إلى جهنم وبئس المصير.. هذه زىْديقة
ملئ الله قبرها نارا
ودامها كانت معادية للإسلام أريد الكلام عن مسألة شرعية إغاظة للكافرين في هذه التغريدة
ما حكم الشهادة على المعين الkافر بالنار؟
#نوال_السعداوي
ملئ الله قبرها نارا
ودامها كانت معادية للإسلام أريد الكلام عن مسألة شرعية إغاظة للكافرين في هذه التغريدة
ما حكم الشهادة على المعين الkافر بالنار؟
#نوال_السعداوي
ما حكم الشهادة على معين مشرك أو كافر بالنار ؟
القول الصحيح هو جواز الشهادة على المعين الكافر بالنار
١- روي في الحديث (..حيثُما مررَتَ بقبرِ كافِرٍ فبشِّرْهُ بالنّارِ..) وقد ينازع البعض في تصحيحه -مع أن الألباني وغيرهم من المشتغلين بالحديث صححوه-
القول الصحيح هو جواز الشهادة على المعين الكافر بالنار
١- روي في الحديث (..حيثُما مررَتَ بقبرِ كافِرٍ فبشِّرْهُ بالنّارِ..) وقد ينازع البعض في تصحيحه -مع أن الألباني وغيرهم من المشتغلين بالحديث صححوه-
٢- قول أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الكفار الذين حاربهم ( تشهدون بأن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار؟ )
٣- إقرار الصحابة قول الصديق رضي الله عنه فهو قول صحابي واجماع سكوتي وهذان الدليلان حجة.
٣- إقرار الصحابة قول الصديق رضي الله عنه فهو قول صحابي واجماع سكوتي وهذان الدليلان حجة.
٤- وقد أقر الإمام أحمد قول العامة عند مرور جثمان ابن أبي دؤواد (أتى حصب جهنم) أو نحو هذا
فهذا إقرار منه للشهادة على المعين بالنار
فهذا إقرار منه للشهادة على المعين بالنار
وهذا جزء مهم من مقالة للشيخ أبو جعفر الخليفي في مسألة الشهادة بالتعيين بالنار:
قال الخلال في السنة 481 : وَأخبَرنَا أبو بَكْرٍ المروذِيُّ، في هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَشْهَدُ أَنَّ فُلَانَةَ امْرَأَةُ فُلَانٍ، وَأَنَا لَمْ أَشْهدِ النِّكاح؟
قال الخلال في السنة 481 : وَأخبَرنَا أبو بَكْرٍ المروذِيُّ، في هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَشْهَدُ أَنَّ فُلَانَةَ امْرَأَةُ فُلَانٍ، وَأَنَا لَمْ أَشْهدِ النِّكاح؟
قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَانَ الشَّيْءُ مُسْتَفِيضًا فَاشْهَدْ بِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ دَارَ بَخْتَانَ هِيَ لِبَخْتَانَ وَلَمْ يُشْهِدْنِي؟
قال: هذا أمرٌ قد اسْتَفاض. اشْهَدْ بِها لَهُ.
قَالَ أَبو بَكْرٍ: وَأَظُنُّ أَنِّي سَمِعتهُ يَقُولُ: هَذَا كَمَنْ يَقول: إِن فاطمَة بِنْت..
قال: هذا أمرٌ قد اسْتَفاض. اشْهَدْ بِها لَهُ.
قَالَ أَبو بَكْرٍ: وَأَظُنُّ أَنِّي سَمِعتهُ يَقُولُ: هَذَا كَمَنْ يَقول: إِن فاطمَة بِنْت..
رسولِ اللّه صلَّى الله عَلَيه وسَلّمَ: وَلا أَشْهَدُ إِنَّهَا بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَمّا طارِق بن شهاب يَقولُ، عن أبي بكر: إِنّه قال لهم: تشهدُون أنّ قتلانا في الجنّة وقتلاكم في النَّارِ» وَمَا رَضِيَ , يَعْنِي أَبَا بَكْرِ حَتَّى شَهِدُوا.
أَمّا طارِق بن شهاب يَقولُ، عن أبي بكر: إِنّه قال لهم: تشهدُون أنّ قتلانا في الجنّة وقتلاكم في النَّارِ» وَمَا رَضِيَ , يَعْنِي أَبَا بَكْرِ حَتَّى شَهِدُوا.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَهَذَا أَثْبَتُ وَأَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي الشَّهَادَةِ .
وقال أيضاً 482: عن عُمَرُ بن الخطاب: قَتْلَانَا فِي الْجنَّةِ، أَحْيَاءٌ يُرْزَقُونَ , لَا دِيَةَ لَهُمْ، وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ فَقَد شهِدَ لَهُمْ، وَنَحْنُ نَشْهَدُ لَهُم
وقال أيضاً 482: عن عُمَرُ بن الخطاب: قَتْلَانَا فِي الْجنَّةِ، أَحْيَاءٌ يُرْزَقُونَ , لَا دِيَةَ لَهُمْ، وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ فَقَد شهِدَ لَهُمْ، وَنَحْنُ نَشْهَدُ لَهُم
فهذا الصديق وهذا الفاروق يشهدان لقتلا الردة بالنار بأعيانهم!
ويحتج الإمام أحمد بذلك!
وقال شارح الطحاوية في شرحه (2/ 745) :
وَكُفر ابن عربي وأمثَالُه فوقَ كفْر القائلين: {لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ} .
ولكِنّ ابن عَرَبِيٍّ وَأَمْثَالَهُ=
ويحتج الإمام أحمد بذلك!
وقال شارح الطحاوية في شرحه (2/ 745) :
وَكُفر ابن عربي وأمثَالُه فوقَ كفْر القائلين: {لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ} .
ولكِنّ ابن عَرَبِيٍّ وَأَمْثَالَهُ=
منافقون زنادقَة اتحادية في الدرك الأسفل من النار.
فسماه زنديقاً وشهد له بالنار خلافاً لمن يمنع في ذلك في مذهب غريب لا أعلمه عن أحد من السلف.
انتهى النقل باختصار وهذا رابط المقالة للإطلاع -وفيه أكثر من موضوع- :
راجعوه يا مسلمين ويا طلبة العلم :)
alkulify.blogspot.com
فسماه زنديقاً وشهد له بالنار خلافاً لمن يمنع في ذلك في مذهب غريب لا أعلمه عن أحد من السلف.
انتهى النقل باختصار وهذا رابط المقالة للإطلاع -وفيه أكثر من موضوع- :
راجعوه يا مسلمين ويا طلبة العلم :)
alkulify.blogspot.com
جاري تحميل الاقتراحات...