#مع_التفسير
اعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها: الإيمان بأسماء الله وصفاته وأحكام الصفات فيؤمنون مثلاً بأنه رحمن رحيم ذو الرحمة التي اتصف بها المتعلقة بالمرحوم فالنعم كلها أثر من آثار رحمته ، وهكذا في سائر الأسماء.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٧]
اعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها: الإيمان بأسماء الله وصفاته وأحكام الصفات فيؤمنون مثلاً بأنه رحمن رحيم ذو الرحمة التي اتصف بها المتعلقة بالمرحوم فالنعم كلها أثر من آثار رحمته ، وهكذا في سائر الأسماء.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٧]
#مع_التفسير
٢-وأما الحروف المقطعة في أوائل السورة. فالأسلم فيها السكوت عن التعرض لمعناها من غير مستند شرعي مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثا لا لحكمة لا نعلمها.
[تيسير الكريم الرحمن صـ٢٨]
٢-وأما الحروف المقطعة في أوائل السورة. فالأسلم فيها السكوت عن التعرض لمعناها من غير مستند شرعي مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثا لا لحكمة لا نعلمها.
[تيسير الكريم الرحمن صـ٢٨]
#مع_التفسير
٣-ومتاعٌ إلى حين : انقضاء آجالكم ثم تنتقلون منها للدار التي خلقتم لها وخلقت لكم ففيها مدة هذه الحياة مؤقتة عارضة ليست مسكناً حقيقياً وإنما هي معبر يتزود منها لتلك الدار ولا تعمر للاستقرار.
[تيسير الكريم الرحمن صـ٤٠ ]
٣-ومتاعٌ إلى حين : انقضاء آجالكم ثم تنتقلون منها للدار التي خلقتم لها وخلقت لكم ففيها مدة هذه الحياة مؤقتة عارضة ليست مسكناً حقيقياً وإنما هي معبر يتزود منها لتلك الدار ولا تعمر للاستقرار.
[تيسير الكريم الرحمن صـ٤٠ ]
#مع_التفسير
٤-أمر الله تعالى المؤمنين بالاستعانة على أمورهم الدينية و الدنيوية {بالصبر و الصلاة} فالصبر هو حبس النفس و كفها على ما تكره …
٥-الضرورات تبيح المحظورات فكل محظور اضطر له الإنسان فقد اباحه له الملك الرحمن فله الحمد والشكر أولا واخرا
[تيسير الكريم الرحمن صـ٧١ ، ٧٩ ]
٤-أمر الله تعالى المؤمنين بالاستعانة على أمورهم الدينية و الدنيوية {بالصبر و الصلاة} فالصبر هو حبس النفس و كفها على ما تكره …
٥-الضرورات تبيح المحظورات فكل محظور اضطر له الإنسان فقد اباحه له الملك الرحمن فله الحمد والشكر أولا واخرا
[تيسير الكريم الرحمن صـ٧١ ، ٧٩ ]
#مع_التفسير
٦-أجيب دعوة الداع إذا دعان : الدعاء نوعان : دعاء عبادة ، و دعاء مسألة …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٥ ]
٦-أجيب دعوة الداع إذا دعان : الدعاء نوعان : دعاء عبادة ، و دعاء مسألة …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٥ ]
#مع_التفسير
٧-ايه ٢٥٥ اية الكرسي: اخبر ﷺ ان هذه الايه أعظم آيات القران .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١١١ ]
٧-ايه ٢٥٥ اية الكرسي: اخبر ﷺ ان هذه الايه أعظم آيات القران .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١١١ ]
#مع_التفسير
٨-ايه ٢٧٢ : أي: إنما عليك أيها الرسول البلاغ وحث الناس على الخير و زجرهم عن الشر وأما الهداية فبيد الله تعالى
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١١٨ ]
٨-ايه ٢٧٢ : أي: إنما عليك أيها الرسول البلاغ وحث الناس على الخير و زجرهم عن الشر وأما الهداية فبيد الله تعالى
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١١٨ ]
#مع_التفسير
٩-ايه ٧٧ سورة آل عمران : اي : ان الذين يشترون الدنيا بالدين فيختارون الحطام القليل من الدنيا و يتوسلون إليها بالأيمان الكاذبة و العهود المنكوثه …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٣٦ ]
٩-ايه ٧٧ سورة آل عمران : اي : ان الذين يشترون الدنيا بالدين فيختارون الحطام القليل من الدنيا و يتوسلون إليها بالأيمان الكاذبة و العهود المنكوثه …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٣٦ ]
#مع_التفسير
١٠-{ وعلى الله فليتوكل المؤمنون} وفي هذه الاية ونحوها وجوب التوكل وأنه على حسب إيمان العبد يكون توكله و التوكل هو اعتماد العبد على ربه في حصول منافعه و دفع مضاره.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٤٢ ]
١٠-{ وعلى الله فليتوكل المؤمنون} وفي هذه الاية ونحوها وجوب التوكل وأنه على حسب إيمان العبد يكون توكله و التوكل هو اعتماد العبد على ربه في حصول منافعه و دفع مضاره.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٤٢ ]
#مع_التفسير
١١-{والله يحب المحسنين }
والإحسان نوعان : الإحسان في عبادة الخالق و الإحسان إلى المخلوق .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٤٥ ]
١١-{والله يحب المحسنين }
والإحسان نوعان : الإحسان في عبادة الخالق و الإحسان إلى المخلوق .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٤٥ ]
#مع_التفسير
١٢-افتتح تعالى هذه السورة (النساء ) بالأمر بتقواه والحث على عبادته والأمر بصلة الأرحام و الحث على ذلك وبين السبب الداعي الموجب لكل من ذلك …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٦٢ ]
١٢-افتتح تعالى هذه السورة (النساء ) بالأمر بتقواه والحث على عبادته والأمر بصلة الأرحام و الحث على ذلك وبين السبب الداعي الموجب لكل من ذلك …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٦٢ ]
