فوائد من #التحفة_العراقية لابن تيمية
الناس في أعمال القلوب على ثلاث درجات: ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات... والمقتصد والسابق كل واحد منهما قد تكون لهما ذنوب تمحى عنه إما بتوبة وإما بحسنات ماحية، وإما بمصائب مكفرة. #التحفة_العراقية
حد أولياء الله: هم المؤمنون المتقون، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون﴾
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
الظالم لنفسه من أهل الإيمان معه من ولاية الله بقدر إيمانه وتقواه، كما معه من ضد ذلك بقدر فجوره؛ إذ الشخص الواحد قد يجتمع فيه الحسنات المقتضية للثواب، والسيئات المقتضية للعقاب، وهذا مذهب جميع أصحاب رسول الله ﷺ وأئمة الإسلام. #التحفة_العراقية
قال سفيان الثوري: إن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية؛ لأن البدعة لا يتاب منها، والمعصية يتاب منها.
يبين ابن تيمية معنى قوله: لا يتاب منها:
#التحفة_العراقية
يبين ابن تيمية معنى قوله: لا يتاب منها:
#التحفة_العراقية
﴿لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز﴾
فأخبر سبحانه أنه أنزل الكتاب والميزان، وأنه أنزل الحديد لأجل القيام بالقسط، وليعلم الله من ينصره ورسله ولهذا =
فأخبر سبحانه أنه أنزل الكتاب والميزان، وأنه أنزل الحديد لأجل القيام بالقسط، وليعلم الله من ينصره ورسله ولهذا =
كان قوام الدين: بكتاب يهدي، وسيف ينصر، وكفى بربك هاديًا ونصيرًا.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
وأما الحزن فلم يأمر الله به ولا رسوله، بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق بأمر الدين كقوله تعالى: ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾... وذلك لأنه لا يجلب منفعة ولا يدفع مضرة فلا فائدة فيه، وما لا فائدة فيه لا يأمر الله به =
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
نعم لا يأثم صاحبه إذا لم يقترن بحزنه محرم، كما يُحزن على المصائب... وقد يقترن بالحزن ما يثاب صاحبه عليه ويكون محمودًا من تلك الجهة.. كالحزين على مصيبة في دينه وعلى مصائب المسلمين عمومًا، فهذا يثاب على ما في قلبه من حب الخير وبغض الشر وتوابع ذلك =
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
لكن إن أفضى ذلك إلى ترك مأمور من الصبر والجهاد... نهي عنه.. وأما إن أفضى إلى ضعف القلب واشتغاله به عن فعل ما أمر الله به ورسوله كان مذمومًا عليه من تلك الجهة، وإن كان محمودًا من جهة أخرى.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
المحبة لله والتوكل عليه والإخلاص له ونحو ذلك، كلها خير محض، وهي حسنة محبوبة في حقِّ كل النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
والتوكل عام، يتوكل على الله سبحانه في صلاح قلبه ودينه وحفظ إيمانه وزيادته، وهذا أهم الأمور إليه، لذا يناجي ربه في كل صلاة: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
والعبادة اسم يجمع كمال الحب ونهايته، وكمال الذل لله ونهايته، فالحب الخلي عن ذل، والذل الخلي عن حب لا يكون عبادة، وإنما العبادة ما يجمع كمال الأمرين، ولهذا كانت العبادة لا تصلح إلا لله.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
الزهد المشروع: هو ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة، وهي فضول المباح التي لا يستعان بها على طاعة الله.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
الورع المشروع: ترك ما قد يضر في الدار الآخرة وهو ترك المحرمات، والشبهات التي لا يستلزم تركها ترك ما فعله أرجح منها كالواجبات.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
بعد أن تحدث ابن تيمية عمن يغتر بما يقع له من كرامات وأحوال قال: وإنما الكرامة لزوم الاستقامة، وإن الله لم يكرم عبده بكرامة أعظم من موافقته فيما يحبه ويرضاه، وهو طاعته وطاعة رسوله وموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه، وهؤلاء هم أولياء الله.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
من كان توكله على الله ودعاؤه له هو في حصول مباحات فهو من العامة، وإن كان في حصول مستحبات وواجبات فهو من الخاصة، ومن كان في حصول محرمات فهو ظالم لنفسه، ومن أعرض عن التوكل فهو عاص لله ولرسوله، بل خارج عن حقيقة الإيمان.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
الرضا والتوكل يكتنفان المقدور، فالتوكل قبل وقوعه، والرضا بعد وقوعه.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
وأما ما يكون قبل القضاء فهو العزم على الرضا، لهذا كان طائفة من المشايخ يعزمون على الرضا قبل وقوع البلاء فإذا وقع انفسخت عزائمهم... ولهذا كره للمرء أن يتعرض للبلاء بأن يوجب على نفسه ما لا يوجبه الشرع عليه بالعهد والنذر أو طلب ولاية أو أن يقدم على بلد فيه طاعون #التحفة_العراقية
وجعل سبحانه الإمامة في الدين موروثة عن الصبر واليقين بقوله تعالى: ﴿وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون﴾.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
مكفرات الذنوب العشرة
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
البكاء على الميت إن كان على وجه الرحمة له فحسن مستحب، وذلك لا ينافي الرضا، بخلاف البكاء عليه لفوات حظ الحي منه، وبهذا يعرف معنى قوله ﷺ لما بكى على الميت: "هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء".
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
الخلة تنافي المزاحمة، أو تقدم الغير بحيث يكون المحبوب محبوبًا لذاته محبة لا يزاحمه فيها غيره، وهذه لا تصلح إلا لله فلا يجوز أن يشركه غيره فيما يستحقه من المحبة.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
وهو محبوب لذاته وكل ما يحب غيره إذا كان محبوبًا بحق فإنما يحب لأجله، وكل ما أحب لغيره فمحبته باطلة، فالدنيا ملعونة ملعون ما فيه إلا ما كان لله تعالى.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
ولم يكن بين أحد من سلف الأمة من الصحابة والتابعين نزاع في محبة العباد لإلـٰههم، وكانوا يحركون هذه المحبة بما شرع الله أن تحرك به من أنواع العبادات الشرعية، كالعرفان الإيماني، والسماع الفرقاني.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
ثم صار بعض المتصوفة يطلبون تحريكها بأنواع من السماع المحدث.. فيسمعون من الأقوال والأشعار ما فيه تحريك جنس الحب الذي يحرك من كل قلب ما فيه من الحب، بحيث يصلح لمحب الأوثان والصلبان والغلمان والإخوان والأوطان والمردان والنسوان كما يصلح لمحب الرحمن.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
فالعبد دائمًا بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر، وذنب منه يحتاج فيه إلى استغفار.
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
ولهذا كان قوام الدين بالتوحيد والاستغفار، قال تعالى:﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم﴾، وفي الحديث:(يقول الشيطان: أهكلت الناس بالذنوب، وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار).
#التحفة_العراقية
#التحفة_العراقية
جاري تحميل الاقتراحات...