بعض المهتمين بالانساب العربية لا اناقشهم و لا يناقشونني، بيني و بينهم عالم كبير من الاختلاف
اعتمد النقوش و النصوص التاريخية و الدراسات اللغوية و هم يلوكون كلام محدثين فيه كثير من التدليس و الاسرائيليات كل منهم يجعل نسبه هو نسب ابراهيم و حتى ما قبل الانسانية
يتبع
اعتمد النقوش و النصوص التاريخية و الدراسات اللغوية و هم يلوكون كلام محدثين فيه كثير من التدليس و الاسرائيليات كل منهم يجعل نسبه هو نسب ابراهيم و حتى ما قبل الانسانية
يتبع
بعضهم تراه يحمل معه نفس الفقرات و نفس الصور يحشوها حشوا في كل نقاش.
على كل حال، ما هو مؤكد من خلال النقوش ان قبائل العرب في فجر الاسلام ما هي الا قبائل ذلك الزمن و تحالفاتها و ان وجود العرب اوسع مما ذكر و اكثر عددا
و ان عرب فجر الاسلام ماهم الا تواصل لعرب قبلهم
يتبع
على كل حال، ما هو مؤكد من خلال النقوش ان قبائل العرب في فجر الاسلام ما هي الا قبائل ذلك الزمن و تحالفاتها و ان وجود العرب اوسع مما ذكر و اكثر عددا
و ان عرب فجر الاسلام ماهم الا تواصل لعرب قبلهم
يتبع
عرب سابقون لا يعلم عنهم النسابة الكثير فجعلوهم اما امما بائدة او ضموهم لمسمى عجم جهلا
عجز النسابة ان يجدوا تفسيرا لمسمى "هبل" و قد عايشه عرب الاسلام و عبدوه قبل الاسلام فما بالك بقبائل سبقتهم بقرون.
ساذكر هنا اسماءا لعرب قدامى، لكن البعض يسميهم عجما لقصر في فهمه او جهلا
يتبع
عجز النسابة ان يجدوا تفسيرا لمسمى "هبل" و قد عايشه عرب الاسلام و عبدوه قبل الاسلام فما بالك بقبائل سبقتهم بقرون.
ساذكر هنا اسماءا لعرب قدامى، لكن البعض يسميهم عجما لقصر في فهمه او جهلا
يتبع
عرب قيدار، حلف قبلي عربي هو اول ما ذكر من العرب، بين القرن الثامن ق.م و الثالث ق.م
(البعض من الجهلة سيقولون انه شخص يسمى أقيدر في تعجيم اخذ عن الاسرائيليات)
يبدو ان قيدار كانت قبيلة تراس حلفا من قبائل عديدة تنتشر بين جنوب الشام و شمال نجد و الحجاز
عبدت قيدار رضو و عترسمي
يتبع
(البعض من الجهلة سيقولون انه شخص يسمى أقيدر في تعجيم اخذ عن الاسرائيليات)
يبدو ان قيدار كانت قبيلة تراس حلفا من قبائل عديدة تنتشر بين جنوب الشام و شمال نجد و الحجاز
عبدت قيدار رضو و عترسمي
يتبع
و غيرها من الالهة
اقرب القبائل نسبا لقيدار نبايوط، او الانباط اللذين ذكروا اول الامر في منطقة الجوف قريبا من تيماء
قيدار كانت لها مدنا مثل دومة و هي مدينتهم الكبرى و كذلك ذكرت مدنا في جنوب العراق و كانت لهم رئاسة على تيماء و لا يعرف ان كان التيمائيون قيداريون
يتبع
اقرب القبائل نسبا لقيدار نبايوط، او الانباط اللذين ذكروا اول الامر في منطقة الجوف قريبا من تيماء
قيدار كانت لها مدنا مثل دومة و هي مدينتهم الكبرى و كذلك ذكرت مدنا في جنوب العراق و كانت لهم رئاسة على تيماء و لا يعرف ان كان التيمائيون قيداريون
يتبع
النصوص الاشورية لها الفضل في تعريفنا بقيدار و مسمى "عرب" اللذي هو في الاصل مسمى جغرافي للقبائل و المدن غربا من الفرات
يبدو ان هذه الفترة عرفت نموا جغراقيا كبيرا غرب الفرات تمثلت في قبائل توغلت داخل البلاد الرافدين في تواصل للهجرة من الغرب نحو الشرق اللذي بداه الاموريون
