1️⃣ منذ ساعات انهيت قراءة كتاب "الملك عبدالعزيز آل سعود أمة فى رجل" للأستاذ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن، كتاب جميل، ببساطة السهل الممتنع فى السرد والطرح، القادم هو نقل و وجهه نظر بسيطة فى الكتاب و بالمناسبة انصحكم بقراءة الكتاب جدا، لأنه ممتع جدا
2️⃣بداية الكتاب يبدأ استاذنا الدكتور عبدالله فى طرح فكرة الدولة و كيف تكونت فى شبه الجزيرة و بسبب ارتباط مفهوم الدولة فى شبه الجزيرة بالتاريخ الدينى للمنطقة فبدأ استاذنا الدكتور فى شرح بسيط و سهل عن حال الجزيرة ما قبل الإسلام و حال الجزيرة العربية بعد أن أكرمها الله برسلونا الكريم
3️⃣ارتبطت الجزيرة العربية ارتباط وثيق بالتاريخ الدينى نظرا لأنها لم تكن لها حضارة معروفه قبل ذلك رغم أن هناك كثير من الأدلة المكتشفة حديثا تقول إن الإنسان عاش فى شبة الجزيرة العربية قبل 70 الف عام و هناك نقوش اكتشفت حديثا فى المملكة تؤكد ذلك
4️⃣و لكن السؤال لماذا لم يكن لها تاريخ حضاري أو إرث واضح رغم أن الإنسان عاش عليها منذ العصور القديمة !؟ الإجابة سهلة و تجد عقلك يرسمها في ثواني لأن الطبيعة الجغرافية للمكان صعبة و قاسية ولم تمكن الاوائل الذين عاشوا عليها من بناء تاريخ يذكر .. و دعني اشرح فكرة و لن أبتعد عن الموضوع
5️⃣الحضارة بمختلف أسمائها سواء المصرية أو الإغريقية الخ مرتبطة ارتباط وثيق جدا بالماء و التربة الخصبة، فإذا اخذت هذه الأشياء و وضعت الحضارة المصرية امامك تجد أن وجود الماء و التربة الخصبة كان السبب الرئيسى فى قيامها، وجود الماء العذب و التربة الخصبة وحد الجماعات الاثنية المصرية
6️⃣حول مياة النيل و بسبب عنصر الوفرة هدأت الحروب و النزاعات و ارتباط الطمي بالماء القادم من هضبة الحبشة جعل الأرض خصبة حول وادى النيل، جاء الملك مينا و وحد القطرين و من هنا بدأ فجر الحضارة المصرية التى كانت و مازالت الاعظم فى التاريخ بجانب الحضارة الصينية،
7️⃣وعدم وجود تلك العوامل منع قيام حضارة فى شبه الجزيرة العربية فندرة الماء و الارض الخضبة جعل قيام الحضارة بحسب مفهومها القديم غير متاح و اتي أيضا بالعديد من الصراعات حول الاماكن الجيدة بين القبائل المتعددة التى عاشت و استقرت فى شبه الجزيرة، نرجع لموضوعنا،
8️⃣يستعرض الدكتور عبدالله أن الجزيرة العربية قبل الإسلام كان بجانبها من الشرق و الغرب و الشمال بلاد متعددة عرف عنها القوة و النظام مثل الفرس من الشرق و الروم من الشمال، و عرفت شبة الجزيرة الأديان السماوية و ذلك من خلال اعتناق بعض القبائل فيها الديانة المسيحية و لكن و بحسب الكاتب
9️⃣كانت المسيحية فيها بدائية فكانت بدون مظاهر دينية واضحة مثل التنظيم الكنسي إلى غيره من العوامل الظاهرة فى المجتمعات المسيحية آنذاك وعرفت بقية الجماعات فى شبة الجزيرة الأصنام و اتخذتها عبادة لها فكان لكل مجموعة من القبائل صنم مشهور يتبعونه الشاهد أن هناك حضارات أخري عبدت الشمس
🔟و القمر و النجوم و البعض منها مثل الحضارة المصرية كان يقدس القطط ، كان لكل قبيلة حاكم و لكن لم يعرف الحاكم التنظيم المؤسسي أو الاقتصادى و إنما كان الحكم نابع من مكانته فى القبيلة بحسب الاعراف و التقاليد و لعل ندرة الموارد كانت سبب اساسى فى النزاعات بين القبائل
