قال جل من قائل: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ كما قال تعالى : ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال
وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون * متاع قليل ولهم عذاب أليم هذه المقولة مثل شعبي لا يجوز نسبه الى رب العزة و قصة المثل و معناه كالتالي :
"اللي يحتاجه البيت يحرم على الجامع".. يظن الكثير أن المقصود هنا في هذا المثل هو الجامع او المسجد.وحاشا لله ان المصريين يبخلوا على المساجد حتى ولو على حساب بيوتهم، ولكن لهذا المثل أصل تاريخى يرجع الى ايام الحكم العثمانى.
فجامع الاموال كان يمر لتحصيل الضرائب وكان يسمي الملتزم او
فجامع الاموال كان يمر لتحصيل الضرائب وكان يسمي الملتزم او
مقاطعجي يجمع الضرائب من المصريين بحسب قانون الالتزام. ومع الحالة السيئة والاحوال المعيشية المتردية، لم يجد المصريون ما يعطونه الى(جامع الاموال ) فجاء قولهم : " اللى يحتاجه البيت يحرم ع الجامع".
وارتبط هذا الحدث مع مثل آخر يقوله المصريون، فمع اقتراب مرور (جامع) الاموال يكون على
وارتبط هذا الحدث مع مثل آخر يقوله المصريون، فمع اقتراب مرور (جامع) الاموال يكون على
الجميع تدبير الاموال المفروضة فقد يحدث ان لا يمر (الجامع) لأي ظرف فجاء قول " بركه يا جامع اللي جات منك وماجاتش مني". و قد جاء في كتاب الله و في سنة رسوله ما يحث على الانفاق و الصدقة قال الله تعالى آمرًا نبيه صلى الله عليه وسلم : قُل
لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ(31)
كما نهى الله و رسوله عن المن في الصدقة لانها تبطلها قال الله تعالى : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا
هُمْ يَحْزَنُونَ * قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ اتقوا الله في انفسكم و ما
تقولون و تفترون عن النبيّ ﷺ قَالَ : إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالى مَا يُلقِي لهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّه بهَا دَرَجاتٍ وَإنَّ الْعبْدَ لَيَتَكلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ
اللَّهِ تَعالى لا يُلْقي لهَا بَالًا يهِوي بهَا في جَهَنَّم.
لو أن أهل الأموال جميعهم أخرجوا زكاة أموالهم لما بقي في المسلمين فقير وما احتاج فقير إلا بما منع غني."
لو أن أهل الأموال جميعهم أخرجوا زكاة أموالهم لما بقي في المسلمين فقير وما احتاج فقير إلا بما منع غني."
جاري تحميل الاقتراحات...