#هل_حجابي_شرعي
ثريد | صفات الحجاب الشرعي ..
ثريد | صفات الحجاب الشرعي ..
١ |
- استيعاب جميع البدن إلا ما استثني .
﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ﴾
التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره .
- استيعاب جميع البدن إلا ما استثني .
﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ﴾
التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره .
اي؛ لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه.
قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .
قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .
٢ |
- أن لا يكون زينة في نفسه .
لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد
لذلك قوله تعالى : "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ".
- أن لا يكون زينة في نفسه .
لقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد
لذلك قوله تعالى : "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ".
وقوله ﷺ :
" ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم " .
___أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19)
, من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد " .
" ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم " .
___أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19)
, من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد " .
٣ |
- أن يكون صفيقا لا يشف .
فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة ،
وفي ذلك يقول ﷺ : "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات "
"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ".
- أن يكون صفيقا لا يشف .
فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة ،
وفي ذلك يقول ﷺ : "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات "
"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ".
ايضًا ؛
قال ابن عبد البر أراد ﷺ :" النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة ".
___نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103) .
قال ابن عبد البر أراد ﷺ :" النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة ".
___نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103) .
٤ |
أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها .
فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعاً.
أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها .
فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعاً.
قال أسامة بن زيد : " كساني رسول الله ﷺ قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها ".
٥|
- أن لا يكون مبخرًامطيباً .
لأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن ..
عن أبي موسى الأشعري قال : قال ﷺ:
"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي رْانية ".
- أن لا يكون مبخرًامطيباً .
لأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن ..
عن أبي موسى الأشعري قال : قال ﷺ:
"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي رْانية ".
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ
: " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .
ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب .
: " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .
ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب .
وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ،
___ " فتح الباري " (2/279) .
___ " فتح الباري " (2/279) .
٦ |
- أن لا يشبه لباس الرجل .
لما ورد من الأحاديث الصحيحة في لـcـن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره :
عن أبي هريرة قال:" لـcـن رسول الله ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" .
- أن لا يشبه لباس الرجل .
لما ورد من الأحاديث الصحيحة في لـcـن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره :
عن أبي هريرة قال:" لـcـن رسول الله ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" .
عن ابن عباس قال:"لـcـن النبي ﷺ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال : أخرجوهم من بُيُوتِكُمْ، وقال: فأخرج النبي ﷺ فلاناً، وأخرج عمر فلاناً" .
٧ |
- أن لا يشبه لباس الـkـافرات .
فلما تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالـkفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم ،
- مع الاسف -
- أن لا يشبه لباس الـkـافرات .
فلما تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالـkفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم ،
- مع الاسف -
كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلاً بدينهم أو تبعاً لأهوائهم أو انجرافاً مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا،حتى كان ذلك من أسباب تأخر المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"لو كانوا يعلمون.
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"لو كانوا يعلمون.
٨ |
- أن لا يكون لباس شهرة .
فلحديث ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً".
___حجاب المرأة المسلمة .
- أن لا يكون لباس شهرة .
فلحديث ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً".
___حجاب المرأة المسلمة .
وينبغي أن يعلم أن الأدلة على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة وإن كانت أدلة الكتاب مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائماً.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ .
@ykg4sAekKqw2pdU ماذا (:؟
جاري تحميل الاقتراحات...