1️⃣1️⃣و لم تعرف هذه القبائل التنظيم سواء الإداري أو الاقتصادي أو الدينى الا بعد مجئ الهادي عليه أفضل الصلاة و السلام فتحولت شبة الجزيرة العربية إلى منارة للعالم و خرج منها الدين و اللغة و ارتبطت الشعوب بها و دانت لها بالولاء، اخذت الدولة شكلها المتقدم فى عهد الخليفة ابو بكر الصديق
1️⃣2️⃣فقسم رضوان الله عليه شبة الجزيرة اللى عدة ولايات بلغ عددها أكثر من 7 و عين على كل ولاية حاكم و بهذا أصبح التكوين الإداري للدولة فى وضع جيد و اصبح الشق العسكري موجود و مكافئ لجميع القوي التى كانت موجودة فى هذا العصر بجانب الشق الاقتصادي و السياسى و هذه الأركان مجتمعه
1️⃣3️⃣توضح مفهوم الدولة الذى نعرفة الان من شعب و إقليم و سلطة سياسية، بعد ذلك يستعرض الكاتب نشأة الدولة السعودية الأولى و الثانية وصولا إلى الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن تركي الفيصل آل سعود، جاء مانع المريدى و هو الجد الاكبر من منطقة القطيف و استقر حيث منزل اجداده
1️⃣4️⃣فى منطقة وادي حنيفة و يستمد آل سعود إسمهم من سعود بن محمد بن مقرن الذى أسس الدرعية و مد نفوذه خارجها و حقت أن تسمي إمارة الدرعية بإسمه ثم جاء من بعده محمد بن سعود و أصبحت الدولة السعودية الأولي فى أبهى صورها و اخذت فى الاتساع
1️⃣5️⃣و بالمناسبة هناك كتاب جميل إسمه الدرعية النشأة و التطور للأستاذ الدكتور عبدالله صالح العثيمين يتحدث فيه تفصيلا عن الدرعية فى عهد الدولة السعودية الأولى، الشاهد أن بزوغ نجم الدولة السعودية الأولي جعل أعين أخري تنظر إليها تلك الأعين التى كانت تحكم الحجاز و هى الدولة العثمانية
1️⃣6️⃣يوضح الكاتب أيضا العلاقة بن الامام محمد بن سعود و الامام محمد بن عبدالوهاب و على وصف الكاتب كانت الجزيرة فى تلك الأيام تعاني تشتتا دينيا و عادات يوصفها الكاتب أنها كانت شركية و بنبذة بسيطة عن الامام محمد الذى تربي فى كنف قاضى جليل و تعلم على يد شيوخ أجلاء
1️⃣7️⃣بعد ذلك خرج الامام محمد يدعو إلى أفكار من شأنها إزالة هذا التشتت و الشرك الذى وقع فيه الناس بوصف الكاتب و التقى الشيخ محمد بالامام محمد بن سعود و عرض عليه أفكاره و تعاهدا على نشر الأفكار السليمة عن الدين و القيام بثورة تصحيح تعيد المسلمين فى الجزيرة العربية إلى الطريق الصحيح
1️⃣8️⃣و هنا أكتب وجهه نظر بسيطة .. الدولة السعودية و إلى اليوم لم تفرض افكار الامام محمد بن عبدالوهاب على جميع المسلمين و تتعامل بمبدأ من شاء أخذ و من شاء ترك و كل انسان يؤخذ منه و يرد، أفكار الامام محمد يري فيها قطاع كبير من الناس الصلاح و الأفضلية و هناك قطاع اخر
1️⃣9️⃣لا يؤمن باتخاذ هذه الأفكار منهج له و الحق هو أن السعودية ابدا لم تفرض هذا النهج على باقى الدول الإسلامية، انا مصري و اقول أننا نحن المصريين نتبع الأزهر الشريف و نفخر به هل يوما شاهدنا السعودية تقول لمصر أو الأزهر انتم على خطأ ! بالتأكيد لا و إن كان يحدث بين الحين و الاخر
2️⃣0️⃣نقاشات بين العلماء و لكن طالما أنها لم تخرج عن نطاق الاحترام و العلم فهذا شئ مرحب به جدا و جميعنا نتفق أن كل شخص يؤخذ منه و يرد، نرجع مرة أخري لموضوعنا، يوضح الكاتب أيضا الأسلوب التى تعاملت به الدولة العثمانية مع الدولة السعودية الوليدة،
2️⃣1️⃣اتجه الحاكم العثماني إلى محمد علي و رغم استقلالية محمد على عن الدولة العثمانية فى الحكم إلا أنه ساعدها و ارسل ابنه إبراهيم باشا إلى أراضى الدولة السعودية و اجهز عليها، الغريب أن محمد على كان على عداء مع الدولة العثمانية وحدث أن إبراهيم باشا انتصر على العثمانيين فى معركة قونيا
2️⃣2️⃣و كان قاب قوسين أو أدني من دخول العاصمة التركية الشئ الغريب الذى لا أجد له مبرر أنه بعد انتصار إبراهيم باشا أخذ أسري من العائلة الحاكمة و توجه بهم إلى مصر ثم إلى تركيا حيث قتلوا هناك دون رحمة أو شفقة، فى الأخير محمد على حكم مصر و لم يكن مصري و له الكثير من الإنجازات
2️⃣3️⃣فهو قائد نهضة مصر الحديثة و عليه أيضا الكثير من الاخطاء مثل التأسيس للإقطاع و هرمية الثروة و إنهاك موارد الدولة فى حروب عديدة و اضهاد و قتل كل من يعارضه فى الداخل و ما زاد الطين بلة هى ذرية محمد على رغم أن الحقيقة تقتضى أن أقول إن منهم من كان جيد جدا
2️⃣4️⃣و لكن انتهى الحال بحركة العام 1952 التى تحولت إلى ثورة و أصبحت مصر جمهورية فى العام 1953، بعد عدة أعوام قامت الدولة السعودية الثانية على يد الإمام تركي بن عبدالله بن محمد آل سعود و توسعت و لكن ليس بالشكل الكبير و انتهت على يد إبن رشيد حاكم حائل
2️⃣5️⃣بسبب اختلاف أبناء الإمام فيصل بن تركي. و حينها كان الملك عبدالعزيز صغير فى السن ، توجه مع أبيه الامام عبدالرحمن بعد ذلك لعدة مناطق و لم يجد فيها المنعة و من ثم توجه و استقر فى الكويت عدة سنوات، هناك كبر الملك عبدالعزيز وتعلم فنون القتال بجانب أن الله من عليه بالفطنة و الكياسة
2️⃣6️⃣و حسن الخلق و كان يقرأ و يكتب و بالتأكيد هذا كان شئ نادر جدا فى جزيرة العرب حينها، الملك عبدالعزيز كان متدين جدا ويظهر هذا بوضوح فى مواقف كثيرة من حياته و لعل أشهرها حينما كان على بعد كيلومترات بسيطة من الرياض حيث قال لأخيه محمد و هو يستخلفه
2️⃣7️⃣إِذا لم تأتك من الغد أنباء مني، فعد مسرعا، واعلم أننا قد ذهبنا في الهالكين، ولا حول ولا قوة الا بالله ) الشاهد يا اخى الكريم أن كل من كان معه للقتال ٦٠ شخص فقط ! و أى عاقل فى هذه الدنيا سيقول أنه بالتأكيد لن ينتصر ولكن هي قوة الإيمان بالحق فجعلنا الله وإياكم بجانب الحق دائما،
2️⃣8️⃣دائما ما كان الملك عبدالعزيز يشكر النعمة و فى كل اجتماعاته كان يحث الناس على شكر الله على النعمة ( و يجب أن تلاحظ أن كل هذا يا اخى الكريم كان فى عام ١٩٠٢ قبل اكتشاف النفط ) تخيل و مع كل هذه الحياة القاسية كان راضى و مقتنع بل مؤمن أن هذه البلاد فيها ما يستحق العناء من أجله،
2️⃣9️⃣الملك عبدالعزيز لم يكن مُدعي أو محتل أو شخص يريد السلطة حيث قال عن نفسه أنا عربي، ومن خيار الأسر العربية، ولست متطفلا على الرئاسة والملك، وإِن آبائي مـعروفون منذ القدم بالرئاسة ولست ممن يتكئ على سواعد الغير في النهوض إِنما اتكالي على االله، ثم على سواعدنا يتكئ الآخرون،
3️⃣0️⃣الملك عبدالعزيز حرص أيضا حرص شديد على النشأة و التربية السليمة لأبنائه حيث كان دائما ما يهتم فى خطبه المتعددة على توعية الناس، كان دائما شاكر للنعم حتى لو قليلة حيث قال ذات مرة "تكاثرت والله الحمد النعم، وهي ليست من عمل المخلوق، وإنما هي من نعم الله جل و علا "،
3️⃣1️⃣منذ أن استقر الملك عبدالعزيز فى الكويت و كان يفكر دائما فى استعادة الدولة و تكوينها من جديد على أسس قوية تجعل منها سد و حصن منيع أمام كل طامع في خيرات هذه البلاد و موقعها الاستراتيجي و كان والده الامام عبدالرحمن يري فيه الاقدام و التصميم على أن يعود الرياض مرة أخري و قال له
3️⃣2️⃣فى وداع أخير " تري يا عبدالعزيز ليس لي قصد أن أقف أمام إِقدامك، ولكن موقفنا وحالنا يقضيان باستعمال الحكمة في
إدارة أمرنا، أما وقد عزمت، فأسأل االله لك العون والظفر ". و بهذه الكلمات خرج الملك عبدالعزيز و توكل على الله و بدأ الجهاد لاستعادة الدولة و من ثم بنائها و توحيدها
إدارة أمرنا، أما وقد عزمت، فأسأل االله لك العون والظفر ". و بهذه الكلمات خرج الملك عبدالعزيز و توكل على الله و بدأ الجهاد لاستعادة الدولة و من ثم بنائها و توحيدها
3️⃣3️⃣و دعني أخرج قليلا عن السياق ( أقرأ هذه الكلمات و انا مصري و ليس لي فى السعودية ناقة ولا جمل ولكن أقف متعجبا من الإرادة و الشخصية الفريدة للمؤسس رحمه الله، يا اخى هذا شاب و ليس معه من العدد و العتاد الا قليل و لعل تجارب الدنيا لشاب ليس مثل التجارب لشخص فى الاربعين أو الخميسين،
3️⃣4️⃣أسأل نفسى هل كان هذا الشاب أثناء خروجه من الكويت صوب الرياض يعتقد أن تلك البلد ستكون على ما هي عليه الآن من تقدم و رقي و رفعة و شأن عربي و إقليمي و عالمي، هل كان يدرك أو حتي يتصور أن هذه البلد يوما ما ستصبح من أكبر ٢٠ إقتصاد فى العالم و يتخذها الكثيرين مثال للحداثة و التقدم،
3️⃣5️⃣أشعر بالصمت الرهيب و انا أطرح هذه الأسئلة على نفسي ثم أبتسم و أقول ماذا كان يفعل هؤلاء الرجال حتي يوفقهم الله لهذه الدرجة !؟ نرجع لموضوعنا استرد عبدالعزيز الرياض و إستقبل أبيه الامام عبدالرحمن و قال له أنه سيكون فى خدمته و لما رأي الأب ما في الابن من صلاح تنازل له عن الإمارة
3️⃣6️⃣و لكن كان يرشده دائما للأفضل و ظل الابن حتى مع ملكه يمجد أبيه و حمله ذات يوم و دخل به من باب السلام حتى صلى فى الكعبة و لم يأمر أن يكون مع أبيه أحد الخدم أو حتى الموالين له و إنما كان يخدمه بنفسه و هذا هو البر الذى نتحدث عنه، توفي الامام عبدالرحمن عام ١٩٢٧ قبل خمس سنوات
3️⃣7️⃣من إعلان الدولة السعودية الثالثة أو فيما يعرف لدينا بالسعودية الحديثة، الملك عبدالعزيز و رغم القوة و الجسارة و كل هذا البأس في شخصيته إلا أنه كان رقيقا و تعامله مع رعيته كان في شدة الروعة و الرفق، كيف لا و هو أمضى حياته بينهم يعرفهم و يعرفونه كان يبرههم و كان خير مثال
3️⃣8️⃣لكلمة قائد تجتمع فيه صفات الشدة و اللين الحزم و العزم وفى نفس الوقت الرقة و الاحسان، استرداد الرياض كان حدث تاريخي ليس فقط فى حياة الملك عبدالعزيز و لكن في حياة السعودية بأكملها، وقد يقول أحدهم أن استرداد الرياض كان سهل فلا حدث قتال ولا حروب استمرت أيام و نتج عنها شهداء وقتلي
3️⃣9️⃣ و فعلا استرداد الرياض حدث دون حدوث حرف بمفهوم الحروب بداية القرن العشرين و لكن الشجاعة، كل شئ يتلخص فى الشجاعة فالملك عبدالعزيز لم يخطط و ترك رجال موالين له ينفذون مُلقين بأنفسهم إلى التهلكة من أجله بل كان هو المخطط و المنفذ و بفضل و توفيق من الله استرد الرياض