#مع_التفسير
١٣-قوله تعالى { حافظات للغيب} أي مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب…
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٧٨ ]
١٤-قوله تعالى {والآخرة خير لمن اتقى}
أي اتقى الشرك وسائر المحرمات .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٩١ ]
١٣-قوله تعالى { حافظات للغيب} أي مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب…
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٧٨ ]
١٤-قوله تعالى {والآخرة خير لمن اتقى}
أي اتقى الشرك وسائر المحرمات .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٩١ ]
#مع_التفسير
١٥-قوله تعالى {وأحضرت الأنفس الشح} أي جلبت النفوس على الشح وهو عدم الرغبة في بذل ما على الإنسان والحرص على الحق الذي له.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢١٢ ]
١٥-قوله تعالى {وأحضرت الأنفس الشح} أي جلبت النفوس على الشح وهو عدم الرغبة في بذل ما على الإنسان والحرص على الحق الذي له.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢١٢ ]
#مع_التفسير
١٦-قوله تعالى{إن تبدوا خيرا أو تخفوه} وهذا يشمل كل خير قولي وفعلي ظاهر و باطن من واجب و مستحب .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢١٩ ]
١٧-الايه ١ سورة المائدة: هذا امر من الله تعالى لعباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان بالوفاء بالعقود.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٢٧ ]
١٦-قوله تعالى{إن تبدوا خيرا أو تخفوه} وهذا يشمل كل خير قولي وفعلي ظاهر و باطن من واجب و مستحب .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢١٩ ]
١٧-الايه ١ سورة المائدة: هذا امر من الله تعالى لعباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان بالوفاء بالعقود.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٢٧ ]
#مع_التفسير
١٨-قوله تعالى { أخاف الله رب العالمين } والخائف لله لا يقدم على الذنوب خصوصا الذنوب الكبار .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٤٠ ]
١٨-قوله تعالى { أخاف الله رب العالمين } والخائف لله لا يقدم على الذنوب خصوصا الذنوب الكبار .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٤٠ ]
#مع_التفسير
١٩-{وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ}(٩٢)
طاعة الله وطاعة رسوله واحدة فمن أطاع الله فقد أطاع الرسول ومن أطاع الرسول فقد أطاع الله
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٥٨]
١٩-{وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ}(٩٢)
طاعة الله وطاعة رسوله واحدة فمن أطاع الله فقد أطاع الرسول ومن أطاع الرسول فقد أطاع الله
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٥٨]
#مع_التفسير
٢٠-قوله تعالى { إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك و على والدتك} أي اذكرها بقلبك و لسانك وقم بواجبها شكراً لربك حيث أنعم عليك نعما ما أنعم بها على غيرك …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٦٣ ]
٢٠-قوله تعالى { إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك و على والدتك} أي اذكرها بقلبك و لسانك وقم بواجبها شكراً لربك حيث أنعم عليك نعما ما أنعم بها على غيرك …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٦٣ ]
#مع_التفسير
٢١-قوله تعالى {وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ}(١٠)…
يقول الله تعالى مسليا لرسوله ومصبراً ومتهدداً أعداءه ومتوعداً
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٦٨ ]
٢١-قوله تعالى {وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ}(١٠)…
يقول الله تعالى مسليا لرسوله ومصبراً ومتهدداً أعداءه ومتوعداً
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٦٨ ]
#مع_التفسير
٢٢-وأن علامة من يرد الله {أن يضله},انه{يجعل صدره ضيقا حرجا} أي في غاية الضيق عن الإيمان والعلم واليقين …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٩٣ ]
٢٣-{ويوم يحشرهم جميعا} أي جميع الثقلين من الإنس و الجن …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٩٤ ]
٢٢-وأن علامة من يرد الله {أن يضله},انه{يجعل صدره ضيقا حرجا} أي في غاية الضيق عن الإيمان والعلم واليقين …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٩٣ ]
٢٣-{ويوم يحشرهم جميعا} أي جميع الثقلين من الإنس و الجن …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٢٩٤ ]
#مع_التفسير
٢٤-{قل إنما حرم ربي الفواحش} أي الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها و قبحها وذلك كالزنا و اللواط ونحوهما.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣١٢ ]
٢٤-{قل إنما حرم ربي الفواحش} أي الذنوب الكبار التي تستفحش وتستقبح لشناعتها و قبحها وذلك كالزنا و اللواط ونحوهما.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣١٢ ]
#مع_التفسير
٢٥-{أفأمنوا مكر الله} حيث يستدرجهم من حيث لا يعلمون ويملي لهم إن كيده متين .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٢٦ ]
