حدود طاعة الوالدين ..
---
شوف الـ Thread
---
شوف الـ Thread
- في تأملي لأية [ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ] ، ليه ربنا قال تشرك و مقالش تكفر ، كلمة تشرك معناها انك تتخذ شريك لله ، و الكلمة مش بمعناها الحرفي لكنها في كل معانيها
- فإنك تتخذ شريك لله انك تعبد والديك حرفياً في انك تلغي شخصيتك و تلغي ارادتك و شغفك و طموحاتك عشان تحقق اللي اهلك عايزينه ، ده كله شرك لانك مسلوب الاراده بتعبد اللي بيملوه عليك اهلك
- كنت شوفت فيديو للشيخ الشعراوي ، بيتكلم فيه عن طاعه الوالدين و الفهم المغلوط لها انها طاعه مطلقه ، لكن الحقيقة ان الناس بتفهم ده غلط
١- الشريعة زي ما بفترض طاعه الوالدين بتفرض على الوالدين ان مراعاه الابناء و مراعاة مصالحهم ، فبتفرض عليه انه لا يتعسف في استعمال حقه ، و التعسف في استعمال الحق هو استعمال حقه المشروع على وجه غير مشروع سواء كان فيه تضييع للدين أو للمصلحة والخير
٢- زي ما الشريعه بتقضي على الابن احترام دين والده حتى لو كان كافر و طاعته في اي شئ فيه كفر او معصيه لله فرضت على الاب احترام دين و خصوصية ابنه ، ايه [ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ] نزلت لان كان المؤمنين بيفرضوا الاسلام على اولادهم
٣- قضايا الطاعة مقيدة بأنها طاعة بالمعروف ، المعروف هنا مش هو الخلو من المعصية بالمعنى المباشر لكن بالاضافه لها الخلو من كل ما فيه ضرر وأذى ودلالة على التعسف
٤- من الامور اللي لا تعتبر عقوق للوالدين :
---
١- ترك طاعة الوالدين لو اعتدت منهم [ الحماقه ] و عدم مراعاة الشرع تضييع المصالح زي مثلا اختيار الزوج/ه
--
قال ابن حجر الهيتمي [ وحيث نشأ أمر الوالد أو نهيه عن مجرد الحمق لم يلتفت إليه أخذا مما ذكره الأئمة في أمره لولده بطلاق زوجته ]
---
١- ترك طاعة الوالدين لو اعتدت منهم [ الحماقه ] و عدم مراعاة الشرع تضييع المصالح زي مثلا اختيار الزوج/ه
--
قال ابن حجر الهيتمي [ وحيث نشأ أمر الوالد أو نهيه عن مجرد الحمق لم يلتفت إليه أخذا مما ذكره الأئمة في أمره لولده بطلاق زوجته ]
٢- ترك طاعة الوالدين فيما فيه مضرة لك أو فوات مصلحة ظاهرة يشق تحصيل بديلها عليك. فلا تجب طاعتهما في فراق زوجة ولا في أكل طعام لا يُشتهى ولا في ترك عمل ظاهر النفع أو درس علم تحتاجه أو عمل تطوعي ينفعك، بشرط أن تتفادى في كل ذلك ما يجر عليك أو عليهم الضرر والأذى
- قال ابن تيمية [ ليس لأحد الأبوين أن يلزم ابنائه بنكاح من لا يريد، وإنه إذا امتنع لا يكون عاقاً، وإذا لم يكن لأحد أن يلزمه بأكل ما ينفرُ منه مع قدرته على أكل ما تشتهيه نفسه: كان النكاح كذلك، وأولى، فإن أَكْلَ المكروه مرارة ساعة، وعِشْرة المكروه من الزوجين على طول، تؤذي صاحبه ]
٣- لا تجب طاعة الأب الذي يُعتاد منه تجاوز الشرع بالاعتداء على ولده في ماله أو نفسه أو عرضه، بل دفع هذا الاعتداء واجب طالما يتم دفعه بالقدر الضروري لدفع الاعتداء بلا تجاوز للحد الضروري، فما يُدفع من التحرش بالزجر لا يُدفع بالسب وما يُدفع بالسب لا يُدفع بالضرب أو الرفع للسلطان
٤- جرائم الآباء في حق الأبناء لها درجات كثيرة، وكل درجة منها تستوجب من الفقيه خطابًا مختلفًا يوجهه لهذا الابن بحيث يجعله يتعامل مع هذه الجريمة بما يحفظ القدر الباقي من حق أبيه وبما يحفظ أيضًا إنسانية الابن وحقه في معاملة شرعية هو الآخر.
- سقف الجرائم التي يرتكبها الآباء في حق الأبناء:
١- الأب الذي يغتصب ابنته أو يقتل ابنه ٢- الدرجة الدنيا من أخطاء الآباء زي التعسف في استعمال حقه في الولاية بأن يعضلها أو يحبسها في البيت ويمنعها من ممارسة حقوقها الإنسانية، أو أن يتحكم في مسار حياته تحكمًا يفسدها
١- الأب الذي يغتصب ابنته أو يقتل ابنه ٢- الدرجة الدنيا من أخطاء الآباء زي التعسف في استعمال حقه في الولاية بأن يعضلها أو يحبسها في البيت ويمنعها من ممارسة حقوقها الإنسانية، أو أن يتحكم في مسار حياته تحكمًا يفسدها
- اخيراً : من معاني الشرك هو ان الاب يشوف نفسه اله يُطاع في كل الامور ، الاب و الام بشر تخطئ و تصيب فمفيش اسوء من تصور الاباء انهم بيمتلكوا اولادهم ، تقديس البشر بيخلق عبد و ليس انسان حر
جاري تحميل الاقتراحات...