رتبها

بسم الله الرحمن الرحيم
( ٱلحمدُ لِلّه ٱلذي خلقَ ٱلسمـٰوَ ٰ⁠تِ وٱلۡأرضَ وجعلَ ٱلظلمَـٰتِ وٱلنورَ ثُمّ ٱلذینَ كفروا۟ بِربّهِم یَعدِلُونَ )
هذه سلسلة أكتبها على عجل بعد أن رأيت ضالًّا يجادل في ثوابت شرعية
والسلسلة فيها فصول وتنبيه
الفصل¹: تثبيت الثابت
الفصل²: حكم من لم يثبته..

الفصل³: الرد على شبهات المعترض وتمريغ أنفه بالتراب
والتنبيه بعنوان: لا تعينوا على هدم الإسلام
[ فصل ]
استدلّ أهل السنة على علو الله تعالى على خلقه علواً ذاتياً حقيقيا بالكتاب والسنة والإجماع والفطرة والعقل:
أولا : فأما الكتاب فقد تنوعت دلالته على علو الله..

فتارة يثبت القرآن علو الله
بذكر العلو
وتارة بذكر الفوقية
وتارة بذكر نزول الأشياء من عنده
وتارة بذكر صعودها إليه
وتارة بكونه في السموات...
فالعلو مثل قوله : (وهو العلي العظيم)و(سبح اسم ربك الأعلى )
والفوقية: (وهو القاهر فوق عباده) و(يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون)..

ونزول الأشياء منه مثل قوله: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) و( إنا نحن نزلنا الذكر )
وصعود الأشياء إليه مثل قوله: ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )
ومثل قوله : ( تعرج الملائكة والروح إليه )
كونه في السماء ، مثل قوله: ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض)..

ثانياً: وأما السنة فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم من:
قوله
وفعله
وإقراره :
فمما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم في ذكر العلو والفوقية قوله ( سبحان ربي الأعلى ) كما كان يقول في سجوده وقوله في الحديث الصحيح: ( والله فوق العرش)..

وأما الفعل
فمثل رفع أصبعه إلى السماء ، وهو يخطب الناس في أكبر جمع ، وذلك في يوم عرفة، عام حجة الوداع فقال علية الصلاة والسلام ( ألا هل بلغت؟ ) . قالوا : نعم ( ألا هل بلغت؟ ) قالوا: نعم ( ألا هل بلغت؟ ) قالوا : نعم . وكان يقول : ( اللهم ! أشهد ) ، يشير إلى السماء بأصبعه..!

ثم يُشير إلى الناس . ومن ذلك رفع يديه إلى السماء في الدعاء كما ورد في عشرات الأحاديث وهذا إثبات للعلو بالفعل
وأما التقرير، فجاء في صحيح مسلم في حديث الجارية التي قال لها النبيﷺ: أين الله؟ قالت : في السماء. فقال: من أنا؟ قالت : رسول الله فقال لصاحبها( أعتقها، فإنها مؤمنة)

ثالثاً: وأما دلالة الإجماع، فقد أجمع السلف على أن الله تعالى بذاته في السماء كما نقل أقوالهم أهل العلم كالذهبي في كتاب: " العلو"
رابعاً: وأما دلالة العقل فنقول إن العلو صفة كمال باتفاق العقلاء ، وإذا كان صفة كمال، وجب أن يكون ثابتاً لله لأن كل صفة كمال مطلقة ، فهي ثابتة لله .

خامساً: وأما دلالة الفطرة: فأمر لا يمكن المنازعة فيها ولا المكابرة ، فكل إنسان مفطور على أن الله في السماء، ولهذا عندما يفجؤك الشيء الذي لا تستطيع دفعه ، وتتوجه إلى الله، فإن قلبك ينصرف إلى السماء وليس إلى أيّ جهة أخرى.
وحتى فرعون وهو عدو الله لما أراد أن يجادل موسى في ربه..

قال لوزيره هامان : ( يا هامان ابن لي صرحاً لعلي ابلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى .. الآية ) . وهو في حقيقة أمره وفي نفسه يعلم بوجود الله تعالى حقّا كما قال عزّ وجلّ : ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا ) .
فلعن الله من كان فرعون الطاغية أعلم منه بالله!

[ فصل ] حكم منكره
لأن الأدلة كثيرة على علو الله سبحانه بذاته
فمنكر علو الله kافر kفر أكبر مخرج من الملة
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل -وركز معي-:
"القول بأن الله تعالى فوق العالم معلوم بالاضطرار من الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة..والأحاديث عن النبي ﷺ..

والصحابة والتابعين متواترة موافقة لذلك....
[[ولهذا كان السلف مطبقين على تكفير من أنكر ذلك]] لأنه عندهم معلوم بالاضطرار من الدين."
ابن تيمية يحكي الإجماع على تكفير منكر علو الله
وعن سعيد ابن عامر الضبعي أنه ذكر الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصارى!..