٢٦-{فلما نسوا ما ذكروا به} اي تركوا ما ذكروا به واستمروا على غيهم واعتدائهم.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٣٧ ]
٢٥-{أفأمنوا مكر الله} حيث يستدرجهم من حيث لا يعلمون ويملي لهم إن كيده متين .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٢٦ ]
٢٦-{فلما نسوا ما ذكروا به} اي تركوا ما ذكروا به واستمروا على غيهم واعتدائهم.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٣٧ ]
#مع_التفسير
٢٧-{يسألونك عن الأنفال } كيف تقسم؟ وعلى من تقسم؟
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٤٦ ]
٢٨-يقول تعالى لنبيه ﷺ {يا أيها النبي حوض المؤمنين على القتال} اي حثهم ونهضمه إليه بكل ما يقوي عزائمهم وينشط هممهم.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٦٠ ]
٢٧-{يسألونك عن الأنفال } كيف تقسم؟ وعلى من تقسم؟
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٤٦ ]
٢٨-يقول تعالى لنبيه ﷺ {يا أيها النبي حوض المؤمنين على القتال} اي حثهم ونهضمه إليه بكل ما يقوي عزائمهم وينشط هممهم.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٦٠ ]
#مع_التفسير
٢٩-{اشتروا بآيات الله قمنا قليلا} اي اختاروا الحظ العاجل الخسيس في الدنيا على الإيمان بالله ورسوله والانقياد لايات الله.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٦٥ ]
٣٠-{أجعلتم سقاية الحاج} اي سقيهم الماء من زمزم
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٦٧ ]
٢٩-{اشتروا بآيات الله قمنا قليلا} اي اختاروا الحظ العاجل الخسيس في الدنيا على الإيمان بالله ورسوله والانقياد لايات الله.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٦٥ ]
٣٠-{أجعلتم سقاية الحاج} اي سقيهم الماء من زمزم
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٦٧ ]
#مع_التفسير
٣١-{يقبل التوبة من عباده} التائبين من أي ذنب كان بل يفرح تعالى بتوبة عبده إذا تاب أعظم فرح يقدر
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٩١ ]
٣٢-{دعواهم فيها سبحانك اللهم} عبادتهم فيها لله أولها تسبيح لله وتنزيه له عن النقائص وآخرها تحميد لله .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٠١ ]
٣١-{يقبل التوبة من عباده} التائبين من أي ذنب كان بل يفرح تعالى بتوبة عبده إذا تاب أعظم فرح يقدر
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٣٩١ ]
٣٢-{دعواهم فيها سبحانك اللهم} عبادتهم فيها لله أولها تسبيح لله وتنزيه له عن النقائص وآخرها تحميد لله .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٠١ ]
#مع_التفسير
٣٣-{وأن أقم وجهك للدين حنيفا} أخلص أعمالك الظاهرة و الباطنة لله وأقم جميع شرائع الدين .{حنيفا} مقبلا على الله معرضا عما سواه. {ولا تكونن من المشركين } لا في حالهم ولا تكن معهم
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٢٠ ]
٣٣-{وأن أقم وجهك للدين حنيفا} أخلص أعمالك الظاهرة و الباطنة لله وأقم جميع شرائع الدين .{حنيفا} مقبلا على الله معرضا عما سواه. {ولا تكونن من المشركين } لا في حالهم ولا تكن معهم
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٢٠ ]
#مع_التفسير
٣٤-{أولئك الذين خسروا أنفسهم} حيث فوتوها أعظم الثواب واستحقوا أشد العذاب .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٢٦ ]
٣٥-{ فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير و شهيق} وهو أشنع الاصوات واقبحها.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٣٨ ]
٣٤-{أولئك الذين خسروا أنفسهم} حيث فوتوها أعظم الثواب واستحقوا أشد العذاب .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٢٦ ]
٣٥-{ فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير و شهيق} وهو أشنع الاصوات واقبحها.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٣٨ ]
#مع_التفسير
٣٦-{اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا} أي غيبوه عن أبيه في أرض بعيدة لا يتمكن من رؤيته فيها.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٤٣ ]
٣٦-{اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا} أي غيبوه عن أبيه في أرض بعيدة لا يتمكن من رؤيته فيها.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٤٣ ]
#مع_التفسير
٣٧-{ولما فصلت العير } عن أرض مصر مقبلة إلى أرض فلسطين شم يعقوب ريح القميص .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٥٩ ]
٣٨-{كذلك يضرب الله الأمثال} ليتضح الحق من الباطل و الهدى من الضلال.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٧١ ]
٣٧-{ولما فصلت العير } عن أرض مصر مقبلة إلى أرض فلسطين شم يعقوب ريح القميص .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٥٩ ]
٣٨-{كذلك يضرب الله الأمثال} ليتضح الحق من الباطل و الهدى من الضلال.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٧١ ]
#مع_التفسير
٣٩-{فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله} بنجاتهم ونجاة أتباعهم وسعادتهم وإهلاك أعدائهم وخذلانهم في الدنيا وعقابهم في الاخره فهذا لا بد من وقوعه .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٨٨ ]