يتبع
يبدو ان هذه الفترة عرفت نموا جغراقيا كبيرا غرب الفرات تمثلت في قبائل توغلت داخل البلاد الرافدين في تواصل للهجرة من الغرب نحو الشرق اللذي بداه الاموريون
يتبع
و ما مسمى عرب حقيقة الا تعبير عن اموريون جدد، او اموريون اصليون لذلك عاشوا و كونوا مدنا في جنوب العراق اين سكن الاموريون القدامى مدنا مثل بابل و غيرها
هذا التقارب بين الاموريين-البابليين و الاموريين-العرب كان يراه الاكديون الجدد، اي مايسمى اشوريين افتكاكا لارض الاجداد
يتبع
هذا التقارب بين الاموريين-البابليين و الاموريين-العرب كان يراه الاكديون الجدد، اي مايسمى اشوريين افتكاكا لارض الاجداد
يتبع
فكان البابليون اكثر اعداء الاشوريين و تحالف العرب مع البابليين موثق في نقوش الاشوريين و كانت قيدار تثور على الحكم الاشوري و تساند كل من يستقل بحكم بابل
هذا المجال العراقي الجنوبي الحالي كان و لا يزال مجال اموري-عربي مهم
ليس من الصعب ان نفهم موقع مملكة الحيرة في عصور متاخرة
يتبع
هذا المجال العراقي الجنوبي الحالي كان و لا يزال مجال اموري-عربي مهم
ليس من الصعب ان نفهم موقع مملكة الحيرة في عصور متاخرة
يتبع
الهجرة من الغرب نحو الشرق، اكيد اعتمد مدا بشريا لقبائل تعتمد نظاما اقتصاديا رعويا يمتد من جبل لبنان حتى بادية الشام و حتى اطراف الاناضول، حيث ذكرت قبائل الامورو اي الغربيين و لا غرابة انه بعد سقوط دولة الاشوريين تذكر المصادر الاغريقية و الفارسية و من بعدها اللاتينية العرب
يتبع
يتبع
انحلال دولة اشور اكيد كان عاملا في فتح المحال للعرب (ماكان يسمى سابقا اموريين) نحو مناطق مثل شمال بلاد الرافدين حيث نجد ذكرا لعرب ماردين و بلاد الحضر و غيرها
ثم نجد تدمر و قبيلة حمص و الايطوريين حول جبل لبنان قريبا من المدن الفينيقية و جنوبا منهم مابقي من قيدار و حلفهم
يتبع
ثم نجد تدمر و قبيلة حمص و الايطوريين حول جبل لبنان قريبا من المدن الفينيقية و جنوبا منهم مابقي من قيدار و حلفهم
يتبع
ثم الانباط اللذين اخذوا مكان الادوميين بل احتمال كبير ان يكون الانباط بدو الادوميين لاننا نجد في النقب انصهارا بين عرب الانباط و الادوميين من خلال الاسماء اللتي اكتشفت
و مما اخذه العرب الانباط عن الادوميين عبادتهم للالاه قوس و اللذي اخذ منه مسمى قزح و قيس الهتان عربيتان
يتبع
و مما اخذه العرب الانباط عن الادوميين عبادتهم للالاه قوس و اللذي اخذ منه مسمى قزح و قيس الهتان عربيتان
يتبع
و في النقوش المسمات ثمودية (اسم اعتباطي لا علاقة له بثمود) ذكرت قبائل كثيرة و عشائر بعضها حليف للانباط و بعضها معادي لها
ثمود لها نقش واحد و هو نقش معبد روافة كتب بالاغريقية و النبطية
شركة ثمود، هكذا ذكرت، بمعنى فيدرالية يبدو انها سكنت شمال غرب الحجاز
يتبع
ثمود لها نقش واحد و هو نقش معبد روافة كتب بالاغريقية و النبطية
شركة ثمود، هكذا ذكرت، بمعنى فيدرالية يبدو انها سكنت شمال غرب الحجاز
يتبع
نفي جزء منها الى شمال فلسطين و كانت فرق عسكرية تتبع الروم تسمى بالثمودية
اما قيدار فقد انقطع ذكرها مع حملة المقدوني اللتي يبدو انها حطمت قيدار ككيان سياسي و فرقته.
احتمالين :
-دخول قيدار ضمن دولة الانباط و تسميها بمسمى انباط
-تفرق قيدار و هجرة الجزء الاكبر نحو نجد و الحجاز
يتبع
اما قيدار فقد انقطع ذكرها مع حملة المقدوني اللتي يبدو انها حطمت قيدار ككيان سياسي و فرقته.
احتمالين :
-دخول قيدار ضمن دولة الانباط و تسميها بمسمى انباط
-تفرق قيدار و هجرة الجزء الاكبر نحو نجد و الحجاز
يتبع
قيدار وضعت ملوكا لها على لحيان في الحجاز و. كانت لحيان في صراع مع الانباط
الدادانيين اسلاف اللحيانيين من الشعوب القديمة للحجاز و قد ذكروا عربا و داخل مملكتهم وجد اقدم الدلائل على اللهجة الحجازية اللتي تطورت الى العربية الفصيحة
رغم ان الدادانية مختلفة كثيرا عن العربية
يتبع
الدادانيين اسلاف اللحيانيين من الشعوب القديمة للحجاز و قد ذكروا عربا و داخل مملكتهم وجد اقدم الدلائل على اللهجة الحجازية اللتي تطورت الى العربية الفصيحة
رغم ان الدادانية مختلفة كثيرا عن العربية
يتبع
هذه الفيدرالية الكبيرة المسمات قيدار و اللتي قارعت دولة عظمى في حجم اشور في ذلك الزمن من المؤكد انها كانت تمثل مخزونا بشريا كبيرا
يذكر المؤرخون ان المدن الكبرى كان فيها الفقر و سوء التغذية و العدوى منتشرة
البادية كان نظامها الغذائي يعتمد اللبن و اللحم و كان هناك تفوق جسماني
يتبع
يذكر المؤرخون ان المدن الكبرى كان فيها الفقر و سوء التغذية و العدوى منتشرة
البادية كان نظامها الغذائي يعتمد اللبن و اللحم و كان هناك تفوق جسماني
يتبع
للبدوي على الحضري، يعوضه الحضري بالتفوق التقني او التنظيمي
توغل البدو، او الرعويين في بلاد الحضر امر حتمي لا جدال فيه و كان ملوك الازمنة الغابرة يجلبون هذه الاقوام لادخالهم في الجندية و هذا ما حصل للعرب و الاموريين
حماية القوافل، حماية الحدود، حماية المدن نفسها...
يتبع
توغل البدو، او الرعويين في بلاد الحضر امر حتمي لا جدال فيه و كان ملوك الازمنة الغابرة يجلبون هذه الاقوام لادخالهم في الجندية و هذا ما حصل للعرب و الاموريين
حماية القوافل، حماية الحدود، حماية المدن نفسها...
يتبع
لذلك نحد العرب في كل مكان في المؤلفات القديمة
في شمال سوريا و العراق، بادية سوريا و العراق، جبل لبنان، جنوب الاناضول، شرق مصر، فلسطين و الاردن و شمال الجزيرة ضمن دولة الانباط....
مدن تدمر و بلاد الحضر و الحيرة و بعلبك و دومة و تيماء و حمص و ميسان وغيرها يغلب عليها العرب
يتبع
في شمال سوريا و العراق، بادية سوريا و العراق، جبل لبنان، جنوب الاناضول، شرق مصر، فلسطين و الاردن و شمال الجزيرة ضمن دولة الانباط....
مدن تدمر و بلاد الحضر و الحيرة و بعلبك و دومة و تيماء و حمص و ميسان وغيرها يغلب عليها العرب
يتبع
تجلب هذه المدن البدو جيلا بعد جيل
لان الاصل في هذه المدن و اغلب مدن الشرق الاوسط البداوة و الرعوية لكن المناطق الحضرية تتجدد باجيال من المهاجرين و ينسى كل جيل جديد الجيل اللذي قبله و يتسمى باسم مدينته
هذا التجدد الاموري-العربي هو اساس ما كان يسمى الهجرات السامية
يتبع
لان الاصل في هذه المدن و اغلب مدن الشرق الاوسط البداوة و الرعوية لكن المناطق الحضرية تتجدد باجيال من المهاجرين و ينسى كل جيل جديد الجيل اللذي قبله و يتسمى باسم مدينته
هذا التجدد الاموري-العربي هو اساس ما كان يسمى الهجرات السامية
يتبع
الامورو اللذين سماهم الاكديون غير متحضرين كونوا حضارة عظيمة جنوب العراق
العرب حاملو راية "الامورية" او "التغريب" او لنقل التعريب لان كلمة عرب ارب معناها الغرب، كونوا مدنا كبرى و حضارة قديمة
لكن البعض بتمسكه بشجرة انساب ما بعد الاسلام و تقيده بها يقطع العرب عن محيطهم
يتبع
العرب حاملو راية "الامورية" او "التغريب" او لنقل التعريب لان كلمة عرب ارب معناها الغرب، كونوا مدنا كبرى و حضارة قديمة
لكن البعض بتمسكه بشجرة انساب ما بعد الاسلام و تقيده بها يقطع العرب عن محيطهم
يتبع
لنرجع لشجرة الانساب العربية الاسلامية
هي اقتصرت فقط على عرب الجزيرة، عجمت عربا و عربت عجما و ذلك للواقع السياسي الجغرافي لتلك الحقبة.
ماهو مذكور في النصوص و النقوش عن قبائل نجد و الحجاز و تخوم اليمن و شرق الحزيرة :
معد تواجدها افقي بين البحر الاحمر للخليج
يتبع
هي اقتصرت فقط على عرب الجزيرة، عجمت عربا و عربت عجما و ذلك للواقع السياسي الجغرافي لتلك الحقبة.
ماهو مذكور في النصوص و النقوش عن قبائل نجد و الحجاز و تخوم اليمن و شرق الحزيرة :
معد تواجدها افقي بين البحر الاحمر للخليج
يتبع
جزئها الشرقي ربيعة و جزئها الغربي مضر
لا يوجد ذكر لعدنان و نزار ذكرت خارج معد
جنوب نجد و تخوم اليمن نجد كندة و حلفائها قحطان و مذحج حول قرية، او قرية الفاو.
توغلت مع القرون داخل اليمن حتى غلبت عليها في القرن السادس ميلادي
جزء من كندة بقي في نجد و جزء انتقل للشام
يتبع
لا يوجد ذكر لعدنان و نزار ذكرت خارج معد
جنوب نجد و تخوم اليمن نجد كندة و حلفائها قحطان و مذحج حول قرية، او قرية الفاو.
توغلت مع القرون داخل اليمن حتى غلبت عليها في القرن السادس ميلادي
جزء من كندة بقي في نجد و جزء انتقل للشام
يتبع
حاجة الروم لحليف شجع كندة بجزئها الشمالي و هو الاقوى من الالتحاق بالروم ضد الفرس و حلفائهم في الحيرة
كندة هي عاملة الملوك الحميريين و من بعدهم الاحباش على نجد و على قبائل معد الكثيرة
ملك كندة هو ملك معد
تحالف الروم مع الاحباش المسيحيين ملوك اليمن جعل كندة حليفا للروم
يتبع
كندة هي عاملة الملوك الحميريين و من بعدهم الاحباش على نجد و على قبائل معد الكثيرة
ملك كندة هو ملك معد
تحالف الروم مع الاحباش المسيحيين ملوك اليمن جعل كندة حليفا للروم
يتبع
ملوك كندة المذكورين في كتب النسابة هم حسب النقوش لهم تفويض من الروم و الحميريين المتاخرين و الاحباش فكانوا يقودون قبائل غالبيتها معدية
اما قبيلة كندة اللتي استقرت في حضرموت فقد ضعفت سياسيا و ان غلبت عددا
