(تحذيرات مصرية قديمة من الاختلاط الشديد بالأجانب)
في رسالة دكتوراة في كلية الآثار ج القاهرة عنوانها "القومية وتعبيراتها عند المصري القديم حتى نهاية التاريخ المصري القديم)
تقول د.نجلاء فتحي:
وتأكيدا على التزام المصري القديم بسلوكه الحضاري ورد العديد من التحذيرات بعدم الاتصال1
في رسالة دكتوراة في كلية الآثار ج القاهرة عنوانها "القومية وتعبيراتها عند المصري القديم حتى نهاية التاريخ المصري القديم)
تقول د.نجلاء فتحي:
وتأكيدا على التزام المصري القديم بسلوكه الحضاري ورد العديد من التحذيرات بعدم الاتصال1
ورد العديد من التحذيرات بعدم الاتصال بالأجنبيات، ونذكر منها تحذيرات الحكيم "آني" من المرأة الأجنبية
يقول آني لابنه "خنسحتب":
"احترس من المرأة الأجنبية وغير المعروفة في مدينتها، لا تطيل النظر إلهيا (لا تنظر لها مرتين)، ولا تعرفها جسديا، إنها مياة عميقة لا يُعرف أبعادها" 2
يقول آني لابنه "خنسحتب":
"احترس من المرأة الأجنبية وغير المعروفة في مدينتها، لا تطيل النظر إلهيا (لا تنظر لها مرتين)، ولا تعرفها جسديا، إنها مياة عميقة لا يُعرف أبعادها" 2
وأضافت د. نجلاء في رسالتها:
ويتزامن العصر الذي كُتبت فيه تلك النصائح مع عصر الدولة الحديثة الذي وفدت فيه على مصر جاليات أجنبية كثيرة بسبب التوسعات العسكرية
وكان من بينهن نساء أجنبيات لاسيما السوريات والبابليات اللاتي عملن في مواخير الرقص وجلبن معهن سلوكيات وأخلاقيات لم تكن معروفة
ويتزامن العصر الذي كُتبت فيه تلك النصائح مع عصر الدولة الحديثة الذي وفدت فيه على مصر جاليات أجنبية كثيرة بسبب التوسعات العسكرية
وكان من بينهن نساء أجنبيات لاسيما السوريات والبابليات اللاتي عملن في مواخير الرقص وجلبن معهن سلوكيات وأخلاقيات لم تكن معروفة
لاسيما السوريات والبابليات اللاتي عملن في مواخير الرقص وحلبن معهن سلوكيات وأخلاقيات لم تكن معروفة من قبل في مصر
ونقلت الرسالة عن Te Velde (عالم مصريات هولندي) كلامه عن تصور المصريين لأخلاق الأجانب مستندا على وجود الآسيويين في ممر فاسد من خلال كتاب الأحلام- أن السلوك الجنسي4
ونقلت الرسالة عن Te Velde (عالم مصريات هولندي) كلامه عن تصور المصريين لأخلاق الأجانب مستندا على وجود الآسيويين في ممر فاسد من خلال كتاب الأحلام- أن السلوك الجنسي4
أن السلوك الجنسي لهؤلاء القوم (الآسيويين/الشعوب اللي ورا الحدود الشرقية لمصر) يستحق العقاب؛ فهم مسرفون في الشراب، ومنهم المشاغبون والمجرمون، وبالتالي فهم لا يصلون إلى الغرب، ولكن يهبطوا في العالم السلفلي.