٣٩-{فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله} بنجاتهم ونجاة أتباعهم وسعادتهم وإهلاك أعدائهم وخذلانهم في الدنيا وعقابهم في الاخره فهذا لا بد من وقوعه .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٨٨ ]
#مع_التفسير
٤٠-يقول تعالى معظما لكتابه مادحا له:{تلك آيات الكتاب} أي الآيات الدالة على أحسن المعاني وأفضل المطالب {وقرآن مبين} للحقائق بأحسن لفظ وأوضحه وأدله على المقصود.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٨٨ ]
٤٠-يقول تعالى معظما لكتابه مادحا له:{تلك آيات الكتاب} أي الآيات الدالة على أحسن المعاني وأفضل المطالب {وقرآن مبين} للحقائق بأحسن لفظ وأوضحه وأدله على المقصود.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٨٨ ]
#مع_التفسير
٤١-{فلا تكن من القانطين} الذين يستعبدون وجود الخير بل لا تزال راجيا لفضل الله وإحسانه وبره وامتنانه.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٩٣ ]
٤١-{فلا تكن من القانطين} الذين يستعبدون وجود الخير بل لا تزال راجيا لفضل الله وإحسانه وبره وامتنانه.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٩٣ ]
#مع_التفسير
٤٢-يقول تعالى مقربا لما وعد به محققا لوقوعه {أتى أمر الله فلا تستعجلوه} فإنه آتٍ وما هو آتٍ فإنه قريب.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٩٧ ]
٤٢-يقول تعالى مقربا لما وعد به محققا لوقوعه {أتى أمر الله فلا تستعجلوه} فإنه آتٍ وما هو آتٍ فإنه قريب.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٤٩٧ ]
#مع_التفسير
٤٣-{اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يقال للعبد: حاسب نفسك ليعرف ما عليه من الحق الموجب للعقاب.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٢٢ ]
٤٣-{اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يقال للعبد: حاسب نفسك ليعرف ما عليه من الحق الموجب للعقاب.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٢٢ ]
#مع_التفسير
٤٤-وقوله {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق} أي اجعل مداخلي و مخارجي كلها في طاعتك وعلى مرضاتك وذلك لتضمنها الإخلاص و موافقته الأمر.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٣٤ ]
٤٤-وقوله {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق} أي اجعل مداخلي و مخارجي كلها في طاعتك وعلى مرضاتك وذلك لتضمنها الإخلاص و موافقته الأمر.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٣٤ ]
#مع_التفسير
٤٥-{بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا} أي لهم موعد يجازون فيه بأعمالهم لا بد لهم منه ولا مندوحة لهم عنه ولا ملجأ ولا محيد عنه.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٥٤ ]
٤٥-{بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا} أي لهم موعد يجازون فيه بأعمالهم لا بد لهم منه ولا مندوحة لهم عنه ولا ملجأ ولا محيد عنه.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٥٤ ]
#مع_التفسير
٤٦-{فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا } أي تحصل له العقوبتان عقوبة الدنيا و عقوبة الآخرة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٥٩ ]
٤٧-{يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن } أي بسبب إصرارك على الكفر وتماديك في الطغيان.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٧٠ ]
٤٦-{فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا } أي تحصل له العقوبتان عقوبة الدنيا و عقوبة الآخرة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٥٩ ]
٤٧-{يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن } أي بسبب إصرارك على الكفر وتماديك في الطغيان.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٧٠ ]
#مع_التفسير
٤٨-{وكلهم آتيه يوم القيامة فردا} أي لا أولاد ولا مال ولا أنصار ليس معه إلا عمله فيجازيه الله و يوفيه حسابه إن خيرا فخير و إن شرا فشر كما قال تعالى { ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة}
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٧٨ ]
٤٨-{وكلهم آتيه يوم القيامة فردا} أي لا أولاد ولا مال ولا أنصار ليس معه إلا عمله فيجازيه الله و يوفيه حسابه إن خيرا فخير و إن شرا فشر كما قال تعالى { ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة}
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٥٧٨ ]
#مع_التفسير
٤٩-{يسبحون الليل و النهار لا يفترون} أي مستغرقين في العبادة والتسبيح في جميع أوقاتهم فليس في أوقاتهم وقت فارغ ولا خال منها وهم على كثرتهم بهذه الصفة .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٠٣ ]
٤٩-{يسبحون الليل و النهار لا يفترون} أي مستغرقين في العبادة والتسبيح في جميع أوقاتهم فليس في أوقاتهم وقت فارغ ولا خال منها وهم على كثرتهم بهذه الصفة .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٠٣ ]
#مع_التفسير
٥٠-{وترى الأرض هامدة } أي خاشعة مغبرة لا نبات فيها ولا خضرة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٢٠ ]
٥١-{ضعف الطالب} الذي هو المعبود من دون الله . {والمطلوب } الذي هو الذباب .
