوز لإنسان محتاج إلى دفع الهلاك جوعاً عن نفسه أن يأخذ مال محتاج مثله.
٢٦- من القواعد المندرجة تحت قاعدة(الضرر يزال):
ب- درء المفاسد أولى من جلب المصالح:
معناها: أن تعارضت مفسدة ومصلحة، فدفع المفسدة مقدم في الغالب.
-مثال: منع التجارة في المحرمات من خمر ومخدرات وخنزير، ولو أن فيها أرباحاً ومنافع.
ب- درء المفاسد أولى من جلب المصالح:
معناها: أن تعارضت مفسدة ومصلحة، فدفع المفسدة مقدم في الغالب.
-مثال: منع التجارة في المحرمات من خمر ومخدرات وخنزير، ولو أن فيها أرباحاً ومنافع.
٢٧- من القواعد المندرجة تحت قاعدة(الضرر يزال):
ج- إذا تعارضت المصالح والمفاسد قدم الأرجح منهما على المرجوح.
-معناها ومثال عليها من خلال كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
ج- إذا تعارضت المصالح والمفاسد قدم الأرجح منهما على المرجوح.
-معناها ومثال عليها من خلال كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
٢٨- من القواعد المندرجة تحت قاعدة(الضرر يزال):
هـ- إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضرراً بارتكاب أخفهما.
-معناها وتطبيقات عليها من (كتاب القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة للزحيلي).
هـ- إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضرراً بارتكاب أخفهما.
-معناها وتطبيقات عليها من (كتاب القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة للزحيلي).
٢٩- قاعدة: (العادة مُحَكَّمَة)
-معناها: أنّ العادة أو العُرف يكون مرجعًا وحكمًا في بعض الحالات.
-معناها: أنّ العادة أو العُرف يكون مرجعًا وحكمًا في بعض الحالات.
٣٠- دليل على قاعدة العادة مُحَكَّمَة: { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة:٢٢٨]
٣١- بعض الفروع المندرجة تحت قاعدة:
(العادة مُحَكَّمَة) من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
(العادة مُحَكَّمَة) من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
٣٢- فائدتان تتعلقان بقاعدة (العادة مُحَكَّمَة) من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى.
٣٣- من القواعد المتفرعة عن قاعدة (العادة مُحَكَّمَة):
أ- المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا:
-معناها: أنّ العرف السائد بين الناس إذا اتفقوا عليه في شيء ما فإنه يعتبر في الشرع كالشرط.
-مثال: مرفق بالصورة.
أ- المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا:
-معناها: أنّ العرف السائد بين الناس إذا اتفقوا عليه في شيء ما فإنه يعتبر في الشرع كالشرط.
-مثال: مرفق بالصورة.
٣٤- من القواعد المتفرعة عن قاعدة(العادة مُحَكَّمَة):
ب- المعروف بين التجار كالمشروط بينهم:
-معناها: هذه القاعدة في معنى القاعدة المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً ولا تفترق عنها إلا في مطلق العرف، وهذه خاصة في عرف التجار.
-تطبيق: مرفق بالصورة.
ب- المعروف بين التجار كالمشروط بينهم:
-معناها: هذه القاعدة في معنى القاعدة المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً ولا تفترق عنها إلا في مطلق العرف، وهذه خاصة في عرف التجار.
-تطبيق: مرفق بالصورة.
٣٥- من القواعد المتفرعة عن قاعدة (العادة مُحَكَّمَة):
ج- التعيين بالعُرف كالتعيين بالنص؛
-معناها: أنّ أي حكم يترتب على التعيين بمريح النص، يترتب على التعيين بالعرف والعادة.
-مثال: من حلف لا يأكل لحماً، لا يحنث بأكل السمك، إذا كان اللحم المتعارف عليه في بلده هو لحم الضأن.
ج- التعيين بالعُرف كالتعيين بالنص؛
-معناها: أنّ أي حكم يترتب على التعيين بمريح النص، يترتب على التعيين بالعرف والعادة.
-مثال: من حلف لا يأكل لحماً، لا يحنث بأكل السمك، إذا كان اللحم المتعارف عليه في بلده هو لحم الضأن.
٣٦- من فوائد دراسة القواعد الفقهية:
أ- أنها تضبط الفروع في سلكٍ واحد يساعد على معرفة الرابط بينهما.
ب- أنها تساعد على حفظ الفروع الفقهية الكثيرة.
ج- تساعد على فهم مناهج الفتوى ومآخذ المسائل ومداركها.
