الحمد لله حق حمده...
خبر نُفُوق نوال السعداوي صحيح.. لقد أراح الله منها العباد و البلاد بعد 90 سنة من مُصارعتها مع الإسلام.
خبر نُفُوق نوال السعداوي صحيح.. لقد أراح الله منها العباد و البلاد بعد 90 سنة من مُصارعتها مع الإسلام.
90 سنة و هي تُنادي بنزع الحجاب و الدعوة لحرية الجنس.. نفقت و بقي الحجاب صامدا..
90 سنة و هي تتطاول على شريعة الإسلام، على الكتاب و السنة، و ها هي نفقت و بقي الإسلام و الكتاب و السنة صامدا.
90 سنة و هي تتطاول على شريعة الإسلام، على الكتاب و السنة، و ها هي نفقت و بقي الإسلام و الكتاب و السنة صامدا.
نسأل الله العظيم أن يُشعِل عليها قبرها ناراً تقرّ بها أفئِدة المتقين، و أن يُبدلها لباس (الشورت) بلباس أهل النار، و أن يجمعها بإخوتها قارون و فرعون و النمرود و أبي جهل
، و أن يجمعها بأخواتها امرأة نوح و امرأة أبي لهب.
اللهم لا ترحم فيها شعرة فإنها كانت تُعاديك و تُعادي أنبياءك و شرائعك.
(أنت تشمت في الموت؟!)
نعم... و إذا لم يُعجبُك الحال فأسأل الله العظيم أن تتبعها في أقرب وقت.
اللهم لا ترحم فيها شعرة فإنها كانت تُعاديك و تُعادي أنبياءك و شرائعك.
(أنت تشمت في الموت؟!)
نعم... و إذا لم يُعجبُك الحال فأسأل الله العظيم أن تتبعها في أقرب وقت.
هل يجوز الترحم على نوال السعداوي؟
العيب في ذات الله؛ فحينما تقول لماذا لا يكون الإله أنثى، وقل هي الله أحد؛ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا= كفر.
التشكيك في ثبوت القرآن= كفر.
إنكار معلوم من الدين بالضرورة كالحجاب والحج= كفر.
العيب في ذات الله؛ فحينما تقول لماذا لا يكون الإله أنثى، وقل هي الله أحد؛ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا= كفر.
التشكيك في ثبوت القرآن= كفر.
إنكار معلوم من الدين بالضرورة كالحجاب والحج= كفر.
المطالبة بمساواة المرأة بالرجل في الميراث هو رد صريح للنص المحكم وذلك كفر بين.
التحقير من الزواج= سفه وضد الفطرة. ودعوة المرأة للنشوز والحرية الجنسية هو كذلك سفه وكفر.
التحقير من الزواج= سفه وضد الفطرة. ودعوة المرأة للنشوز والحرية الجنسية هو كذلك سفه وكفر.
الاعتراض على إباحة التعدد للزوج= كفر.
يقول ابن بطة: "فكل من ترك شيئاً من الفرائض التي فرضها الله ـ عز وجل ـ في كتابه أو أكدها رسول الله في سنًَّته ـ على سبيل الجحود والتكذيب بها ـ فهو كافر بيّن الكفر لا يشك في ذلك عاقل يؤمن بالله واليوم الآخر" الإبانة (2/764).
يقول ابن بطة: "فكل من ترك شيئاً من الفرائض التي فرضها الله ـ عز وجل ـ في كتابه أو أكدها رسول الله في سنًَّته ـ على سبيل الجحود والتكذيب بها ـ فهو كافر بيّن الكفر لا يشك في ذلك عاقل يؤمن بالله واليوم الآخر" الإبانة (2/764).
وقال ابن تيمية: "والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه، أو حرّم الحلال المجمع عليه، أو بدّل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً بالاتفاق" مجموع الفتاوى (3/267).
قال تعالى: {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}
قال ابن تيمية: "بيّن أن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر، يكفر به صاحبه بعد إيمانه، فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف، ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا أنه محرم، ولكن لم يظنوه كفراً وكان كفراً كفروا به ، فإنهم لم يعتقدوا جوازه" مجموع الفتاوى.
فنوال السعداوي لا يجوز الترحم عليها قولا واحدا محكما لا شك فيه ولا تلجلج
جاري تحميل الاقتراحات...