فكل منهما ضعيف …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٣٥ ]
٥٠-{وترى الأرض هامدة } أي خاشعة مغبرة لا نبات فيها ولا خضرة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٢٠ ]
٥١-{ضعف الطالب} الذي هو المعبود من دون الله . {والمطلوب } الذي هو الذباب .
فكل منهما ضعيف …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٣٥ ]
#مع_التفسير
٥٢-{والذين هم عن اللغو} وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٣٧ ]
٥٣-{فأرسلنا فيهم رسولا منهم} من جنسهم يعرفون نسبه و حسبه و صدقه ليكون ذلك أسرع لانقيادهم إذا كان منهم وأبعد عن اشمئزازهم .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٤١ ]
٥٢-{والذين هم عن اللغو} وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٣٧ ]
٥٣-{فأرسلنا فيهم رسولا منهم} من جنسهم يعرفون نسبه و حسبه و صدقه ليكون ذلك أسرع لانقيادهم إذا كان منهم وأبعد عن اشمئزازهم .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٤١ ]
#مع_التفسير
٥٤-{كظلمات في بحر لجي} بعيد قعره طويل مداه .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٦٤ ]
٥٥-{والذين لا يشهدون الزور} أي لا يحضرون الزور أي القول و الفعل المحرم فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٨٦ ]
٥٤-{كظلمات في بحر لجي} بعيد قعره طويل مداه .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٦٤ ]
٥٥-{والذين لا يشهدون الزور} أي لا يحضرون الزور أي القول و الفعل المحرم فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٨٦ ]
#مع_التفسير
٥٦-{فعقروها فأصبحوا نادمين فأخذهم العذاب} وهي صيحة نزلت عليهم فدمرتهم أجمعين.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٩٧]
٥٦-{فعقروها فأصبحوا نادمين فأخذهم العذاب} وهي صيحة نزلت عليهم فدمرتهم أجمعين.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٦٩٧]
#مع_التفسير
٥٧-{وتوكل على العزيز الرحيم} والتوكل هو اعتماد القلب على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار مع ثقته به وحسن ظنه بحصول مطلوبه فإنه عزيز رحيم.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٠١ ]
٥٧-{وتوكل على العزيز الرحيم} والتوكل هو اعتماد القلب على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار مع ثقته به وحسن ظنه بحصول مطلوبه فإنه عزيز رحيم.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٠١ ]
#مع_التفسير
٥٨-{يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم} خوفا من أن يكثروا فيغمروه في بلاده ويصير لهم الملك.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧١٧ ]
٥٩-{ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها } إما وقت القائلة أو غير ذلك من الأوقات التي بها يغفلون عن الانتشار.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧١٩ ]
٥٨-{يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم} خوفا من أن يكثروا فيغمروه في بلاده ويصير لهم الملك.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧١٧ ]
٥٩-{ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها } إما وقت القائلة أو غير ذلك من الأوقات التي بها يغفلون عن الانتشار.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧١٩ ]
#مع_التفسير
٦٠-{ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم} لأنه موافق للهوى.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٣٦ ]
٦١-{والله يعلم ما تصنعون} من خير وشر فيجازيكم على ذلك أكمل الجزاء وأوفاه
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٤٣ ]
٦٠-{ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم} لأنه موافق للهوى.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٣٦ ]
٦١-{والله يعلم ما تصنعون} من خير وشر فيجازيكم على ذلك أكمل الجزاء وأوفاه
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٤٣ ]
#مع_التفسير
٦٢-{في بضع سنين} تسع أو ثمان ونحو ذلك مما لا يزيد على العشر ولا ينقص عن الثلاث…
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٤٨ ]
٦٣-{لهو الحديث} أي الأحاديث الملهية للقلوب الصادة لها عن أجلِّ مطلوب فدخل في هذا كل كلام محرم وكل لغو وباطل وهذيان …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٦٠ ]
٦٢-{في بضع سنين} تسع أو ثمان ونحو ذلك مما لا يزيد على العشر ولا ينقص عن الثلاث…
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٤٨ ]
٦٣-{لهو الحديث} أي الأحاديث الملهية للقلوب الصادة لها عن أجلِّ مطلوب فدخل في هذا كل كلام محرم وكل لغو وباطل وهذيان …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٦٠ ]
#مع_التفسير
٦٤-{ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} هذا لا يوجد؛ فإياكم أن تقولوا عن أحد إن له قلبين في جوفه فتكونوا كاذبين على الخلقة الإلهية.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٧٣ ]
٦٥-{ولا يغرنكم بالله الغرور } الذي هو الشيطان الذي هو عدوكم في الحقيقة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٠٥ ]
٦٤-{ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} هذا لا يوجد؛ فإياكم أن تقولوا عن أحد إن له قلبين في جوفه فتكونوا كاذبين على الخلقة الإلهية.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٧٧٣ ]
٦٥-{ولا يغرنكم بالله الغرور } الذي هو الشيطان الذي هو عدوكم في الحقيقة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٠٥ ]
#مع_التفسير
٦٦-{ولا تزر وازرة وزر أخرى} أي في يوم القيامة كل أحد يجازى بعمله ولا يحمل أحد ذنب أحد.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٠٨]
٦٧-{إن الله يسمع من يشاء} سماع فهم و قبول لأنه تعالى هو الهادي الموفق. {وما أنت بمسمع من في القبور } أي أموات القلوب...
