لهو الحديث
لكل من يقرأ هذه التغريدات التالية
اقرأها بعد ان تخلع نعليك
اقرأها بعد ان تتخلى عن عصاك
اللهو ومعناه
ما معنى اللهو وماهو المقصود به
( واذا رأوا لهوا او تجارة انفضوا اليها وتركوك قائما)
هل اللهو شيء محرم ومنهي عنه بعينه او منهي عنه بظرف
لكل من يقرأ هذه التغريدات التالية
اقرأها بعد ان تخلع نعليك
اقرأها بعد ان تتخلى عن عصاك
اللهو ومعناه
ما معنى اللهو وماهو المقصود به
( واذا رأوا لهوا او تجارة انفضوا اليها وتركوك قائما)
هل اللهو شيء محرم ومنهي عنه بعينه او منهي عنه بظرف
زماني ومكاني و اولويات
ولو كان اللهو منهي عنه بعينه لما يقول الله في الاية
( قل ماعند الله 👈خير من اللهو ومن التجارة)
دخلت بالتفضيل (خير) اي ان هذا النوع من الفعل مباح وفيه منفعة لكن الصلاة بدخولها الزماني اصبح هذا الفعل منهي عنه والصلاة افضل
ولو كان اللهو منهي عنه بعينه لما يقول الله في الاية
( قل ماعند الله 👈خير من اللهو ومن التجارة)
دخلت بالتفضيل (خير) اي ان هذا النوع من الفعل مباح وفيه منفعة لكن الصلاة بدخولها الزماني اصبح هذا الفعل منهي عنه والصلاة افضل
وكذلك عندما تجمع اللهو مع التجارة بواو الجمع فيفترض انهم يشتركون بمشترك متشابه وهو وجود المنفعة لكن الاثنان تم النهي عنهم لسبب زماني وهو دخول وقت الصلاة وليس لعين الشيء نفسه
مااريد ان اصل له ان لفظ اللهو نفسه هو فعل بذاته مباح لكنه ينهى عنه بسبب قد يكون زماني او مكاني او انه يدخل في الاولويات والتقديم والتأخير
ولو كان فعل وصف اللهو محرما بعينه لما احتاج ان يدخل بالمفاضلة مع شيء آخر افضل منه
وهو مفهوم من يطغى بفعل اقل مقابل فعل اعلى
ولو كان فعل وصف اللهو محرما بعينه لما احتاج ان يدخل بالمفاضلة مع شيء آخر افضل منه
وهو مفهوم من يطغى بفعل اقل مقابل فعل اعلى
من يشغل نفسه بمواقع التواصل اكثر من القرآن وقراءته فيصبح هذا الإنشغال لهو منهي عنه
قراءة كتاب مباح لكن مع دخول الصلاة اصبح لهو بالتوقيت الزماني
في آية ثانية ( ياايها الذين آمنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله) اي ان المال والاولاد مباح لكن كاولويات واهتمام يدخلون في
قراءة كتاب مباح لكن مع دخول الصلاة اصبح لهو بالتوقيت الزماني
في آية ثانية ( ياايها الذين آمنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله) اي ان المال والاولاد مباح لكن كاولويات واهتمام يدخلون في
اللهو ويكون منهي عنه
( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة) التجارة والبيع مباح لكن مع اشغالها واهتمامها اكثر عن ذكر الله اصبح لهو منهي عنه
بالتالي اللهو هو فعل مباح بعينه ولكن ينهى عنه لسبب آخر زماني ومكاني
( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة) التجارة والبيع مباح لكن مع اشغالها واهتمامها اكثر عن ذكر الله اصبح لهو منهي عنه
بالتالي اللهو هو فعل مباح بعينه ولكن ينهى عنه لسبب آخر زماني ومكاني
وقد يدخل النهي عن اللهو ب الإنشغال فيه باعطاءه وقت اطول مما يستحق عن فعل شيء غيره اهم في الاولوية
( لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله) اي لا تعطي اهتمام بالاموال والاولاد اهمية اكثر من ذكر الله كأولويات
لان اية ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا) تعطي عين الفعل الاباحة
( لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله) اي لا تعطي اهتمام بالاموال والاولاد اهمية اكثر من ذكر الله كأولويات
لان اية ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا) تعطي عين الفعل الاباحة
اذا
الاولى : ان الاهتمام مثلا ب مواقع التواصل الاجتماعي (تويتر او سناب او واتس) واعطاءها اهمية ووقت اكثر من شيء اهم مثل القرآن وقراءته يعتبر لهو منهي عنه من حيث الأولويات والاهتمام
فضلا عن النهي الزماني بدخول وقت الصلاة فيصبح كل فعل مباح هو لهو مقارنة باهمية الصلاة
الاولى : ان الاهتمام مثلا ب مواقع التواصل الاجتماعي (تويتر او سناب او واتس) واعطاءها اهمية ووقت اكثر من شيء اهم مثل القرآن وقراءته يعتبر لهو منهي عنه من حيث الأولويات والاهتمام
فضلا عن النهي الزماني بدخول وقت الصلاة فيصبح كل فعل مباح هو لهو مقارنة باهمية الصلاة
الثاني
اذا كان اللهو مباح بعينه ومنهي لسبب معه
فمن استدل بان لهو الحديث هو الغناء ان صح فالنهي هو نهي لسبب او انشغال او لسبب زماني او تفضيل وليس نهي لعين الشيء
هذا فقط من باب تحريمها كاستدلال بانها المقصودة ب (لهو الحديث) ولا ينفي من استدل
اذا كان اللهو مباح بعينه ومنهي لسبب معه
فمن استدل بان لهو الحديث هو الغناء ان صح فالنهي هو نهي لسبب او انشغال او لسبب زماني او تفضيل وليس نهي لعين الشيء
هذا فقط من باب تحريمها كاستدلال بانها المقصودة ب (لهو الحديث) ولا ينفي من استدل
بتحريمها بمواضع اخرى وأحاديث
اللهو.... فعل مباح بعينه ولكن ينهى عنه بسبب أولويات او بسبب ظرف مكاني وزماني
انما الحياة الدنيا لعب و لهو..... كأهمية
ولكن
وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا... كأهمية
لهو الحديث....هل سيكون منهي بعينه او منهي عنه لوجود سبب
اللهو.... فعل مباح بعينه ولكن ينهى عنه بسبب أولويات او بسبب ظرف مكاني وزماني
انما الحياة الدنيا لعب و لهو..... كأهمية
ولكن
وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا... كأهمية
لهو الحديث....هل سيكون منهي بعينه او منهي عنه لوجود سبب
@rattibha
تكرما بعد الشكر
تكرما بعد الشكر
جاري تحميل الاقتراحات...