"الأٌوزعة" المُطاع 😍
يبدع الكاتب الكبير ( ثروت أباظة ) في قصته القصيرة التي تحولت إلى الفيلم سينمائي ( شيء من الخوف ) في رسم صورة الديكتاتور في كل زمان ومكان ، الديكتاتور الذي أراد توريث العرش لابنه ومشى ابنه على خطاه في الظلم والقتل والطغيان،
حتى استطاعت إمرأة واحدة
يتبع ..
يبدع الكاتب الكبير ( ثروت أباظة ) في قصته القصيرة التي تحولت إلى الفيلم سينمائي ( شيء من الخوف ) في رسم صورة الديكتاتور في كل زمان ومكان ، الديكتاتور الذي أراد توريث العرش لابنه ومشى ابنه على خطاه في الظلم والقتل والطغيان،
حتى استطاعت إمرأة واحدة
يتبع ..
بشجاعتها وجرأتها أن تقف في وجهه وتشجع الثوار والصالحين من أهل القرية على الصدح بكلمة الحق والوقوف في وجه الظلم ،
فحمل راية الثورة ذلك الشيخ الذي آمن بأن الدين الإسلامي منهج حياة، دين ودولة ، قول وعمل ، وسخر حياته كلها للدعوة والعمل في سبيل الله،
فحمل راية الثورة ذلك الشيخ الذي آمن بأن الدين الإسلامي منهج حياة، دين ودولة ، قول وعمل ، وسخر حياته كلها للدعوة والعمل في سبيل الله،
و آمن أن الجهر بكلمة الحق والوقوف في وجه الظالم أفضل الأعمال على الإطلاق ،وأن الموت في سبيل الله أغلى الأماني، و قد دفع ثمن ذلك غاليا ، حيث قتل ولده الوحيد وكل ما لديه في الحياة ، فلم يثنه ذلك عن الجهر بكلمة الحق
وأبدع مخرج الروائع "حسين كمال " في رسم مشهد النهاية ، حينما أصرت الحرة ( فؤادة ) وتؤدي دورها "الفنانة شادية " على رفضها الزواج من عتريس حتى بعد تهديده لها بقتل محمود ابن الشيخ إبراهيم ،قائلة له بكل سخرية : (يا غلبان أنا مش ممكن أبيع نفسي ليك ولا أبيع الدهاشنه
بعد ماذاقوا كلهم المر، ولو وافقت دلوقتي بكرة تدوس على البلد كلها ،ولو قتلت محمود انهارده ، البلد فيها ألف محمود ، والدهاشنة هتعيش )
ويأتي الشيخ إبراهيم حاملا جثة ابنه ووراؤه ابناء القرية جميعهم يهتفون : ( جواز عتريس من فؤاده باطل )
وينفض عن عتريس رجاله وعصابته ،
ويأتي الشيخ إبراهيم حاملا جثة ابنه ووراؤه ابناء القرية جميعهم يهتفون : ( جواز عتريس من فؤاده باطل )
وينفض عن عتريس رجاله وعصابته ،
وأول من يبيعه أقربهم إليه ، فيغلقون عليه باب غرفته كي يموت محترقا بنيران أهل القرية،
ويعود الأخيرون لبيوتهم آمنين منتصرين ومعهم فؤادة ،
*ينتهي الفيلم المبدع بمشهد الثورة على الظلم والقضاء على الظالم ، ولا نعرف مصير عصابة عتريس أو مجرميها.
ويعود الأخيرون لبيوتهم آمنين منتصرين ومعهم فؤادة ،
*ينتهي الفيلم المبدع بمشهد الثورة على الظلم والقضاء على الظالم ، ولا نعرف مصير عصابة عتريس أو مجرميها.
فلم يخشاه أهل القرية وأوسعوه ضربا ، فمشى كالمجنون يصرخ : ( أنا سفاح ، أنا بلوة سودة ، أنا شراني ، أنا أجدع من عتريس ) أو بطريقة أخرى ( أنا عذاب ومعاناة ، هتدفع يعني هتدفع ، بكرة أكبر وأضربكم).
ويحكي الفيلم حكاية كفر الدهاشنة مرة أخرى بعد أن تنعمت عاما كاملا
ويحكي الفيلم حكاية كفر الدهاشنة مرة أخرى بعد أن تنعمت عاما كاملا
وأتصور أن يطلق عليه المخرج اسم ( شيء من الهبل) تماشيا مع الحقبة المجنونة والمشئومة التي ستمر بها ( كفر الدهاشنة) القرية المحروسة ، النموذج المثالي لبلاد الأحرار والعبيد والطغاة ، على مدار الأزمنة وفي كل العصور.
من مقال قديم لي بعنوان : شيء من الهبل ، كفر الدهاشنة (الجزء الثاني)
من مقال قديم لي بعنوان : شيء من الهبل ، كفر الدهاشنة (الجزء الثاني)
جاري تحميل الاقتراحات...