غسان ذكرت كقبيلة تقريبا حول يثرب دخلت كحليف للروم في صراعهم ضد الفرس
يتبع
اما قبيلة كندة اللتي استقرت في حضرموت فقد ضعفت سياسيا و ان غلبت عددا
غسان ذكرت كقبيلة تقريبا حول يثرب دخلت كحليف للروم في صراعهم ضد الفرس
يتبع
جزء كبير منها اصبح شاميا و بداية الاسلام لم يبقى من غسان القبيلة عشائر تذكر
و ربما الاوس و الخزرج بقاياهم
الازد يعتقد انهم ذكروا الاسديين في النقوش، و لربما اسدين، اي عشيرتين تسميان اسد
اسد و هم ما سمي بعد ذلك الازد
و بنو اسد القبيلة المعروفة
لذلك في نقش النمارة ذكر اسدين
يتبع
و ربما الاوس و الخزرج بقاياهم
الازد يعتقد انهم ذكروا الاسديين في النقوش، و لربما اسدين، اي عشيرتين تسميان اسد
اسد و هم ما سمي بعد ذلك الازد
و بنو اسد القبيلة المعروفة
لذلك في نقش النمارة ذكر اسدين
يتبع
مذحج تيامنت كلها و لم تكن باهمية كندة السياسية
اما قحطان فقد استغل الشبه بين اسمها و يقطان في الاسرائيليات لجعلها اما لقبائل العرب اللتي تيامنت و الحقيقة انها جزء من الحلف اللذي اقيم حول قرية الفاو و كان يحكمه ملكا من كندة
شرقا، كانت قبائل ربيعة المعدية و منها عبد قيس و عامر
يتبع
اما قحطان فقد استغل الشبه بين اسمها و يقطان في الاسرائيليات لجعلها اما لقبائل العرب اللتي تيامنت و الحقيقة انها جزء من الحلف اللذي اقيم حول قرية الفاو و كان يحكمه ملكا من كندة
شرقا، كانت قبائل ربيعة المعدية و منها عبد قيس و عامر
يتبع
ذكرت اياد و لكن لم توضح النقوش علاقتها بمعد
المسكوت عليه في كتب النسابة المسلمين ؛
الانباط
قيدار
ممالك العرب شمالا كبلاد الحضر و تدمر و غيرها
ما لم نجده في النقوش :
ما سمي قضاعة، لا وجود لاي ذكر لقبيلة تسمى قضاعة لا عند الاغريق لا الروم لا الفرس لا السبئيين و لا الاحباش
يتبع
المسكوت عليه في كتب النسابة المسلمين ؛
الانباط
قيدار
ممالك العرب شمالا كبلاد الحضر و تدمر و غيرها
ما لم نجده في النقوش :
ما سمي قضاعة، لا وجود لاي ذكر لقبيلة تسمى قضاعة لا عند الاغريق لا الروم لا الفرس لا السبئيين و لا الاحباش
يتبع
قضاعة اسم مستحدث بعد الاسلام و ان دلست اشعار و احاديث للغرض، هي فقط دليل على اقتصار معلومات النسابة على الجزيرة العربية فقط و اول قرون الاسلام
قضاعة اكيد عرب، لكن من عرب العراق و بادية الشام و شمال الجزيرة اعتقد انهم كانوا يتبعون دولة المناذرة
يتبع
قضاعة اكيد عرب، لكن من عرب العراق و بادية الشام و شمال الجزيرة اعتقد انهم كانوا يتبعون دولة المناذرة
يتبع
القضاعة حيوان مائي يعيش بين الوديان، و هذا الحيوان ليس منتشرا عند عرب الحجاز و لا نجد و لا حتى تخوم اليمن
هو من حيوانات مابين النهرين
هي قبائل مثل ما يسمى اليوم عرب المعدان تسكن سباخا او على اطراف الاودية و ان كانت بدوية
اكيد كانت في المجال المناذري بين دولة الفرس و المناذرة
يتبع
هو من حيوانات مابين النهرين
هي قبائل مثل ما يسمى اليوم عرب المعدان تسكن سباخا او على اطراف الاودية و ان كانت بدوية
اكيد كانت في المجال المناذري بين دولة الفرس و المناذرة
يتبع
قضاعة من المحتمل بل من المؤكد انها سليلة عرب قيدار و عرب بابل و ميسان و هذه المنطقة ،لم يهاجروا غربا مثل باقي قيدار اللتي هربت غربا
لذلك، حتى جينيا، تجد قضاعة اعلى تحورات عليها قبائل معدية
لنترك الجينات جانبا