(انتهى النقل من رسالة الدكتورة نجلاء فتحي)
وتعليق على اللي جه فيها إنه رغم
(انتهى النقل من رسالة الدكتورة نجلاء فتحي)
وتعليق على اللي جه فيها إنه رغم
إنه رغم إن الأجداد في كل أزمنة الحكم المصري القديم كانو عارفين صفات وأخلاق الشعوب الأجنبية، سوا ورا الحدود الشرقية أو الغربية أو الجنوبية، وفيما بعد اللي جايين من ناحية البحر الأبيض
وبرغم إن في أكتر الوقت التزمو بعمل مسافة وحدود في اختلاطهم بالشعوب دي 6
وبرغم إن في أكتر الوقت التزمو بعمل مسافة وحدود في اختلاطهم بالشعوب دي 6
وهي المسافة والحدود اللي إدت الأجداد الفرصة للاستقرار وعمل الحضارة العظيمة والشعب الواحد والجيش الوطني والعقيدة المحترمة إلخ
إلا إنه حصلهم أوقات غفلة
وأخدهم غرور القوة ساعات لما تصورو إنه فتح الباب للأجانب كأسرى حرب أو تجار أو اتباع إلخ هيخليهم يعيشو دايما تحت سيطرة المصريين7
إلا إنه حصلهم أوقات غفلة
وأخدهم غرور القوة ساعات لما تصورو إنه فتح الباب للأجانب كأسرى حرب أو تجار أو اتباع إلخ هيخليهم يعيشو دايما تحت سيطرة المصريين7
وده حصل وقت في الأسرة 6 لما سمحو للأجانب من ورا الحدود التلاتة يدخلو كأتباع أو خدم وانتهى الحال- ضمن أسباب تانية- بنشر الفساد والفوضى والخراب ودخول مصر في اللي سماه علماء المصريين بعصر الانحطاط الأول
أو سماه د.عبد العزيز صالح عصر "اللامركزية" الأول اللي انفلت فيه حال الدولة 8
أو سماه د.عبد العزيز صالح عصر "اللامركزية" الأول اللي انفلت فيه حال الدولة 8
ولما قمنا تاني من الوقعة دي- اللي قعدت حوالي 150 سنة- وعملنا دورة حضارة عظيمة من جديد في الأسرات من 10- 12 أخدنا غرورو القوة تاني وفتحنا الباب للشوام وغيرهم كتجار أو لاجئين أو أتباع
لحد ما تمكنو مع الوقت وانتشرت الفوضى والضعف واحتلونا واللي بنعرفهم باسم "الهكسوس" (الصورة لآسيويين
لحد ما تمكنو مع الوقت وانتشرت الفوضى والضعف واحتلونا واللي بنعرفهم باسم "الهكسوس" (الصورة لآسيويين
الصورة لآسيويين (من القبايل والجماعات اللي ورا الحدود الشرقية لمصر) وهما داخلين مصر كتجار أو لاجئين أو أتباع (النص ما وضحش صفتهم بالظبط) وموظفين مصريين بيقودوهم عشان يقدموهم لمحافظ المدينة
الصورة منسوخة من مقبرة خنوم حتب التاني في مقابر بني حسن في المنيا
الصورة منسوخة من مقبرة خنوم حتب التاني في مقابر بني حسن في المنيا
وبعد كفاح مُرّ بمكل معنى كلمة المرار، على مدى عشرات السنين
من قبل أحمس وأيام أحمس وبعد أحمس تخلصنا من الاحتلال الهكسوسي
وعملنا دورة حضارية جديدة عظيمة في الأسرات من 18- 20
إلا إنه غرور القوة من جديد
والغفلة عن دروس التاريخ
خلى الأجداد بعد ما عملو الإمبراطورية يفتحو البلد قصاد10
من قبل أحمس وأيام أحمس وبعد أحمس تخلصنا من الاحتلال الهكسوسي
وعملنا دورة حضارية جديدة عظيمة في الأسرات من 18- 20
إلا إنه غرور القوة من جديد
والغفلة عن دروس التاريخ
خلى الأجداد بعد ما عملو الإمبراطورية يفتحو البلد قصاد10
يفتحو البلد قصاد البلاد اللي فتحناها، سوا من الشام أو السودان كموظفين أو لاجئين أو زوجات أو أسرى حرب وأتباع لأنهم أظهرو لينا الخضوع والذل الكامل
