#الصيام
وقت الافطار
ما هو وقت إفطار الصائم حسب كتاب الله؟
يقول تعالى (ثم أتموا الصيام إِلَى اللَّيْلِ)
وقت الإفطار وحسب الآيه إلى الليل.
وقت الإفطار الفعلي هو وقت الغروب.
هل وقت الغروب هو الليل أو بداية الليل؟
ما معنى الليل في القرآن؟
هذا ما سنخوض فيه ومن كتاب الله
يتبع..
وقت الافطار
ما هو وقت إفطار الصائم حسب كتاب الله؟
يقول تعالى (ثم أتموا الصيام إِلَى اللَّيْلِ)
وقت الإفطار وحسب الآيه إلى الليل.
وقت الإفطار الفعلي هو وقت الغروب.
هل وقت الغروب هو الليل أو بداية الليل؟
ما معنى الليل في القرآن؟
هذا ما سنخوض فيه ومن كتاب الله
يتبع..
يقول تعالى
( قل أرأيتم جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون )
الآيه من سورة القصص تبين معنى الليل وهو وقت لا يوجد به ضياء لدرجة ان وسيلة التواصل به تكون بالسمع وهذا لا يكون الا في الظلام التام والخالي من خيط من ضياء. يتبع.....
( قل أرأيتم جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون )
الآيه من سورة القصص تبين معنى الليل وهو وقت لا يوجد به ضياء لدرجة ان وسيلة التواصل به تكون بالسمع وهذا لا يكون الا في الظلام التام والخالي من خيط من ضياء. يتبع.....
يقول تعالى
(قل أرأيتم إن جعل جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون )
اما النهار فهو وقت خالي من الليل ووسيلة التواصل السائده هي الأبصار حيث الضياء متاح ولو بدرجه مختلفه بحيث يمكن للشخص الطبيعي الابصار.
يتبع.....
(قل أرأيتم إن جعل جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون )
اما النهار فهو وقت خالي من الليل ووسيلة التواصل السائده هي الأبصار حيث الضياء متاح ولو بدرجه مختلفه بحيث يمكن للشخص الطبيعي الابصار.
يتبع.....
وبعد تلك الآيات الكريمه يتضح ان
عكس النهار الليل
وعكس الليل الضياء
يعني لا يكون في النهار ليل
ولا في الليل ضياء
لذلك توضح الآيات بشكل اكثر عندما تحدد ان
وسيلة التواصل في الليل هي السماع حين قال ( أفلا تسمعون) حيث لا خيط من ضياء وبالتالي لا ابصار.
يتبع.....
عكس النهار الليل
وعكس الليل الضياء
يعني لا يكون في النهار ليل
ولا في الليل ضياء
لذلك توضح الآيات بشكل اكثر عندما تحدد ان
وسيلة التواصل في الليل هي السماع حين قال ( أفلا تسمعون) حيث لا خيط من ضياء وبالتالي لا ابصار.
يتبع.....
ووسيلة التواصل في النهار الابصار حين قال ( أفلا تبصرون)
والسؤال
هل يوجد ضياء وقت الغروب ؟
هل تحقق الليل؟
الجواب نعم يوجد ضياء وهذا يعني ان النهار ما زال قائما حيث الأبصار متاح ولم يتحقق الظلام التام وبالتالي لم يتحقق الليل.
يتبع....
والسؤال
هل يوجد ضياء وقت الغروب ؟
هل تحقق الليل؟
الجواب نعم يوجد ضياء وهذا يعني ان النهار ما زال قائما حيث الأبصار متاح ولم يتحقق الظلام التام وبالتالي لم يتحقق الليل.
يتبع....
قد يطرأ في البال ان وقت الغروب هو طرف الليل ونقول
بما ان الليل لا يحوي خيط من ضياء كما شرحنا في الآيات السابقه وفي آيه اخرى سمى الله وقت الغروب والشروق طرفي النهار
قال تعالى
(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَي النهَار) وهذ يعني ان الفجر والمغرب جزء من النهار وليس جزء من الليل
يتبع...
بما ان الليل لا يحوي خيط من ضياء كما شرحنا في الآيات السابقه وفي آيه اخرى سمى الله وقت الغروب والشروق طرفي النهار
قال تعالى
(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَي النهَار) وهذ يعني ان الفجر والمغرب جزء من النهار وليس جزء من الليل
يتبع...
يقول تعالى
(هُوَ الذي جَعل لكم الليل لِتسكُنوا فيه والنهار مبصِرًا إِن فِي ذلِك لَآيات لّقوم يسمعون)
وفي الآيه يصف الليل بصفتين عكس صفتي النهار
وصفات الليل هي
السكن كم ذكرت الآيه مباشره والظلمه كما يفهم من عكس صفة النهار.
يتبع.....
(هُوَ الذي جَعل لكم الليل لِتسكُنوا فيه والنهار مبصِرًا إِن فِي ذلِك لَآيات لّقوم يسمعون)
وفي الآيه يصف الليل بصفتين عكس صفتي النهار
وصفات الليل هي
السكن كم ذكرت الآيه مباشره والظلمه كما يفهم من عكس صفة النهار.
يتبع.....
ووصف النهار بالابصار كما ذكرت الآيه مباشره والصفه الاخرى هي الحركة والسعي كما يفهم من عكس صفة الليل
ويكرر ان وسيلة التواصل في الليل هي السماع كما قال ( أفلا تسمعون) حيث لا ضياء للابصار
يتبع....
ويكرر ان وسيلة التواصل في الليل هي السماع كما قال ( أفلا تسمعون) حيث لا ضياء للابصار
يتبع....
ويتكرر الموضوع في الآيات
(وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم )
محونا آية الليل اي جعلناهم مظلمه للسكن والراحه
آية النهار مبصره للسعي لفضل ربكم.
يتبع...
(وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم )
محونا آية الليل اي جعلناهم مظلمه للسكن والراحه
آية النهار مبصره للسعي لفضل ربكم.
يتبع...
(الله الذِي جعل لَكم الليل لتسْكنوا فِيه وَالنهار مبْصرًا)
صفة الليل
سكن من المعنى مباشره
مظلم من عكس معنى النهار
صفة النهار
مبصرا من المعنى مباشره
وسعي لفضل الله من عكس معنى الليل.
ويتكرر الموضوع
(لَمْ يروْا أَنا جعلنا الليْل لَّيَسْكُنُوا فيه والنهار مببرْصِا)
يتبع.
صفة الليل
سكن من المعنى مباشره
مظلم من عكس معنى النهار
صفة النهار
مبصرا من المعنى مباشره
وسعي لفضل الله من عكس معنى الليل.
ويتكرر الموضوع
(لَمْ يروْا أَنا جعلنا الليْل لَّيَسْكُنُوا فيه والنهار مببرْصِا)
يتبع.
يقول تعالى
(فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ *وَاللَّيلِ وَما وَسَقَ)
والشفق هو احمرار الافق بعد الغروب ويكون بعد المغرب
وقد فرقت الآيه بينه وبين الليل في القسم وفصلت بينهما
اي ان الشفق الذي بعد الغروب ليس جزأ من الليل
يتبع...
(فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ *وَاللَّيلِ وَما وَسَقَ)
والشفق هو احمرار الافق بعد الغروب ويكون بعد المغرب
وقد فرقت الآيه بينه وبين الليل في القسم وفصلت بينهما
اي ان الشفق الذي بعد الغروب ليس جزأ من الليل
يتبع...
يقول تعالى
(وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ)
عندما يسلخ النهار ويأتي الليل يكون الظلام والسلخ فعل مضارع وهو مستمر حيث ليل ونها متعاقبان طوال الوقت.
ومن صفات الليل الظلام.
يتبع....
(وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ)
عندما يسلخ النهار ويأتي الليل يكون الظلام والسلخ فعل مضارع وهو مستمر حيث ليل ونها متعاقبان طوال الوقت.
ومن صفات الليل الظلام.
يتبع....
يقول تعالى
(فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا)
جن تعني الستر والغطاء وهذا لا يتحقق الا بخروج اخر ضوء ضياء من نهار وهو من صفات الليل
ويقول تعالى
(اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّه)
اي استعملو ايمانهم لستر وغطاء كفرهم
يتبع...
(فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا)
جن تعني الستر والغطاء وهذا لا يتحقق الا بخروج اخر ضوء ضياء من نهار وهو من صفات الليل
ويقول تعالى
(اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّه)
اي استعملو ايمانهم لستر وغطاء كفرهم
يتبع...
يقول تعالى
(وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا)
(وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا)
ولباس الشئ هو الذي يحيط به ويغطيه ويستره وهذا لا يتحقق بوجود ضياء
وهذه الآيات تتفق مع قوله تعالى
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ)
يغشى اي يعم ويغطي ويستر بظلامه
يتبع....
(وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا)
(وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا)
ولباس الشئ هو الذي يحيط به ويغطيه ويستره وهذا لا يتحقق بوجود ضياء
وهذه الآيات تتفق مع قوله تعالى
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ)
يغشى اي يعم ويغطي ويستر بظلامه
يتبع....
يقول تعالى
(سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ)
وكيف يكون الاستخفاء في الليل إن لم يكن هناك ظلام تام وبدون خيط من ضياء
يتبع....
(سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ)
وكيف يكون الاستخفاء في الليل إن لم يكن هناك ظلام تام وبدون خيط من ضياء
يتبع....
ومن هذه الآيات الكريمات يتضح ان دخول الليل يكون بزوال اخر خيط من نهار وليس وقت الغروب
وان وقت الغروب هو جزء من النهار حيث أن الأبصار ما زال متاح.
والله اعلم
وان وقت الغروب هو جزء من النهار حيث أن الأبصار ما زال متاح.
والله اعلم
جاري تحميل الاقتراحات...