@faisalabdullaz @HaniQader 1- هذا مربط الفرس، أنت تربط الزواج بالوظيفة، هل لك مستند شرعي في هذا؟ الله سبحانه يقول {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم} أي أن الإنسان يبلغ ويتزوج وهو لم يحصل رشدا بعد.
ربط الزواج بالرشد والقدرة على النفقة بشكل كامل من جاهليات عصرنا

@faisalabdullaz @HaniQader 2- معنى الباءة فيه كلام طويل ليس هذا محل نقاشه، من العلماء من يقول أنه الجماع، ومنهم من يقول أنها مؤن النكاح، دعنا من الترجيح الآن و لنفترض بأن الباءة هو القول الثاني (مؤن النكاح)، ماهو تعريف المؤن؟ يتبع ..

@faisalabdullaz @HaniQader هل الصحابي الذي لا يملك إلا إزاره يملك مؤن النكاح؟ هل علي عندما خطب فاطمة رضي الله عنهما ولم يكن يملك حتى مهرا عنده مؤن النكاح؟
هل المؤن هو التكاليف العرفية التي اختلقها المجمتع وصعب بها الحلال الذي سهله الله؟ عمر رضي الله عنه أنكر على الناس رفعهم للمهور، ولم يقل هذا عرفكم وخلاص

@faisalabdullaz @HaniQader 3- هذا من الجاهليات والله، هذا الكلام تقوله حينما يكون يستطيع العمل و التكسب ثم تركه.
أما من لا حيلة له ولا قوة والشهوة تأكله ثم نقول له احترق حتى تستطيع جمع حفنة دراهم تتزوج بها فأين الرجولة في هذا؟

@faisalabdullaz @HaniQader قال سفيان الثوري: " كان يقال: حق الولد على والده أن يحسن اسمه وأن يزوجه إذا بلغ وأن يحججه وأن يحسن أدبه "
قال قتادة: كان يقال: «إذا بلغ الغلام فلم يزوجه أبوه فأصاب فاحشة، أثم الأب»
هؤلاء فقهاء المسلمين يخبرون بأن من حق الولد أن يزوجه أبوه، لم يقولوا أين الرجولة!