..قد اجتمع اليهود والنصارى وأهل الأديان مع المسلمين على أن الله عزوجل على العرش وقالوا هم -الجهمية- ليس على شيء
المصدر: العلو للذهبي
يقول ابن رشد -الفيلسوف!-:
"وأما هذه الصفة -يقصد العلو- فلم يزل أهل الشريعة في أول الأمر يثبتونها لله سبحانه وتعالى حتى نفتها المعتزلة..

ثم تبعهم على نفيها متأخرو الأشعرية كأبي المعالي ومن اقتدى بقوله.
وظواهر الشرع (القرآن والسنة والآثار) كلها تقتضي إثباتها لله تعالى."
ويقول الشيخ ابن باز رحمه الله: ولا شك أن من أنكر أن الله في السماء فهو جهمي ضال كافر
وقد كفّر الشيخ رجل اسمه "عبدالله الحبشي" بعينه لأنه أنكره

[ فصل ] الرد على شبهات الkافر الي يسمي نفسه الصارم السني.. وهو الصارم الجهمي لعنه الله
ينقل الكافر قول الطحاوي
"ولا تحويه الجهات الست"
وهو ضال ينقل ضال مثله
الطحاوي يقول عنه الشيخ صالح ال الشيخ:
"هو من المرجئة وهو من الماتردية"
فليس قوله حجة ولا هو من السلف بل هو مبتدع ضال

وهنا الصارم الجهمي الoرتد يتلاعب بالعوام الي ما تعلموا عقيدة وينشر بينهم الكفر ويكذب علينا يقول بأننا نقول "جسم" و "احداثيات"
والحق اننا نتوقف في النفي والاثبات إلا بدليل
وينقل عن الإمام الشافعي كلام الكفار
نقول لك يا أيها الkافر: هات أسانيدك إلى الشافعي!؟
هات السند يا كذاب!

أنتم تفترون على الله الكذب
فكيف الشافعي؟ أكيد ستكذبون عليه!
وأنا أتحداك أمام تويتر كله تجيب لي سند صحيح عن الشافعي يقول هذا الكلام
..
وهنا يستدل بالإمام الطبري
يقول الله سبحانه (هو الأولُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِر والْباطِنُ وهوَ بِكلِّ شَيءٍ علِيمٌ)
تأمل (وهو بكل شيء عليم)

فالسياق القرآني يتحدث عن العلم
الله معنا بعلمه.. وهو بذاته على عرشه
واللطيف ان الكافر يستدل بالطبري
والطبري في تفسيره يقول:
﴿وهو معكم أينما كنتم﴾ يقول: وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم [يعلمكم] [ويعلم أعمالكم] ومتقلبكم ومثواكم، [[وهو على عرشه فوق سمواته السبع]]..

فلعنة الله عليكم كذبتم على الله ثم كذبتم على الشافعي والطبري! ثم كذبتم علينا نحن أهل السنة!
ثم تنشرون كذبكم وكفركم بين العوام المساكين فصرتم دعاة على أبواب جهنم!
ولاحظوا أنه عندما سُئل: هل فوق العرش شيء؟
أتى بنقل عن ضال مثله
وترك كلام النبي ﷺ: العرشُ فوق الماءِ..

واللهُ فوق العرشِ لا يخفى عليه شيءٌ من أعمالِكم.
فقدّم عقله الفاسد على النقل الصحيح الصريح الموافق للعقول الصافية
..
فائدة: السماء في اللغة هي كل ماهو فوقك
يقول الله (فليمدد بسبب إلى السماء)
يقول ابن أبي زمنين في تفسيره:

﴿فليمدد بِسَبَب﴾ أَي: بِحَبل ﴿إِلَى السَّمَاء﴾ يَقُولُ: فَلْيُعَلِّقْ حَبْلًا مِنَ السَّمَاءِ؛ يَعْنِي: سَقفَ الْبَيْتِ..
فسمى الله السقف سماء لأنه في الأعلى
فعندما نقول: الله في السماء
نعني: في العلو المطلق
فهو فوق كل شيء وعلمه في كل شيء تقدس اسمه
فلا تنخدع بشبهاتهم

[ تنبيه ] لا تعينوا على هدم الإسلام
يُروى عن السلف: من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام
هذا الي اسمه (الصارم السني) كثير من الناس يمزح ويضحك معه ويتابعه مع أن الرجل مبتدع أعظم بدعة وكافر بأعظم الكفر ومخالف للسلف في العقيدة وينشر كفره بين للناس!
ما بالكم؟!
أمجانين أنتم؟

كيف صار هذا مستساغ؟
الواجب عليكم إهانته وهجره وإلغاء متابعته وحظره والتبليغ عليه!
فهذا ينشر كفره بين الناس!!
ومن الغريب أن فتاة اسمها (عسجد) -الآن غيرته- كانت تتضاحك معه على العام
وكاتبة في حسابها (إذا أخطأت فقوموني)
فدخلت عليها أريد أقومها وتكلمت بكلام شديد عنه فحظرتني..

وهذا الصارم يتضاحك معه الذكوريين وينشرون له لأنه معهم
فعندي تساؤل
هل الذكورية والذكوريين أصبحوا ناشرين للكفر؟

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة