(هكذا يكون الفكر والمفكرين )
**العالمية في الفكر تنطلق من المحلية والتراث ومن أهم أساتذتي في الإسكندرية الشاعر الإنجليزي البروفسير جون هيس ستبس John Heath Stubbs. اذكر أن في امتحان ادب القرن السابع عشر كان هناك سؤال عن مصدر شخصية الشيطان والموت والخطيئة في ملحمة الفردوس المفقود
**العالمية في الفكر تنطلق من المحلية والتراث ومن أهم أساتذتي في الإسكندرية الشاعر الإنجليزي البروفسير جون هيس ستبس John Heath Stubbs. اذكر أن في امتحان ادب القرن السابع عشر كان هناك سؤال عن مصدر شخصية الشيطان والموت والخطيئة في ملحمة الفردوس المفقود
lost paradise لجون ميلتون John Milton, لملمت أطراف شجاعتي وقارنت بين لندن التي عاش فيها جون ميلتون و دمنهور التي عشت فيها، فبينت أن الشاعر الإنجليزي حين كتب ملحمته كان عصر النهضة قد بدأ بالفعل منذ قرن ونصف القرن، لكنني أشرت
لكنني أشرت إلى أن الرأي السائد(آنذاك) الخاص بأن العصور الوسطى المظلمة اختفت في اليوم التالي تقريبا لعصر النهضة هو اختزال مخل للأمور، ولذا مع أن ميلتون كان يعيش حقا في أواخر عصر النهضة فمن المحتمل أن يكون احتك بشكل يومي بكثير من الأشكال الحضارية في العصر الوسيط
(تلك الأشكال التي استمرت قرون بعد عصر النهضة)وأن من ضمن هذه الأشكال مسرحيات الأخلاق التي تحتوي على شخصيات مثل الشيطان والموت والخطيئة.
قارنت تلك المسرحيات بمواكب الحرفيين التي كانت تخرج احتفالا برؤية هلال رمضان والتي شاهدتها في دمنهور حتى الخمسينات والتي تعود ولاشك إلى عصور سابقة
قارنت تلك المسرحيات بمواكب الحرفيين التي كانت تخرج احتفالا برؤية هلال رمضان والتي شاهدتها في دمنهور حتى الخمسينات والتي تعود ولاشك إلى عصور سابقة
فوجئت بأن البروفسير ستبس قد أعطاني النهاية العظمى، إذ أن ما قلته كان جديدا تماما.
وازدادت جرأتي بعد تلك الواقعة، وتعلمت كيف أستند إلى تجربتي الخاصة ولا أنكرها وإلى تراثي ولا أتنكر له، بل أوظفهما في عملية الإدراك والتفسير، كما ازددت إيمانا بمقدرة العقل والخيال على التوليد.
وازدادت جرأتي بعد تلك الواقعة، وتعلمت كيف أستند إلى تجربتي الخاصة ولا أنكرها وإلى تراثي ولا أتنكر له، بل أوظفهما في عملية الإدراك والتفسير، كما ازددت إيمانا بمقدرة العقل والخيال على التوليد.
جاري تحميل الاقتراحات...