وبعدها حصل توطين أيام رمسيس التالت لأسرى الحرب من قبايل "شعوب البحر" اللي جم من ناحية البحر الأبيض والحدود الغربية
وقبل لاجئين من الشام
وبعدها حصل توطين أيام رمسيس التالت لأسرى الحرب من قبايل "شعوب البحر" اللي جم من ناحية البحر الأبيض والحدود الغربية
وقبل لاجئين من الشام
وقبل لاجئين من الشام بعد ما قبايل شعوب البحر نجحت إنها تغزو بلادهم (لكنها فشلت تغزو مصر) وظن إنهم ممكن يتمصرو
إلا إن جميع "المتوطنين" بعدها اتكتلو سوا ضد المصريين في كل الوظايف والفرص
ونشرو الفساد والإفساد بكل شكل، بما فيه في المعابد والدين
وسقطت مصر في احتلالات بعدها لحد 1952
إلا إن جميع "المتوطنين" بعدها اتكتلو سوا ضد المصريين في كل الوظايف والفرص
ونشرو الفساد والإفساد بكل شكل، بما فيه في المعابد والدين
وسقطت مصر في احتلالات بعدها لحد 1952
وعلم في الشعب الناسي.. يصبح ناسي
معرفش المرة دي لما هنسقط في الاحتلال الأشنع
هيبقى عندنا فرصة نكافح ونرجع بلدنا تاني، ولا هيبقى احتلال بإبادة المصريين
لسة غرور القوة راكب دماغنا تاني
والبلادة في مذاكرة دروس التاريخ.. على آخرها
وبدل ما نفتكر تحذيرات وتجارب الأجداد
بنلمع ف المحتلين
معرفش المرة دي لما هنسقط في الاحتلال الأشنع
هيبقى عندنا فرصة نكافح ونرجع بلدنا تاني، ولا هيبقى احتلال بإبادة المصريين
لسة غرور القوة راكب دماغنا تاني
والبلادة في مذاكرة دروس التاريخ.. على آخرها
وبدل ما نفتكر تحذيرات وتجارب الأجداد
بنلمع ف المحتلين
اتعشم التركيز في فكرة الأجداد عن "السلوك الجنسي" للأجنبيات اللي جايين من ورا الحدود
ومين اللي خلى السلوكيات دي منتشرة في مصر بطريقة معرفتهاش قبل كدة
ومين المشهورين بالتجارة بنساءهم
ومين اللي راجعين يزودو الفساد فساد
وبعدين يرجعو يعايرونا إحنا ويشتمونا إحنا
ومين اللي خلى السلوكيات دي منتشرة في مصر بطريقة معرفتهاش قبل كدة
ومين المشهورين بالتجارة بنساءهم
ومين اللي راجعين يزودو الفساد فساد
وبعدين يرجعو يعايرونا إحنا ويشتمونا إحنا
المصادر:
1-"القومية وتعبيراتها عند المصري القديم حتى نهاية التاريخ المصري القديم"، كلية الآثار ج القاهرة، نجلاء فتحي (مش معايا رابط وصورت منها الصفحات اللي في أول تويتة من مكتبة الكلية)
2-"تاريخ الشرق الأدنى، عبد العزيز صالح
ia802701.us.archive.org
1-"القومية وتعبيراتها عند المصري القديم حتى نهاية التاريخ المصري القديم"، كلية الآثار ج القاهرة، نجلاء فتحي (مش معايا رابط وصورت منها الصفحات اللي في أول تويتة من مكتبة الكلية)
2-"تاريخ الشرق الأدنى، عبد العزيز صالح
ia802701.us.archive.org
في كتاب د.صالح ركز في كلامه عن انهيار (الدولة القديمة،الدولة الوسطى،الدولة الحديثة) والأسباب ودور توطين الأجانب ف الانهيار
3- نكبة توطين الهكسوس "النكبة المصرية" فيه الأسباب اللي دخلت مصر في كل احتلال من الاحتلال القديمة لحد الإنجليزي، ودور الأجانب
noor-book.com
3- نكبة توطين الهكسوس "النكبة المصرية" فيه الأسباب اللي دخلت مصر في كل احتلال من الاحتلال القديمة لحد الإنجليزي، ودور الأجانب
noor-book.com
جاري تحميل الاقتراحات...