رتبها

ثريد مخصص للتعريف عن الموالي 🇸🇾🇮🇶🇵🇸🇪🇬🇱🇧🇯🇴🇹🇳🇩🇿🇲🇦كما عرفت مسبقاً من هم الشعوبيين :
الموالي بين الحاضر والمواضي سنفصل فيهم ..
كيف كانوا ومن هم وكيف أصبحوا
وماسر بغضهم للعرب ومحاولة استماتتهم للأنتساب للعرب!..

المولى يطلق على كل من أسلم من غير سكان شبه الجزيرة العربية فهم سكان البلاد المفتوحة وكان يطلق تحديداً لسكان الشام والعراق لأن عواصم العرب المركزية كانت هناك

ظهر الدين الإسلامي في جزيرة العرب -السعودية اليوم-فأشرف على العالم بدستور قوي متين يدعو الى مكارم الاخلاق ونشر العدل والمساواة بين جميع الأمم وان لا فرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى

..وكان من الطبيعي ان تصدم تلك العادات بعادات العرب القديمة التي ورثوها من الآباء والاجداد من عصبية قبلية وتفاخر بالنسب

كان العرب أيام الجاهلية يشعرون الى حد ما بالعصبية العربية وكانوا يحتقرون الأجناس الأخرى دون مبرر..
من القصص التي تدل على احتقار العرب للأعاجم ان كسرى ملك الفرس أراد خطبة بنات العرب فرفضوا ان يصاهروا ملوك العجم فما بالكم بصغار القوم منهم وبسبب تلك القصة قامت حرب #ذي_قار

كان الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر كانوا لا يفرقون بين عربي او اعجمي الا بالتقوى و الإسلام حارب العصبية القبيلة لكن لم يقضي عليها ولم يمحيها من نفوس أصحابها

كتب عمر بن الخطاب إلى امراء الأجناد في سكان البلاد المفتوحة في الشام والعراق
((ومن أعتقتم من الحمراء فأسلموا فألحقوهم بمواليهم لهم مالهم وعليهم ماعليهم . وأن أحبوا أن يكونونا قبيلة وحدهم فأجعلوهم أسوة في العطاء))
الحمراء هو اول مصطلح يطلق عليهم ومن ثم تحول المصطلح الى "الموالي"

كثيرا مانرى في الشام والعراق مايحمل اسم قبيلة عربية لكن يتضح من وجهه وثقافته انه سرياني او اشوري..
نعم هم موالي تلك القبائل وليسوا عرباً بالأصل

الحمراء: هم شعوب الشام والعراق والذي يطلق عليهم اليوم بمصطلح "البرتقاليين " الم اقل لكم ان التاريخ يعيد نفسه وان الاحفاد يكررون مصطلحات الأجداد وتصرفاتهم ..
الحمراء وتعني اصحاب البشرة الحمرا

كان الحياة الاجتماعية للموالي الشوام والعراقيين والفرس في عهد الخلفاء الراشدين او بمعنى عصر أبو بكر وعمر بن الخطاب ينعمون بالمساواة الكاملة .ولا يوجد تمييز بين عربي وأعجمي وبينما كان الموالي يعيشون في هذا الجو المشرق بالصفاء, المليء بالعدل والأنصاف

الا انهم فاجأهم حادث أليم وهو مقتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه غدراًعلى يد احد الموالي

فكان ذلك صدمة عنيفة روعت العرب وغيرت من شعورهم اتجاه الأعاجم سكان الهلال الخصيب والفرس سواء من أسلم منهم او من لم يسلم.وتبين للعرب ان الحقد الدفين قد تنبه في قلوب الموالي, فأصبح العرب ينظرون اليهم بحذر

ابتدت بعدها العصبية القبيلة تحيا بين العرب من جديد بعد مقتل عمر والتي حيت تلك العصبية في العصر الأموي بغضاً بما فعله الموالي وكانت الدولة الأموية عصبية فانتمائها العربي القبلي عصبية حتى أشد من العهد السعودي الحالي

كان مقتل عمر بن الخطاب نهاية فصل مجيد في حياة الموالي نعموا فيها بالعدل والمساواة والعدالة , وابتدى فصل جديد تغيرت فيها حالهم , وأخذت منزلتهم تتجه إلى الانحدار والانهيار.