ماهو مؤكد ان مسمى قضاعة هو وصف اسلامي و ليس مسمى قبلي قديم
يتبع
لذلك، حتى جينيا، تجد قضاعة اعلى تحورات عليها قبائل معدية
لنترك الجينات جانبا
ماهو مؤكد ان مسمى قضاعة هو وصف اسلامي و ليس مسمى قبلي قديم
يتبع
سكتت النقوش عن عدنان، و هذا ريما لا يتعارض مع المشجرة العربية فعدنان لم يذكر كقبيلة بل كجد فقط
لا يمكن لنا عبر النقوش و المصادر الحالية ان نثبت ان شخصا سمي عدنان جد قبائل من العرب
ماعدى ما ذكر من المجال النبطي اسم عدنان كالهة قديمة
اسماعيل، ذكرت قبيلة عربية او حلف سمعو ايلو
يتبع
لا يمكن لنا عبر النقوش و المصادر الحالية ان نثبت ان شخصا سمي عدنان جد قبائل من العرب
ماعدى ما ذكر من المجال النبطي اسم عدنان كالهة قديمة
اسماعيل، ذكرت قبيلة عربية او حلف سمعو ايلو
يتبع
اي ال سمعه، الالاه سمعه
هل هذا دليل على اسماعيلية كل العرب او جزء منهم؟
لا اريد الدخول في مسائل دينية تفسد علينا العلم لانها تدخل العاطفة و الهوى في العلم
اما اليمن فغلب عليه العرب تقريبا منذ القرن السادس ميلادي
توغل العرب لليمن دام سبعة قرون لم تقوى القبائل اليمنية على صده
يتبع
هل هذا دليل على اسماعيلية كل العرب او جزء منهم؟
لا اريد الدخول في مسائل دينية تفسد علينا العلم لانها تدخل العاطفة و الهوى في العلم
اما اليمن فغلب عليه العرب تقريبا منذ القرن السادس ميلادي
توغل العرب لليمن دام سبعة قرون لم تقوى القبائل اليمنية على صده
يتبع
حمير، سبأ، حضرموت، معين...و عشائرها انصهرت في قبائل عربية و لا يمكن اليوم التفريق بينها
هذه قبائل ذكرت في نقوشها انها ليست عربية بل استعملت العرب كجنودا و حراس و ووطنت العرب بينها لتكسب دعم قبائلها ضد اخرى
فكانت لكل منطقة "عربها" و "اعرابها" و النصوص واضحة فلم يكونوا عربا
يتبع
هذه قبائل ذكرت في نقوشها انها ليست عربية بل استعملت العرب كجنودا و حراس و ووطنت العرب بينها لتكسب دعم قبائلها ضد اخرى
فكانت لكل منطقة "عربها" و "اعرابها" و النصوص واضحة فلم يكونوا عربا
يتبع
المثير للانتباه ان القبائل العربية اللتي ذكرت في النقوش كمعد و نزار و الاسدين و غسان و اياد و عبد قيس و عامر و غيرها لم تذكر في النقوش الا بعد سقوط دول الانباط و تدمر و بلاد الحضر و ميسان
لا يمكن ان نجد نصا يربط بين سقوط هذه الدول و تكون كيانات قبلية بهذا الحجم
لكن
يتبع
لا يمكن ان نجد نصا يربط بين سقوط هذه الدول و تكون كيانات قبلية بهذا الحجم
لكن
يتبع
لكن ليس من المستبعد، بل عقلانيا و موضوعيا، هذه الكيانات القبلية لها علاقة وطيدة بدول تحطمت و تفرقت و اضطر غالبية سكانها او عشائرها للهروب نحو اماكن يصعب على الفرس و الروم و الاغريق ان يلاحقوهم.
و هذه نخوة البدوي انه يحافظ على نسبه، بمعنى يهرب بشرفه لمناطق اقل موارد و خصوبة
يتبع
و هذه نخوة البدوي انه يحافظ على نسبه، بمعنى يهرب بشرفه لمناطق اقل موارد و خصوبة
يتبع
رغم ان هذه المناطق اقل خصوبة الا ان العرب كونوا ثروات هائلة من التجارة و القوافل فكان كل مرة العرب يهربون و يكونون مدنا على اطراف البوادي كالحيرة و تدمر و البتراء و ينجحون فياتيهم من يغزوهم فيهربون و ينجحون من جديد
هي اول الامر هجرة من الغرب نحو الشرق ثم من الشمال نحو الجنوب هربا
هي اول الامر هجرة من الغرب نحو الشرق ثم من الشمال نحو الجنوب هربا
جاري تحميل الاقتراحات...