مقال للشيخ/ سعدي الشمري
في نصيحة ونقد تنظيم التراث نقدًا علميًا
بعنوان
(تنظيم التراث ودعاته بين الحقيقة والدعوى لاتباع منهج السلف كاملًا)
ضمن سلسلة "تقويم مسار الدعوة"
مع التنبيه على أن النقد إن كان بعلم وأدب فإنه واجبٌ فعله وقبوله،وهو من خيرية الأمة
docdro.id
في نصيحة ونقد تنظيم التراث نقدًا علميًا
بعنوان
(تنظيم التراث ودعاته بين الحقيقة والدعوى لاتباع منهج السلف كاملًا)
ضمن سلسلة "تقويم مسار الدعوة"
مع التنبيه على أن النقد إن كان بعلم وأدب فإنه واجبٌ فعله وقبوله،وهو من خيرية الأمة
docdro.id
فمن علامات الكبر والتعصب وعدم الصدق في طلب الحق:
الإعراض عن نصح الناصحين ونقد الناقدين
وفي الحديث: (الكبر بطر الحق) أي: رده
فأهل العلم يتقبلون النصح والنقد بصدر رحب ويحرصون على الإحاطة به، لأن الانسان عادة لا يرى من نفسه ما يراه الآخرون
وقد قال عمر:(رحم الله امرئ أهدى إلي عيوبي)
الإعراض عن نصح الناصحين ونقد الناقدين
وفي الحديث: (الكبر بطر الحق) أي: رده
فأهل العلم يتقبلون النصح والنقد بصدر رحب ويحرصون على الإحاطة به، لأن الانسان عادة لا يرى من نفسه ما يراه الآخرون
وقد قال عمر:(رحم الله امرئ أهدى إلي عيوبي)
فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتقويم المسلم لإخوانه وسعيه في تصحيح مسارهم من أسباب نجاة الأمة كما جاء في حديث السفينة.
والناقد محسنٌ بنقده، وأما نيته وقصده فهذا بينه وبين الله، ولا علينا منها، بل علينا أن نتقبل منه نصيحته ونقده، وأن نستعين بها على إصلاح الأحوال وتقويم المسار
والناقد محسنٌ بنقده، وأما نيته وقصده فهذا بينه وبين الله، ولا علينا منها، بل علينا أن نتقبل منه نصيحته ونقده، وأن نستعين بها على إصلاح الأحوال وتقويم المسار
والنقد يُعاب إذا كان بجهل،أو مع سوء أدب
فأما إن كان بعلم وأدب،فإنه يجب قبوله والنظر فيه:
فإن كان الناقد مصيبًا قُبل نقده وشُكر عليه، وإن لم يُصب شُكر على نصحه ونقده وعلى سعيه في الإصلاح
فمن الجهل والظلم والكِبر ردُّ النقد ورفضه والإعراض عنه قبل الاطلاع عليه، فضلًا عن اتهام الناقد
فأما إن كان بعلم وأدب،فإنه يجب قبوله والنظر فيه:
فإن كان الناقد مصيبًا قُبل نقده وشُكر عليه، وإن لم يُصب شُكر على نصحه ونقده وعلى سعيه في الإصلاح
فمن الجهل والظلم والكِبر ردُّ النقد ورفضه والإعراض عنه قبل الاطلاع عليه، فضلًا عن اتهام الناقد
وقد يقول قائل:هلا نصحتم سرًّا قبل إظهار النصيحة والنقد
فالجواب: إن تنظيم التراث قد نُصح سرًّا مرارًا وتكرارًا،وعُقدت لنصيحتهم عدة جلسات مطولة مع قيادييهم بحضور جمع من المشايخ، ونوقشت مواضع الانتقاد،وكُتب لهم في ذلك، وأوقفوا على مواضع الخلل،وحصل منهم وقتها إقرار، وصُبر عليهم طويلا
فالجواب: إن تنظيم التراث قد نُصح سرًّا مرارًا وتكرارًا،وعُقدت لنصيحتهم عدة جلسات مطولة مع قيادييهم بحضور جمع من المشايخ، ونوقشت مواضع الانتقاد،وكُتب لهم في ذلك، وأوقفوا على مواضع الخلل،وحصل منهم وقتها إقرار، وصُبر عليهم طويلا
لكن كل ذلك ذهب أدراج الرياح، ولم يجد آذانًا صاغية، فتعيّن إظهار النقد معذرة إلى الله، وبيانًا للناس، وتحذيرًا للأتباع ممن يجهلون كثيرًا من الحقائق المغيّبة عنهم
ولما في الردّ والبيان أيضا من الفائدة العامة لأفراد التنظيم وغيرهم في معرفة الحقّ والباطل، والخير والشر،والتمييز بينهما
ولما في الردّ والبيان أيضا من الفائدة العامة لأفراد التنظيم وغيرهم في معرفة الحقّ والباطل، والخير والشر،والتمييز بينهما
جاري تحميل الاقتراحات...