أ- أنها تضبط الفروع في سلكٍ واحد يساعد على معرفة الرابط بينهما.
ب- أنها تساعد على حفظ الفروع الفقهية الكثيرة.
ج- تساعد على فهم مناهج الفتوى ومآخذ المسائل ومداركها.
٣٧- ومن فوائد دراسة القواعد الفقهية (٢):
د- تساعد على معرفة مقاصد الشريعة.
هـ- تساعد على تكوين مَلَكة فقهية للدارس وهذا يساعده في دراسة النوازل.
و- تساعد غير المتخصصين في الفقه الاطلاع على الفقه بروحه ومضمونه بأيسر سبيل.
د- تساعد على معرفة مقاصد الشريعة.
هـ- تساعد على تكوين مَلَكة فقهية للدارس وهذا يساعده في دراسة النوازل.
و- تساعد غير المتخصصين في الفقه الاطلاع على الفقه بروحه ومضمونه بأيسر سبيل.
٣٨- [ شرح القواعد الفقهية الخمس الكبرى ]
للشيخ د. عزيز بن فرحان العنزي
-للاطلاع على الشرح المرئي:
youtube.com
للشيخ د. عزيز بن فرحان العنزي
-للاطلاع على الشرح المرئي:
youtube.com
٣٩- من المراجع القيّمة في القواعد الفقهية:
مذكّرة في القواعد الفقهيّة ألقاها شيخنا الدكتور/ عبدالله بن عيسى العيسى لطلاب #كلية_الشريعة
للتحميل:
drive.google.com
مذكّرة في القواعد الفقهيّة ألقاها شيخنا الدكتور/ عبدالله بن عيسى العيسى لطلاب #كلية_الشريعة
للتحميل:
drive.google.com
٤٠- من المراجع المهمّة للقواعد الفقهية:
[القواعد الفقهية الكبرى وما تفرّع عنها]
للشيخ/ د.صالح بن غانم السدلان (رحمه الله)
للتحميل:
archive.org
[القواعد الفقهية الكبرى وما تفرّع عنها]
للشيخ/ د.صالح بن غانم السدلان (رحمه الله)
للتحميل:
archive.org
![٤٠- من المراجع المهمّة للقواعد الفقهية:
[القواعد الفقهية الكبرى وما تفرّع عنها]
للشيخ/ د.صالح بن غا...](https://pbs.twimg.com/media/E08s_WKWYAEx7OB.jpg)
٤٤- شرح كتاب #القواعد_الفقهية الكبرى لمعالي الشيخ/ د.سعد الشثري.
-لتحميل الدرس السابع والأخير:
youtu.be
-لتحميل الدرس السابع والأخير:
youtu.be
٤٥- رسم شجري لقاعدة (الأمور بمقاصدها)، وأهم القواعد المتفرّعة عنها.
منقول: @almuthana_j
منقول: @almuthana_j
٤٦- رسم شجري لقاعدة(المشقة تجلب التيسير)، وأهم القواعد المتفرعة عنها.
منقول: @almuthana_j
منقول: @almuthana_j
٤٧- رسم شجري لقاعدة(اليقين لا يزول بالشك)، وأهم القواعد المتفرعة عنها.
منقول: @almuthana_j
منقول: @almuthana_j
٤٨- رسم شجري لقاعدة(العادة محكمة)، وأهم القواعد المتفرعة عنها.
منقول: @almuthana_j
منقول: @almuthana_j
٤٩- رسم شجري لقاعدة(إعمال الكلام أولى من إهماله)، وأهم القواعد المتفرعة عنها.
منقول: @almuthana_j
منقول: @almuthana_j
٥٠- تلخيص كتاب الممتع في القواعد الفقهية للدكتور.مسلم بن محمد الدوسري، تلخيص. عنود القبلان
للتحميل:
drive.google.com
للتحميل:
drive.google.com
٥١- رسم شجري للقواعد الفقهية الخمس الكبرى، وأهم الفروع المتفرعة عنها من تصميم @OnaizanAbdullah مشكوراً.
(٥٣) كانت هي خاتمة لسلسلة من التغريدات عن#القواعد_الفقهية_الخمس_الكبرى
اِسْتمرَّت طوال (٥٣) يوماً فَاسْأَل الله أنّ يجعلها من العِلم النافع والعمل الصالح.
اِسْتمرَّت طوال (٥٣) يوماً فَاسْأَل الله أنّ يجعلها من العِلم النافع والعمل الصالح.
جاري تحميل الاقتراحات...