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٠٩]
٦٦-{ولا تزر وازرة وزر أخرى} أي في يوم القيامة كل أحد يجازى بعمله ولا يحمل أحد ذنب أحد.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٠٨]
٦٧-{إن الله يسمع من يشاء} سماع فهم و قبول لأنه تعالى هو الهادي الموفق. {وما أنت بمسمع من في القبور } أي أموات القلوب...
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٠٩]
#مع_التفسير
٦٨-{فمنهم ظالم لنفسه} بالمعاصي التي هي دون الكفر .{ومنهم مقتصد} مقتصر على ما يجب عليه تارك للمحرم. {ومنهم سابق بالخيرات} أي سارع فيها واجتهد فسبق غيره وهو المؤدي للفرائض المكثر من النوافل.…
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨١١ ]
٦٨-{فمنهم ظالم لنفسه} بالمعاصي التي هي دون الكفر .{ومنهم مقتصد} مقتصر على ما يجب عليه تارك للمحرم. {ومنهم سابق بالخيرات} أي سارع فيها واجتهد فسبق غيره وهو المؤدي للفرائض المكثر من النوافل.…
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨١١ ]
#مع_التفسير
٦٩-{فإذا هم جميع لدينا محضرون} الأولون و الآخرون والإنس و الجن؛ ليحاسبوا على أعمالهم[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٢١]
٧٠-{فنبذناه بالعراء} بأن قذفه الحوت من بطنه بالعراء وهي الأرض الخالية العارية من كل أحد بل ربما كانت عارية من الأشجار و الظلال[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٣٤]
٦٩-{فإذا هم جميع لدينا محضرون} الأولون و الآخرون والإنس و الجن؛ ليحاسبوا على أعمالهم[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٢١]
٧٠-{فنبذناه بالعراء} بأن قذفه الحوت من بطنه بالعراء وهي الأرض الخالية العارية من كل أحد بل ربما كانت عارية من الأشجار و الظلال[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٣٤]
#مع_التفسير
٧١-{وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض} لأن الظلم من صفة النفوس .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٣٩ ]
٧٢-{ويخوفونك بالذين من دونه} من الأصنام والأنداد أن تنالك بسوء وهذا من غيهم وضلالهم.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٥٦ ]
٧١-{وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض} لأن الظلم من صفة النفوس .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٣٩ ]
٧٢-{ويخوفونك بالذين من دونه} من الأصنام والأنداد أن تنالك بسوء وهذا من غيهم وضلالهم.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٥٦ ]
#مع_التفسير
٧٣-{الله يتوفى الأنفس حين موتها} وهذه الوفاة الكبرى وفاة الموت.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٥٦ ]
٧٤-{اليوم تجزى كل نفس بما كسبت} في الدنيا من خير وشر قليل وكثير .
{لا ظلم اليوم} على أحد بزيادة في سيئاته أو نقص من حسناته.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٦٩ ]
٧٣-{الله يتوفى الأنفس حين موتها} وهذه الوفاة الكبرى وفاة الموت.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٥٦ ]
٧٤-{اليوم تجزى كل نفس بما كسبت} في الدنيا من خير وشر قليل وكثير .