4️⃣0️⃣و قتل عجلان عامل بن رشيد و نادي منادي ( الملك لله ثم لعبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود ) و دعنى أخرج قليلا عن السياق و اقول تخيل لو كان آل سعود محرومين أو أن الشعب يرفضهم !؟ هل كان الملك عبدالعزيز و من معه حتى بعد استرداد الرياض و اعلان حكمه عليها يستطيع أن يقاوم مئات من الناس
4️⃣1️⃣لا ترضى وجوده حاكم عليهم، بالتأكيد لا، و التاريخ فيه أمثلة كثيرة لأشخاص فرضت وجودهم على الناس و لكن فى النهاية إرادة الشعوب تتحقق حتى لو تأخرت فلو كان آل سعود طغاه لما قامت الدولة السعودية الأولي و لو كان حكمهم جائر لما وقف الناس بجانبهم
4️⃣2️⃣فى قيام الدولة الثانية و لو كان هؤلاء يريدون الحكم فقط لما حمي الناس الملك عبدالعزيز حينما استرد الرياض و فرحوا بقدومهم و عودته، لو وقف الحظ بجانبك مرة لن يقف الأخري و إرادة الناس كانت تتمثل فى وجود هؤلاء على سدة الحكم،
4️⃣3️⃣كان ما يشغل بال الملك عبدالعزيز بعد استرداد الرياض هو فكرتين الاولي تتعلق بالتوحيد و الأخري تتعلق بالوحدة، فالوحدة كانت حلم صعب المنال فى ظل قبائل لا تعرف حدود و لا تعرف تنظيم يتخذ شكل الدولة و اكثر ما يدور هو الصراعات و الحروب القبلية التى يتغير الولاء فيها بتغير الجهة
4️⃣4️⃣التى تقف عليها من النزاع و من هنا بدأ مسيرة طويلة إمتدت لسنوات لكي يتم توحيد المملكة بشكلها الحالي و تكوين الدولة السعودية الثالثة أو بمعنى أصح السعودية الحديثة، بعد استرداد الرياض اخذ الناس يثقون أكثر و أكثر فى شخص الملك الجديد
4️⃣5️⃣و بعد عدة سنوات دخلت القبائل بجانب الرياض تحت حكم الملك عبدالعزيز و حينما كانت الدولة العثمانية فى أضعف أوقاتها قبل بداية الحرب العالمية الثانية، وجد الملك عبدالعزيز إن قطاع كبير من الأرض تخضع لسيطرة العثمانيين فتجه صوب الأحساء و بدأ مرحلة جديدة من الجهاد لتوحيد القبائل
4️⃣6️⃣ و طرد الحكم العثماني المسيطر عليها .. فهزم حامية تركية كانت فى الهفوف و رغم أنهم استسلموا له لم يقم بإيذائهم و رجعوا بعدها إلى تركيا حيث لم يجدوا منه إلا معاملة كريمة تم بعد ذلك ضم عسير و حائل و نجران و جازان و الحجاز و بهذا تكونت السعودية الحديثة
4️⃣7️⃣فى ظل وقت كانت معظم البلاد العربية تحت واقع الاحتلال أو الحماية و فى يوم ٢٣ سبتمبر من العام ١٩٣٢ تم إعلان قيام الدولة السعودية بإسمها الحديث و هو المملكة العربية السعودية، و بعد إعلان قيام المملكة لم يرتاح الملك و ينعم بالملك و إنما بدء رحلة جديدة و هى بناء الدولة الحديثة
4️⃣8️⃣التى نراها اليوم فى أبهى صورها، تم اكتشاف النفط عام ١٩٣٨ و منه بدأ الملك عبدالعزيز فى بناء المملكة الحديثة و اول ما نظر إليه هو مكه و المدينة بعد أن كانت أموال المسلمين تذهب لتركيا لبناء القصور أصبحت أموال السعوديين لتطوير الحرم المكي و المدني
4️⃣9️⃣و ما نراه هذه الأيام فى مكة و المدينة خير دليل على ما تقوم به الحكومات السعودية المتعاقبة فى خدمة بيت الله الحرام و مسجد رسول الله، الملك عبدالعزيز كان له دور كبير فى الساحة العربية و الكل يشهد على موافقة سواء مع الاتراك أو المواقف التى اتخذها للدفاع عن فلسطين
5️⃣0️⃣و قضيتها التى كانت و ما تزال قضية الأمة العربية، بعد كل هذا الزمن سيبقى الملك عبدالعزيز فى الذاكرة بإعتباره قائد عربي سيخلده التاريخ و مهما كتبت عنه و عن حياته سيظل و الا الأبد علامة فارقة فى التاريخ العربي الحديث
جاري تحميل الاقتراحات...