يحاول البعض اختراع خثعم جديدة فتجده دائما يردد " الحجاز " ليوهم الناس بخثعم جديدة وهذه بعيدة عن شواربه، وقد سبق وذكرنا المصادر التي تذكر اسم خثعم منذ الجاهلية وحتى اليوم وحديثي في هذه السلسلة سيتطرق للموروث القريب أي اليوم وما قبل التوحيد فبسم الله نبدا :
يتوارث أبناء خثعم وأكلب في قصائدهم أنهم قبيلة واحدة تمتد من خشيم الذيّب وعقيلان إلى البلس وهذا ظاهر في قصائدهم ومروياتهم فيقول ابن عنقاء الأكلبي رحمه الله :
حنا بني تغلب من نسل وايل الاول
حدنا من عقيلان لسعد البلس
البلس لخثعم " للإيضاح "
حنا بني تغلب من نسل وايل الاول
حدنا من عقيلان لسعد البلس
البلس لخثعم " للإيضاح "
ويقول كذلك الشاعر والفارس موسى بن منيع الخثعمي بعد هزيمة خثعم للاتراك :
رعت بين خثعم وصبيان تغلب
هل الرد يوم اختلاف الذرايب
إلى أن يقول
على ثار فايز اذا صاح فيهم
تخلي بلاد المعادي خرايب
رعت بين خثعم وصبيان تغلب
هل الرد يوم اختلاف الذرايب
إلى أن يقول
على ثار فايز اذا صاح فيهم
تخلي بلاد المعادي خرايب
ويعد فايز رحمه الله في زمنه شيخ شمل للجميع، ويقول عن حدود خثعم :
ترى حدنا من خشيم الذيّب للغرة
كلٍ درى به من العربان ما غره
ما فيه جحدان
وكل حدٍ ولاهله فيه ميقافي
خشيم الذيب لأكلب " للإيضاح "
ترى حدنا من خشيم الذيّب للغرة
كلٍ درى به من العربان ما غره
ما فيه جحدان
وكل حدٍ ولاهله فيه ميقافي
خشيم الذيب لأكلب " للإيضاح "
وقصة ابن عجروف المزيدي وثأره لفارس خثعمي قتل على يد أحد فرسان القبائل المجاورة فقتل فيه اثنين القاتل وخاله وقال :
خيلٍ تخلي الخثعمي يذبحونه
لعل تغشاها الملامة واهلها
ما عاد فيها فارسٍ يذكرونه
مثل الوعول اللي تزابن جبلها
إن كان ذاك الخثعمي ينصرونه
والا فيا جز اللحى من سبلها
خيلٍ تخلي الخثعمي يذبحونه
لعل تغشاها الملامة واهلها
ما عاد فيها فارسٍ يذكرونه
مثل الوعول اللي تزابن جبلها
إن كان ذاك الخثعمي ينصرونه
والا فيا جز اللحى من سبلها
ومن عادات القبائل الكبيرة الاجتماع في المعارك الكبيرة وفي هيّة مصبح القرن اجتمعت خثعم وأكلب ضد اجتماع أحد القبائل المجاورة وانتصروا وفي معراضها قبل بداية المعركة
قال الفارس والشيخ مظف الأكلبي :
البدع :
جيت للخارمين بقرح بن
حس مهراسها عيا يوني
كل قرمٍ تقهوى بنها
الرد :
يا خلوجٍ على المسقى تحن
اوردوها على الماء لا تحني
حقها عندنا ما احنها
البدع :
جيت للخارمين بقرح بن
حس مهراسها عيا يوني
كل قرمٍ تقهوى بنها
الرد :
يا خلوجٍ على المسقى تحن
اوردوها على الماء لا تحني
حقها عندنا ما احنها
فرد الفارس سمحان الخثعمي :
البدع :
يا مظف جيت لك بألفين جن
جدهم خثعمي والخال جني
جيت لك بالجنود وجنها
الرد :
جيت بأشرب معك من ماي جن
دلنا الدرب والسكة من أين
سمعةٍ ما يزيد يحلها
البدع :
يا مظف جيت لك بألفين جن
جدهم خثعمي والخال جني
جيت لك بالجنود وجنها
الرد :
جيت بأشرب معك من ماي جن
دلنا الدرب والسكة من أين
سمعةٍ ما يزيد يحلها
فرد شاعر القبيلة المجاورة :
البدع :
ويش غيّبك عن سوق اليمن
ثم عودت يالهدهد تغني
والحدايد تسمّع ونها
الرد :
يا هدود عصب فالشور غن
زاد فكره الى سمع المغني
والحدايد تسمّع ونها
وكانت القبيلة الواحدة تجتمع في المعارك القبيلة من كل جهة كالاجتماع لشهران في هيّة شريّا.
البدع :
ويش غيّبك عن سوق اليمن
ثم عودت يالهدهد تغني
والحدايد تسمّع ونها
الرد :
يا هدود عصب فالشور غن
زاد فكره الى سمع المغني
والحدايد تسمّع ونها
وكانت القبيلة الواحدة تجتمع في المعارك القبيلة من كل جهة كالاجتماع لشهران في هيّة شريّا.
وفي وحدة خثعم وأكلب يقول الشيخ فيصل المزيدي الأكلبي قبل فترة قريبة في محفل لأكلب ليؤكد أن خثعم وأكلب واحد وهذا موروث نقله عن جده الشيخ والشاعر مسفر ابو زوايد المزيدي الأكلبي :
سلام ياكلب كسوة البيارق
من البلس حتى خشيم الذيب
بيتٍ لجدي بو زوايد مسفر
وأنا وريثه فالشعر والطيب
سلام ياكلب كسوة البيارق
من البلس حتى خشيم الذيب
بيتٍ لجدي بو زوايد مسفر
وأنا وريثه فالشعر والطيب
ويقول الشاعر مسفر بن هيف الأكلبي في مدح الشيخ علي بن عطيان الأكلبي :
دروعه من أكلب جيش يحسب له ألف حساب
من سعد البلس حتى تعدي خشيم الذيب
دروعه من أكلب جيش يحسب له ألف حساب
من سعد البلس حتى تعدي خشيم الذيب
فإن كان الأموات والحيين يرون أن خثعم وأكلب هما في الأصل كيان واحد فمن أين أتانا هؤلاء بخثعم الجديدة التي تنطق بها ألسنتهم؟
طبعا المعلومات الواردة هنا يجهلها الكثير، لذلك أحببت أن أنشرها لإيضاح بعض الأمور التي يلتف عليها البعض لاختراعات وافتراءات حسب مزاجه.
طبعا المعلومات الواردة هنا يجهلها الكثير، لذلك أحببت أن أنشرها لإيضاح بعض الأمور التي يلتف عليها البعض لاختراعات وافتراءات حسب مزاجه.
جاري تحميل الاقتراحات...