{لا ظلم اليوم} على أحد بزيادة في سيئاته أو نقص من حسناته.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٦٩ ]
#مع_التفسير
٧٥-{وما الله يريد ظلما للعباد} فيعذبهم بغير ذنب أذنبوه ولا جرم أسلفوه
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٧٢ ]
٧٦-{قالتا أتينا طائعين} أي ليس لنا إرادة تخالف إرادتك.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٨٢ ]
٧٥-{وما الله يريد ظلما للعباد} فيعذبهم بغير ذنب أذنبوه ولا جرم أسلفوه
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٧٢ ]
٧٦-{قالتا أتينا طائعين} أي ليس لنا إرادة تخالف إرادتك.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٨٢ ]
#مع_التفسير
٧٧-{كبر على المشركين ما تدعوه إليه} أي شق عليهم غاية المشقة حيث دعوتهم إلى الإخلاص لله وحده.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٩٤ ]
٧٨-{فمتاع الحياة الدنيا} لذة منغصة منقطعة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٠٠ ]
٧٧-{كبر على المشركين ما تدعوه إليه} أي شق عليهم غاية المشقة حيث دعوتهم إلى الإخلاص لله وحده.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٨٩٤ ]
٧٨-{فمتاع الحياة الدنيا} لذة منغصة منقطعة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٠٠ ]
#مع_التفسير
٧٩-{وغرتكم الحياة الدنيا} بزخارفها ولذاتها وشهواتها فاطمأنتهم إليها وعملتم لها وتركتم العمل للدار الباقية
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٢٥ ]
٧٩-{وغرتكم الحياة الدنيا} بزخارفها ولذاتها وشهواتها فاطمأنتهم إليها وعملتم لها وتركتم العمل للدار الباقية
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٢٥ ]
#مع_التفسير
٨٠-{قل ما كنت بدعا من الرسل} أي لست بأول رسول جاءكم حتى تستغربوا رسالتي وتستنكروا دعوتي فقد تقدم من الرسل والأنبياء من وافقت دعوتي دعوتهم فلأي شيء تنكرون رسالتي
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٢٧ ]
٨٠-{قل ما كنت بدعا من الرسل} أي لست بأول رسول جاءكم حتى تستغربوا رسالتي وتستنكروا دعوتي فقد تقدم من الرسل والأنبياء من وافقت دعوتي دعوتهم فلأي شيء تنكرون رسالتي
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٢٧ ]
#مع_التفسير
٨١-{إنما المؤمنون إخوة} هذا عقد عقده الله بين المؤمنين.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٥٢ ]
٨٢-{القران المجيد} اي وسيع المعاني عظيمها كثير الوجوه كثير البركات جزيل المبرات…
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٥٥ ]
٨١-{إنما المؤمنون إخوة} هذا عقد عقده الله بين المؤمنين.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٥٢ ]
٨٢-{القران المجيد} اي وسيع المعاني عظيمها كثير الوجوه كثير البركات جزيل المبرات…
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٥٥ ]
#مع_التفسير
٨٣-{وجاءت كل نفس معها سائق} يسوقها إلى موقف القيامة فلا يمكنها أن تتأخر عنه {وشهيد} يشهد عليها بأعمالها خيرها و شرها. وهذا يدل على اعتناء الله بالعباد وحفظه لأعمالهم ومجازاته لهم بالعدل.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٥٨ ]
٨٣-{وجاءت كل نفس معها سائق} يسوقها إلى موقف القيامة فلا يمكنها أن تتأخر عنه {وشهيد} يشهد عليها بأعمالها خيرها و شرها. وهذا يدل على اعتناء الله بالعباد وحفظه لأعمالهم ومجازاته لهم بالعدل.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٥٨ ]
#مع_التفسير
٨٤-{يسألون} على وجه الشك و التكذيب {أيان يوم الدين} يبعثون أي متى يبعثون مستبعدين ذلك .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٦١ ]
٨٥-{فويل يومئذ للمكذبين} والويل كلمة جامعة لكل عقوبة وحزن وعذاب وخوف
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٦٨ ]
٨٤-{يسألون} على وجه الشك و التكذيب {أيان يوم الدين} يبعثون أي متى يبعثون مستبعدين ذلك .
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٦١ ]
٨٥-{فويل يومئذ للمكذبين} والويل كلمة جامعة لكل عقوبة وحزن وعذاب وخوف
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٦٨ ]
#مع_التفسير
٨٦-{ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم} أي آخر الليل ويدخل فيه صلاة الفجر
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٧٣ ]
٨٧-{وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة} ليست بمنزلة فاكهة الدنيا تنقطع في وقت من الأوقات وتكون ممتنعة
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٩٢ ]
٨٦-{ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم} أي آخر الليل ويدخل فيه صلاة الفجر
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٧٣ ]
٨٧-{وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة} ليست بمنزلة فاكهة الدنيا تنقطع في وقت من الأوقات وتكون ممتنعة
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٩٢ ]
#مع_التفسير
٨٨-{وريحان} وهو اسم جامع لكل لذة بدنية من أنواع المآكل والمشارب وغيرها وقيل الريحان هو الطيب المعروف
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٩٦ ]
]
٨٨-{وريحان} وهو اسم جامع لكل لذة بدنية من أنواع المآكل والمشارب وغيرها وقيل الريحان هو الطيب المعروف
[تيسير الكريم الرحمن صـ ٩٩٦ ]
]
#مع_التفسير
٨٩-{الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} أي يجمعون بين الأمرين الذميمين اللذين كل منهما كاف في الشر البخل وهو منع الحقوق الواجبه ويأمرون الناس بذلك فلم يكفهم بخلهم حتى أمروا الناس بذلك …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٠٢ ]