بعد مقتل عمر بن الخطاب , وكما ذكرنا ان مقتل عمر بن الخطاب كان سخطا كبيراً على الموالي , فبدأ الاتجاه الإسلامي العادل يتغير رويدا رويداً , وانحدرت منزلة الموالي بعد ظهور العصبية العربية

حدث تحول جذري لحياة الموالي في الشام والعراق واصبحوا مرتبة دنيا يمنعون من ابسط حقوقهم ويتم النظر اليهم بازدراء وتوجد الكثير من الامثلة على ذلك

من الأمثلة ان نافع بن جبير القرشي اذا مرت به جنازة قال: من هذا ؟ فان قالوا قرشي قال: واقوماه , وذا قال عربي قال:وابلوتاه , واذا قال مولى قال : هذا مال الله يأخذ ماشاء ويدع ماشاء ..
وهذا ان دل فيدل على عنصرية عنيفة ضد الموالي

من الأمثلة ايضاً على العنصرية التي مارسها العرب ضد الموالي-ان المعارك والحروب التي كان يشترك فيها الموالي مع العرب كان العرب يركبون الخيل ولا يسمحون للموالي بذلك بل يرغمونهم على القتال بارجلهم , وذلك لأنهم يأنفون ان يتساوى الموالي معهم ويريدون ان يفنى الموالي قبل العرب

مرة أخرى الحمراء معناها سكان الشام والعراق ويدل على لون بشرتهم الأحمر كمصطلح "البرتقاليين اليوم"
والمصطلح تم ترديده بشكل كبير بالعهد الاموي اشارة الى سكان الشام والعراق

من المظاهر التي تدل على احتقار العرب للموالي والتي إلى اليوم وهي موجودة هو الترفع عن مصاهرة الموالي سكان الهلال الخصيب والامتناع من تزويج بنات العرب لهم أنفة واستكبارا واعتقادا بأنهم جنس شريف وهذه الصفة موجودة من قبل الإسلام كأمتناع العرب تزويج بناتهم لملك الفرس كسرى انفةواستكبار

من الاحداث التي حصلت عندما تزوج احد الموالي من قبيلة بني سليم -ضرب المولى مائتي سوط وحلق رأسه ولحيته وحاجبيه وفرق المولى عن زوجته وقيل في أحدى القصائد ..

من القصائد التي قيلت حينما تزوج احد الموالي الشوام بعربية:
امن قلة صرتم الى ان قبلتم
دعارة زراع وآخر تاجر
وأصحب رومي وأسود فاحم
**وأبيض جعد من سراة الاحامر**
التكملة بالصورة
سراة الأحمر هم البرتقاليين اليوم

قبل الإسلام في السعودية كانت العصبية بين العرب عصبية "قبلية " وتفاخر بين بعضهم بالقبائل لكن بعد الإسلام وبالعهد الاموي وبعد حكم العرب للموالي أصبحت العصبية "عربية" ضد الاعاجم
"أنا واخي على ابن عمي , وأنا وابن عمي على الغريب"

ولكن ايضاً العصبية التي كانت بين القبائل السعودية بلغت اوجها في العهد الأموي وانتقلت في الاندلس-اسبانيا اليوم -وتحديداً بين القبائل العدنانية المسماة بالقيسية وبين القبائل اليمانية والتي هي الأزدية وجميعها قبائل سعودية ومسقط راسها السعودية..

العصر العباسي هو العصر الذي الذي ازدهر فيه العنصر الأعجمي بالنصر والغلبة على العنصر العربي-حتى أننا رأينا بعض الموالي في العصر العباسي **يحاولون التنصل من جنسيتهم بالأنتماء إلى القبائل العربية عن طريق الأدعاء الكاذب

ادعى احد العراقيين النسب العربي فهجاه أبو العتاهية ساخراً من لونه الاحمر الذي هو من الوان الاعاجم وليس العرب ونسبه للموالي ..

يروى لعلي بن الخليل الشيباني صديق عراقي وهو من التجار الموالي فغاب عنه مدة طويلة وعاد إلى الكوفة وقد أصاب مال ورفعة وقويت أحواله وأدعى انه من بني تميم ..

فرد عليه الشيباني على من ادعى النسب العربي :
يروح بنسبه المولى
ويصبح يدعي العربا
فلا هذا ولا هذاك
كـ يدركه إذا طلبا
يشم الشيح والقيصوم
مكى يستوجب النسبا
فصار تشبهاً بالقوم
جلفاً جافياً جشبا

وقيل ايضاً على ادعاء الموالي العراقيين والشوام النسب العربي:
يأيها الراغب عن أصله ماكنت في موضع تهجين
متى تعربت وكنت امرأ من الموالي صالح الدين
لو كنت إذا صرت إلى دعوة فزت من القوم بتمكين
لكف من وجدي ولكنني أراك بيم الضب والنون

في العصر العباسي كانت هناك وجود للعصبية العربية . لكن الفارق بين العباسيين والأمويين ان في العصر الأموي لا يجرأون على المجاهرة بالعداء , بينما في العصر العباسي قويت شوكت الموالي من فرس وعراقيين وشوام

بكمل الباقي بكره بأذن الله ونتعمق أكثر وأكثر بتاريخ بنو الحمراء*الموالي 😊

نكمل تلخيصي لهذه الكتاب بعد ماقريته بالكامل.
حسيت ان الكاتب "المصري" يعزز من الموالي وينسب انجازات عربية لهم, مثل نسب قواعد اللغة العربية لهم وهذا عار من الصحة,بالأضافة
لذلك بكمل فقط المعلومات اللي تصف حياة الموالي وبكمل الثريد بعدين بمصادر أخرى

في هذا الباب يتحدث الكاتب عن سياسية الدولة الأموية ضد الموالي.
بعد بلوغ الفتوحات العربية من مشارق الأرض ومغاربها كان العرش الأموي يضرب فوق تيارات الفتن المتلاحقة فنشأت تيارات منها الخوارج والعلويون وجميعهم يشتركون في بغض الامويين ويعملون بكافة الوسائل على الكيد لهم

يذكر الكاتب ان أيام الحجاج بن يوسف الثقفي كان السكان ((الأصليين)) للعراق والشام وهم الموالي يقيمون في القرى للزرع والحرث أي فلاحين

يذكر الكاتب ان العرب كانوا يحتقرون الموالي الصناع والفلاحين لأن يرون من مهنتهم نقيصة وان فيما معناه ان العرب تفضل الرجال الفرسان الشجعان وهذه من أسباب النظرة العنصرية للعرب اتجاه الموالي

يذكر الكاتب ان الموالي في الاندلس وهم من البربر-
قاموا بثورة ضد العرب الامويين بسبب ازدراء العرب لهم واعتبارهم منزلة اقل من العرب -وهذا يفسر سر العداوة والأتفاق الدائم مابين البربري والشامي والعراقي ضد العربي السعودي

بعكس المصري الذي يعتبر اقل عداوة لنا بكثير من الامصار الأخرى وذلك بسبب انتقال الامويين الى الاندلس وحملوا العصبية القبلية معهم حتى ان الفتنة القيسية القحطانية تكررت بالأندلس

ظل الموالي سكان الشام والعراق مهمشين في العصر الاموي وكانوا تمنع منهم الوظائف وكانت مقتصرة فقط على العرب حتى انه قيل :لا يقضى بين الناس إلا عربي

تعريب الدواوين في عصر عبدالملك بن مروان كانت محاولة لأقصاء الموالي في الشام والعراق ومصر من الوظائف التي لم يكن لم يصلح لها غير الاعاجم ,ولأن دواوين الشام بالاغريقية والعراق بالفارسية ومصر بالقبطية كانت دول الموالي تتعامل بلغة محتليها في جميع مفاصل الدولة ماعدا مصر

وبتعريب الدواوين في بلدان الموالي الحمراء لم يعد الامويين بحاجة الى الأعاجم الموالي فأصبحت الوظائف مقتصرة على قبائل شبه الجزيرة العربية ..

وكانت تلك الوظائف الرفيعة مقصورة على الموالي لأنهم يعرفون لغة الفرس والروم حتى عرب بني اميه الدواوين وهذا يحسب لبني اميه انهم جعلوا اللغة العربية لغة علم فتجرموا علوم الروم وبنوا عليها علومهم وهذا ماتحدثت عنه امس لما ذكرت يجب تعريب العلوم الحديثة ونبني عليها علومنا

يلخص الكاتب ان سياسة الامويين قد طغت عليها العصبية القبلية فأنستها مبادى الإسلام

في الفصل الرابع :
يتحدث الكاتب عن فضل عمر بن عبدالعزيز على الموالي ..
وكيف كانت سياسته متميزة عن سياسة غيره من الخلفاء وكانت تسودها العدالة الكاملة والإنصاف لجميع المسلمين عرب كانوا او عجم

الموالي في العهد الأموي كانوا يتفاخرون على العرب بأنجازات المحتل الروماني والفارسي ..
وبعد نهاية الدولة الأموية أصبحوا يتفاخرون علينا نحن العرب بما أنجز أجدادنا ..
مثل المصري اللي يتفاخر على العرب بأنجازات العثمانيين !

الفصل السادس :
الشعوبية وتحدثت مسبقا عنها ان الشعوبية مسقط رأسها العراق والشام وفارس وكانت شرارتها هي رداً على احتقار العرب لهم

الشعوبية برزت بشكل كبير في العهد العباسي وذلك لأن العرب كانت ترضى بأنتقاص الموالي لها يذكرني بزمن السعودية القديم في عهد المولى نزار قباني وكيف بلغ اوج الموالي الشوام والعراقيين في سب العرب وتحقير موروثهم الثقافي.
اما في العهد الاموي فكان من يحاول ان ينتقص العرب يصدونهم بعنف وشدة

الفصل السابع :
ثورات الموالي ونهاية الدولة الأموية في بلاد الموالي
كان الموالي ينتهزون الفرص للقضاء على الدولة الاموية العربية كلما لاحت لهم ,وكان سكان تلك البلاد او كما تعرف حالياً بالهلال الخصيب يحقدون على الأمويين بل على العنصر العربي نفسه

وهذا بالتأكيد يفسر كراهية تلك الشعوب للخليجيين وسواد قلوبهم ويفسر كثرة ادعاءهم لقبيلة قريش لأنها اكثر القبائل التي تبنت الموالي بكثرة في تلك البلاد حتى انتسبوا لهم زوراَ

ذكر الكاتب ان الموالي عند مايسلمون وعندما يطلب منهم اي قبيلة يوالون فيطلبون دوماً أقوى القبائل حتى تحميهم وهي قبيلة قريش ..
التي 95% من أهل الشام والعراق يدعون انهم من نسل هذه القبيلة وهم ليسو سوى موالي

بدأت الفتنة بين القبائل القيسية و القحطانية في بلاد الموالي وبدأت العنصرية بين العرب تنتشر شيئاً فشيئاً حتى تفشت بينهم ..
واترفع عن ذكر تلك العنصرية لأن جميعها قبائل سعودية وتلك العنصرية هي السبب في سقوط الدولة الأموية

ثورات كثيرة أقامها الموالي لا استطيع ان اسردها كلها لكن أشبها بما يحدث اليوم بين قطر والسعودية وطاقم قناة الجزيرة الذي يحارب السعودية ,,
جميع الموالي يكرهون العرب لكن اذا خرج صعلوك عربي عن الدولة الأموية ناصروه وجعلوه رمزاً لهم حقداً على الامويين وليس حباً للصعاليك العرب

