اﻗﺘﺒﺎﺳﺎت الندوة الجماهيرية،ﺑﻌﻨﻮان:البتكوين تكييفه الشرعي إشكالاته وتأثيره الاقتصادي| تقديم:أ.د. علي القره داغي| أ.د. نايف العجمي | أ.د. عصام العنزي |د. عبد الله العبد المنعم والتي تمت بيوم الخميس الموافق١٨-٣-٢٠٢١ |مشاركة أ.د.علي القره داغي تحت هذه التغريدة:
@Ali_AlQaradaghi
⬇️
-وصل عدد العملات الرقمية المشفرة إلى أكثر من ٨٠٠٠ عملة،وأشهرها البتكوين الذي صدر في أواخر ٢٠٠٩
⬇️
-وصل عدد العملات الرقمية المشفرة إلى أكثر من ٨٠٠٠ عملة،وأشهرها البتكوين الذي صدر في أواخر ٢٠٠٩
هل هذه العملة هي عملة فعلاً؟
عندما نأتي لمواصفات العملة شرعاً وقانوناً كما ذكره الإمام الغزالي-رحمه الله- لا بد أن تكون العملة بمثابة معيار وميزان،تكون معتمدة بين الجميع أو بين الأكثرية يتم بها معرفة المقادير وأيضاً لابد أن يكون ورائها من يحميها وهي الدولة.
عندما نأتي لمواصفات العملة شرعاً وقانوناً كما ذكره الإمام الغزالي-رحمه الله- لا بد أن تكون العملة بمثابة معيار وميزان،تكون معتمدة بين الجميع أو بين الأكثرية يتم بها معرفة المقادير وأيضاً لابد أن يكون ورائها من يحميها وهي الدولة.
-ولذلك لم يختلف علماء المسلمين في أن إصدار العملة من واجبات الدولة لأن الدولة تضمن قيمتها.
-إذا اشترطنا هذه الأمور فالبتكوين لا تتوافر فيها هذه الشروط،لم أجد فيها إلا أنها فعلاً أصبح الناس يتداولون ويتعاملون بها.
#البتكوين
-إذا اشترطنا هذه الأمور فالبتكوين لا تتوافر فيها هذه الشروط،لم أجد فيها إلا أنها فعلاً أصبح الناس يتداولون ويتعاملون بها.
#البتكوين
من جانب آخر هل هي سلعة ؟
السلعة في الفقه الإسلامي إما أصول ما يُسمى بالرقبة، أو منافع أو حقوق
هذه العملة في حد ذاتها ليست سلعة بكل ما تعني الكلمة لأنها كما يقول حتى المتخصصون ليس لها وجود فيزيائي ولا وجود حقيقي، لذلك لا نستطيع أن نعتبرها سلعة ولا أصلاً ولا عيناً ولا رقبة.
السلعة في الفقه الإسلامي إما أصول ما يُسمى بالرقبة، أو منافع أو حقوق
هذه العملة في حد ذاتها ليست سلعة بكل ما تعني الكلمة لأنها كما يقول حتى المتخصصون ليس لها وجود فيزيائي ولا وجود حقيقي، لذلك لا نستطيع أن نعتبرها سلعة ولا أصلاً ولا عيناً ولا رقبة.
هل هي منفعة ؟
لا توجد هذه المنفعة كما يقول أئمتنا بأن ليس هناك منفعة بالنقود
يقول الغزالي:" النقود لا تؤكل ولا تُشرب ولا تلبس ولا تسكن وإنما قيمتها في أن تكون معياراً دقيقاً لحماية حقوق الناس عندما يختلفون"
فبالتالي إذا لم تكن عملة ليس لها منفعة إلا هذه المسألة.
لا توجد هذه المنفعة كما يقول أئمتنا بأن ليس هناك منفعة بالنقود
يقول الغزالي:" النقود لا تؤكل ولا تُشرب ولا تلبس ولا تسكن وإنما قيمتها في أن تكون معياراً دقيقاً لحماية حقوق الناس عندما يختلفون"
فبالتالي إذا لم تكن عملة ليس لها منفعة إلا هذه المسألة.
هل هي مثل بطاقات الإئتمان أو ما أشبه ذلك ؟
ليست مثل بطاقات الإئتمان لأن البطاقات وإن سُميت بالنقود الإلكترونية فإنها تُمثل في النتيجة الدينار أو الريال أو ما أشبه ذلك.
ليست مثل بطاقات الإئتمان لأن البطاقات وإن سُميت بالنقود الإلكترونية فإنها تُمثل في النتيجة الدينار أو الريال أو ما أشبه ذلك.
هل هي حق ؟
يمكن أن يكون حق،ولكن هذا الحق المالي يشترط فيه أن يكون مرتبطاً بالمال .
في نظري التعامل بالبتكوين بصورته الحالية غير جائزة، سميتها محرمة تحريم الوسائل وليس تحريم المقاصد،وطبعاً ما هو محرم تحريم الوسائل ممكن أن يجوز عند الضرورة.
يمكن أن يكون حق،ولكن هذا الحق المالي يشترط فيه أن يكون مرتبطاً بالمال .
في نظري التعامل بالبتكوين بصورته الحالية غير جائزة، سميتها محرمة تحريم الوسائل وليس تحريم المقاصد،وطبعاً ما هو محرم تحريم الوسائل ممكن أن يجوز عند الضرورة.
-الأساس في الفقه الإسلامي والاقتصاد الإسلامي هو وجود الملكية والإنتاج
-ليس مجرد أن تحدث منفعة بين الناس أن تصبح تُباع وتشترى
-حسب تقارير من صحيفة واشنطن بوست ومجلات علمية بين ١٥-٢٠٪ من بتكوين الناس نسيوا الرقم السري وفقدوه
-ليس مجرد أن تحدث منفعة بين الناس أن تصبح تُباع وتشترى
-حسب تقارير من صحيفة واشنطن بوست ومجلات علمية بين ١٥-٢٠٪ من بتكوين الناس نسيوا الرقم السري وفقدوه
-البتكوين لا تتوافر فيه شروط التملك بكل المعاني لا ملكية تامة ولا ملكية ناقصة ولذلك لا أعتقد أنه يجوز بيعها وشرائها إلا المحتاج والمضطر.
تم بحمدالله مقتطفات من مُشاركة الأستاذ الدكتور علي القره داغي في ندوة البتكوين تكييفه الشرعي إشكالاته وتأثيره الاقتصادي
#البتكوين
تم بحمدالله مقتطفات من مُشاركة الأستاذ الدكتور علي القره داغي في ندوة البتكوين تكييفه الشرعي إشكالاته وتأثيره الاقتصادي
#البتكوين
جاري تحميل الاقتراحات...