٨٩-{الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} أي يجمعون بين الأمرين الذميمين اللذين كل منهما كاف في الشر البخل وهو منع الحقوق الواجبه ويأمرون الناس بذلك فلم يكفهم بخلهم حتى أمروا الناس بذلك …
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٠٢ ]
#مع_التفسير
٩٠-{إن الله سميع } لجميع الأصوات في جميع الأوقات على تفنن الحاجات
{بصير} يبصر دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٠٤ ]
٩٠-{إن الله سميع } لجميع الأصوات في جميع الأوقات على تفنن الحاجات
{بصير} يبصر دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٠٤ ]
#مع_التفسير
٩١-{بيننا وبينكم العداوة و البغضاء} أي البغض بالقلوب وزوال مودتها والعداوة بالأبدان.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠١٧]
٩٢-{إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين} أي لأجل دينكم عداوة لدين الله ولمن قام به.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠١٨ ]
٩١-{بيننا وبينكم العداوة و البغضاء} أي البغض بالقلوب وزوال مودتها والعداوة بالأبدان.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠١٧]
٩٢-{إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين} أي لأجل دينكم عداوة لدين الله ولمن قام به.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠١٨ ]
#مع_التفسير
٩٣-{ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله } هذا عام لجميع المصائب في النفس والمال والولد والأحباب ونحوهم فجميع ما أصاب العباد بقضاء الله وقدره.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٢٩ ]
٩٣-{ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله } هذا عام لجميع المصائب في النفس والمال والولد والأحباب ونحوهم فجميع ما أصاب العباد بقضاء الله وقدره.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٢٩ ]
#مع_التفسير
٩٤-{لينفق ذو سعة من سعته} أي لينفق الغني من غناه فلا ينفق نفقة الفقراء.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٣٤ ]
٩٤-{لينفق ذو سعة من سعته} أي لينفق الغني من غناه فلا ينفق نفقة الفقراء.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٣٤ ]
#مع_التفسير
٩٥-{وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون} وهي آسيه بنت مزاحم رضي الله عنها
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٣٧ ]
٩٥-{وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون} وهي آسيه بنت مزاحم رضي الله عنها
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٣٧ ]
#مع_التفسير
٩٦-{وأسروا قولكم أو اجهروا به} أي كلها سواء لديه لا يخفى عليه منها خافية ف{إنه عليم بذات الصور}
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٣٩ ]
٩٦-{وأسروا قولكم أو اجهروا به} أي كلها سواء لديه لا يخفى عليه منها خافية ف{إنه عليم بذات الصور}
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٣٩ ]
#مع_التفسير
٩٧-{ولا تطع كل حلاف} أي كثير الحلف فإنه لا يكون كذلك إلا وهو كذاب ولا يكون كذابا إلا وهو {مهين} أي خسيس النفس ناقص الهمة ليس له رغبة في الخير بل إرادته في شهوات نفسه الخسيسة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٤٣ ]
٩٧-{ولا تطع كل حلاف} أي كثير الحلف فإنه لا يكون كذلك إلا وهو كذاب ولا يكون كذابا إلا وهو {مهين} أي خسيس النفس ناقص الهمة ليس له رغبة في الخير بل إرادته في شهوات نفسه الخسيسة.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٤٣ ]
#مع_التفسير
٩٨-{فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا} أي اصبر لحكمه القدري فلا تسخطه ولحكمه الديني فامض عليه ولا يعوقنك عنه عائق.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٦٨ ]
٩٨-{فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا} أي اصبر لحكمه القدري فلا تسخطه ولحكمه الديني فامض عليه ولا يعوقنك عنه عائق.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٦٨ ]
#مع_التفسير
١٠٠-{وإذا الموؤدة سئلت} وهي التي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنت وهن أحياء من غير سبب إلا خشية الفقر فتسأل {بأي ذنب قتلت}
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٧٨ ]
١٠٠-{وإذا الموؤدة سئلت} وهي التي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنت وهن أحياء من غير سبب إلا خشية الفقر فتسأل {بأي ذنب قتلت}
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٧٨ ]
#مع_التفسير
١٠١- {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} أتهاونا منك في حقوقه؟ أم احتقاراً منك لعذابه؟! أم عدم إيمان منك بجزائر؟! أليس هو {خلقك فسواك} في أحسن تقويم {فعدلك} … [تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٧٩ ]
١٠١- {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} أتهاونا منك في حقوقه؟ أم احتقاراً منك لعذابه؟! أم عدم إيمان منك بجزائر؟! أليس هو {خلقك فسواك} في أحسن تقويم {فعدلك} … [تيسير الكريم الرحمن صـ ١٠٧٩ ]
#مع_التفسير
١٠٢- {فويل للمصلين} أي الملتزمين لإقامة الصلاة ولكنهم {عن صلاتهم ساهون} أي مضيعون لها تاركون لوقتها مخلون بأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١١٠٤ ]
١٠٢- {فويل للمصلين} أي الملتزمين لإقامة الصلاة ولكنهم {عن صلاتهم ساهون} أي مضيعون لها تاركون لوقتها مخلون بأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله.
[تيسير الكريم الرحمن صـ ١١٠٤ ]
جاري تحميل الاقتراحات...