وبالفعل المعاداة التي كانت بين العباسيون و بني اميه كانت أسلحة العباسين من الموالي الذي كانوا محتقرين في تلك البقاع ليحاربون فيهم أبناء عمومتهم من العرب الأقحاح , وبالفعل ناصر الموالي العباسيين بغضاً في الأمويين وليس حباً للعباسيين

بدأت الشرارة في خرسان والتي تقع في بلاد فارس اوجهها وأنتشرت مبادئها حتى تشبعت بكراهية الامويين ,وقد انتهز الفرصة الموالي وانضموا كحلف مع الفرس للقضاء على الأمويين..

من الثورات التي قادها- الحارث بن سريج التميمي- ضد الامويين في خاراسان كانت غايته هو الحكم والوصول الى السلطة وكان مؤيديه جلهم من الموالي سكان الشام والعراق كرهاً لبني اميه وليس حباً له

قالت العرب عن الحارث
يا مدخل الذل على قومه
بُعداً وسحقاً من هالك
شؤمك اردى مُضر كلها
وغض من قومك بالحارك
تم صلبه بلا رأس وتم بطلان تلك الثورة ضد الأمويين

تم صلبه بلا رأس وتم بطلان تلك الثورة الا انه الحركة الفاصلة في نهاية الدولة الاموية هي ثورة ابي مسلم الخراساني لأنه من ثار فيها ليس بعربي وهذا مازاد قوة تأييد الموالي له

الآن نتحدث عن خراسان وهي الشرارة التي انهت حكم الامويين ..
وكانت أسبابها بالتأكيد العصبية القبلية فكانت بني اميه لا تولي الا أبناء القبائل وبسبب العنصرية القيسية القحطانية وهي العنصرية القبلية التي اندلعت شرارتها في خراسان.

فاذا عُين تميمي لم يعين الا تميماً
واذا عين والي ازدي لم يعين الا ازدياً
واذا عين مضري لم يُعين الا مُضرياً
فتلك العنصرية التي كانت بين القبائل العربية هي الشرارة التي قضت عليهم وأستغلها الأعداء لتحقيق مافي نفوسهم

ظهر بعدها أبو مسلم الخراساني الذي ادعى النسب العربي وهو ليس الا بفارسي ويقال انه من احفاد الاكاسرة له اطماعه في عودة مجد فارس-
واستغل العنصرية بين القبائل العربية لضرب الدولة الأموية

التف الموالي والفرس حول ابو مسلم الخراساني تأيداً له وتنبه العرب له لكن ابو مسلم كان اشد ذكاءً وحكمه واستطاع بضرب العرب ببعضهم عن طريق الفتنة القيسية القحطانية ومنها تأسست الدولة العثمانية

القصة طويلة لكن كانت ردت فعل نصر بن سيار لتوحيد مابقي من فرقة بين قبائل العرب ان ذكر هذه القصيدة لتوحيد صف العرب ضد مافعله الفرس واتباعهم الموالي من شق صفوف العرب
قوم يدينون ديناً
ما سمعت به عن الرسول
ولا جاءت به الكتبُ
مفمَنْ يكن سائلي
عن أصل دينهم
فإن دينهم أن
تُقتلَ العربُ

بعد نهاية الدولة الاموية ارتكبت مذبحة او #اجتياح_دمشق والتي قضت على الامويين في بلاد الموالي ماعدا عبدالرحمن الداخل الذي رحل للأندلس حتى النساء لم تسلم من تلك المذبحة..
ولم يبقى في تلك البقعة الا الموالي وهذا يفسر سبب حقدهم الطويل واستماتهم للنسب العربي..

الموالي وهم يأيدون ابو مسلم الخرساني نفسهم اليوم لما يأيدون ايران ..
ونفس لما الايرانيين ومنهم خامئني وحزب الشيطان يدعون النسب العربي
..
هم عارفين انهم كاذبين واحنا عارفين انهم كاذبين
التاريخ يعيد نفسه

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد