اللسان العربي بين المُعرضين والقاسطين، ولماذا المرسلين في المصحف كلهم عرب؟
تغريدات في سلطان هذا اللسان
#لعلهم_يعقلون
#نقد_الموروث
#فكر_من_جديد
تغريدات في سلطان هذا اللسان
#لعلهم_يعقلون
#نقد_الموروث
#فكر_من_جديد
الحمدلله الذي أنزل الكتاب على عبده ولم يجعل له عوجا
قيمًا لينذر بأسًا شديدًا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا
ماكثين فيه ابدًا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
والصلاة والسلام على عباده المرسلين، لا نفرق بين احدٍ منهم ونحن له مسلمين
قيمًا لينذر بأسًا شديدًا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا
ماكثين فيه ابدًا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
والصلاة والسلام على عباده المرسلين، لا نفرق بين احدٍ منهم ونحن له مسلمين
إنه ليحزنني أن أرى ما رأيت في هذه الايام السابقة
وجدنا من يجحد اللسان العربي، ويُعرض عنه لعدة اسباب ووجوه يصفها:
1- اللسان العربي لسان موروث
2- اللسان العربي لسان بشري
3- اللسان العربي لسان اعجمي (هذه من ابو يسرى)
4- سيبويه اخطأ
5- اللسان العربي ثقيل على الفهم
وجدنا من يجحد اللسان العربي، ويُعرض عنه لعدة اسباب ووجوه يصفها:
1- اللسان العربي لسان موروث
2- اللسان العربي لسان بشري
3- اللسان العربي لسان اعجمي (هذه من ابو يسرى)
4- سيبويه اخطأ
5- اللسان العربي ثقيل على الفهم
6- كتاب الله لا يحتاج الى لسان عربي
وأكثر سبب اثار ضحكي واستغرابي هو السابع:
7- اللسان العربي يسمونه العرب اللغة العربية، واللغة يعني لغو (قرقر واجد) لذلك، اللسان العربي كله قرقر واجد لا ينفع للمصحف.
وأكثر سبب اثار ضحكي واستغرابي هو السابع:
7- اللسان العربي يسمونه العرب اللغة العربية، واللغة يعني لغو (قرقر واجد) لذلك، اللسان العربي كله قرقر واجد لا ينفع للمصحف.
كنت انوي ان استعرض هذه الاسباب سببا سببا لأفككها وابين الخلل فيها
لكن قبل ان اهم بكتابة الموضوع، تذكرت ايامي قبل عدة سنين، حين كنت مولعًا بالبحث بشغف عن تاريخ الألسن
فكانت اول ثمرات هذا الولع اني فرقت بين التصانيف المختلفة للألسن،
لكن قبل ان اهم بكتابة الموضوع، تذكرت ايامي قبل عدة سنين، حين كنت مولعًا بالبحث بشغف عن تاريخ الألسن
فكانت اول ثمرات هذا الولع اني فرقت بين التصانيف المختلفة للألسن،
وإحداها كان ذلك التصنيف الذي يقسم الألسن الى سامية وغيرها، هذا التصنيف للاسف وقع تحت تأثير الحركة الصهيونية الفكرية، والتي بدورها زرعت افكارا كثيرة مغلوطة، وصدرتها إلينا نحن العرب، فشربناها، وارتوينا منها، وبللنا بها عروق ابنائنا، ثم صرخنا: فلسطين ضاعت!
لكني تنبهت إلى مجموعة من العلماء المخلصين، الذين وقفوا في وجه هذا التيار الصهيوني المشؤوم، فما كان منهم إلا ان يبدءوا من الجذور (كما افعل انا) لكن على خلاف ما اقوم به، بدءوا بالجذور التاريخية لهذا الحوض العربي الكبير: حوض البحر المتوسط، والاحمر.
قاموا أولا بتكوين المنهج اللغوي التاريخي كمنهج يقاوم المنهج الذي كانت تقوم عليه دراسات المستشرقين (الموروث العربي لكل الجماعات الدينية في المنطقة)، ثم قاموا بتفكيك كل المخطوطات، ورسمها، وصوتياتها، وجغرافيتها، فكونوا بذلك بذرة الفهم التاريخي\اللغوي العميق الذي يعينهم على فعل هذا.
وكانت احدى ثمرات هذا المنهج التفريق بين الكتابة واللغة للأستاذ القدير: محمد بهجت قُبيسي
كان لهذا المنهج فرسانُ عرب حملوا القلم بدلاً عن السيف، وامتطوا الكتب بدلاً عن الخيل، وواجهوا الفكر بدلاً من الشخوص
وهؤلاء الفرسان كسهيل زكار، وبهجت قبيسي، واحمد داوود،
كان لهذا المنهج فرسانُ عرب حملوا القلم بدلاً عن السيف، وامتطوا الكتب بدلاً عن الخيل، وواجهوا الفكر بدلاً من الشخوص
وهؤلاء الفرسان كسهيل زكار، وبهجت قبيسي، واحمد داوود،
وكمال الصليبي، وعالم سبيط النيلي، سبروا الاغوار وكان من جملة ما اكتشفوه ان للعربية تاريخ، ليس يعرفه احد.
وهي نفس النتيجة التي توصلت اليها مدارس اللغويات الاخرى كمدرسة تشومسكي وغيره. وهذا فعلا صحيح، فاللسان العربي كان موجودًا حتى قبل اختراع الخط. يكفيك اصلاً ان تعلم ان اول
وهي نفس النتيجة التي توصلت اليها مدارس اللغويات الاخرى كمدرسة تشومسكي وغيره. وهذا فعلا صحيح، فاللسان العربي كان موجودًا حتى قبل اختراع الخط. يكفيك اصلاً ان تعلم ان اول
من خط كانوا العرب (الكتابة المسمارية)
اذا فاللسان العربي قديم جدًا، اقدم من ابراهيم، واقدم من نوح، والاغلب يراها اقدم لغة في التاريخ
قديمة جدا لدرجة انهم لا يعلمون كيف تطورت او نشأت، قديمة جدًا لدرجة انهم اختلفوا كيف يحددون "قدم" هذا اللسان
اذا فاللسان العربي قديم جدًا، اقدم من ابراهيم، واقدم من نوح، والاغلب يراها اقدم لغة في التاريخ
قديمة جدا لدرجة انهم لا يعلمون كيف تطورت او نشأت، قديمة جدًا لدرجة انهم اختلفوا كيف يحددون "قدم" هذا اللسان
ليس هذا فحسب بل انهم ايضًا اختلفوا في مصدر كل الألسن، فكيف تعلم أول انسان ان يتحدث؟
كان سؤالاً طاحنًا لن تجد في نفسك ميلاً لجانبٍ واحدٍ دون غيره، فكل اجابة تعطيك تصورًا مهمًا عن ما كان يجب ان يكون
وكل سؤال سيعطيك بعدًا اخر لتفكر فيه بما ينقض ما ملت اليه من قبل.
كان سؤالاً طاحنًا لن تجد في نفسك ميلاً لجانبٍ واحدٍ دون غيره، فكل اجابة تعطيك تصورًا مهمًا عن ما كان يجب ان يكون
وكل سؤال سيعطيك بعدًا اخر لتفكر فيه بما ينقض ما ملت اليه من قبل.
لكن تبقى ابرز اجابة (وهي المفضلة عندي) هي اجابة تشومسكي، والذي صاغها بذكاء بارع حين قال: مصدر تكوين الجمل والحروف والكلمات يجب ان يكون خارجي، اي من خارج الانسان نفسه.
واستشهد بأدلة كثيرة بارعة، وحاذقة في نفس الوقت لا قبل لي اليوم بتعداداها.
واستشهد بأدلة كثيرة بارعة، وحاذقة في نفس الوقت لا قبل لي اليوم بتعداداها.
انا حاولت ان افهم هذه العربية، لماذا هي كذلك؟ لماذا تتميز عن غيرها
فإحدى مميزاتها المنطق الذي يحكمها، يحكمها منطق قوي جدا قلما تجده في ألسن أخرى كالانجليزية
فمثلاً مالذي يجمع الساحب والسحب والسحّاب الذي يغلق لك الحقيبة، والمسحبة؟
فإحدى مميزاتها المنطق الذي يحكمها، يحكمها منطق قوي جدا قلما تجده في ألسن أخرى كالانجليزية
فمثلاً مالذي يجمع الساحب والسحب والسحّاب الذي يغلق لك الحقيبة، والمسحبة؟
هذه كلها يجمعها لك جذر واحد له معنى يختلف به عن غيره (كعنقود العنب ذو اصل واحد، وفروع مرتبطة بهذا الاصل)
لكن جرب ان تترجمها الى الانجليزية، ستجد عدة كلمات، لا علاقة بينها ولا روابط ابدًا
فمن هو الذي جبل اقدم لسان في العالم على ذلك؟
لكن جرب ان تترجمها الى الانجليزية، ستجد عدة كلمات، لا علاقة بينها ولا روابط ابدًا
فمن هو الذي جبل اقدم لسان في العالم على ذلك؟
كان هذا السؤال الأول الذي جاء بذهني حين كنت افكر في العربية
فهممت البحث والتنقيب، واستمريت على ذلك سنينا وبدون وعي، تعلمت الكثير الكثير عن خصائصها، وكنوزها وجواهرها
وقبل عدة سنين اردت ان اجرب طريقة الكوربوس (المدون) في هندسة الكلمات
فهممت البحث والتنقيب، واستمريت على ذلك سنينا وبدون وعي، تعلمت الكثير الكثير عن خصائصها، وكنوزها وجواهرها
وقبل عدة سنين اردت ان اجرب طريقة الكوربوس (المدون) في هندسة الكلمات
وهي آلية لجمع عدة كلمات والبحث فيها وفي مقارباتها
وكان من جملة ما بحثت عنه الالوان، لماذا خضر لها هذه الحروف، ولماذا صفر لها هذه الحروف والى اخره
لم استطع ان اجد اجابة فدعوت الله ان افهم هذا الموضوع كليًا، وذهبت الى النوم
وكان من جملة ما بحثت عنه الالوان، لماذا خضر لها هذه الحروف، ولماذا صفر لها هذه الحروف والى اخره
لم استطع ان اجد اجابة فدعوت الله ان افهم هذا الموضوع كليًا، وذهبت الى النوم
استيقظت اليوم الاخر، وذهبت الى المهندس ليفحص لي آلة تستخدم عجلة للدوران
وقال لي بأني احتاج الى زيادة ترددها، فلما سألته اكثر قال: التردد التردد اقرأ عنه في الفيزياء، وذهب
فتحت الفيزياء وبدات اقرا في التردد واذا بي اصطدم بأول مثال للتردد: الألوان
وقال لي بأني احتاج الى زيادة ترددها، فلما سألته اكثر قال: التردد التردد اقرأ عنه في الفيزياء، وذهب
فتحت الفيزياء وبدات اقرا في التردد واذا بي اصطدم بأول مثال للتردد: الألوان
وإذا بي اجد علاقة #مذهلة ، علاقة لا استطيع تخيل صدمتي حين كشفت عنها، بين ترددات الالوان (في الفيزياء) وبين معاني الالوان التي قرأتها البارحة!!!!!
فهل اول من تحدث العربية كان يعي ان الأصفر (من الجذر صفر وتعني اقل شيء) يملك اقل عدد من الترددات الموجية كلون في الفيزياء؟
فهل اول من تحدث العربية كان يعي ان الأصفر (من الجذر صفر وتعني اقل شيء) يملك اقل عدد من الترددات الموجية كلون في الفيزياء؟
لا لعلها صدفة، قلت لنفسي:
ماذا عن الازرق؟ فاذا بالاية تصطدم برأسي كالمطرقة القوية لتقرع قلبي، ويقشعر لها جلدي، وتدمع بها عيني:
يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا (عميان)
والازرق هو اخر الترددات الموجية رؤية، فبعد الازرق لن تستطيع ان ترى شيئا
ماذا عن الازرق؟ فاذا بالاية تصطدم برأسي كالمطرقة القوية لتقرع قلبي، ويقشعر لها جلدي، وتدمع بها عيني:
يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا (عميان)
والازرق هو اخر الترددات الموجية رؤية، فبعد الازرق لن تستطيع ان ترى شيئا
فهل اول من إخترع الجذر (زرق) يعلم بان الازرق هو اخر الاطوال الموجية رؤية؟
تسلسلت في الالوان لعلي اجد في معانيها ما يخالف الفيزياء، لعلها كلها صدفة
لكني لم اجد
فوصلت لاستنتاج واحد: مؤلف هذا اللسان فيزيائي بارع
تسلسلت في الالوان لعلي اجد في معانيها ما يخالف الفيزياء، لعلها كلها صدفة
لكني لم اجد
فوصلت لاستنتاج واحد: مؤلف هذا اللسان فيزيائي بارع
لكن كان ببالي بعض الهواجيس والافكار، فموضوع الالوان صدمني جدًا، لكني اردت قرينة اخرى
هذه المرة قلت لا، يبدو ان هناك فيزيائيا بارعا استطاع ربط معاني الالوان في العربية، بالاطوال الموجية في الفيزياء
هذه المرة سأذهب للكيمياء، ولنرى
واخترت أصعب فرع (بالنسبة لي) من فروع الكيمياء:
هذه المرة قلت لا، يبدو ان هناك فيزيائيا بارعا استطاع ربط معاني الالوان في العربية، بالاطوال الموجية في الفيزياء
هذه المرة سأذهب للكيمياء، ولنرى
واخترت أصعب فرع (بالنسبة لي) من فروع الكيمياء:
الثرموديناميكا الحرارية
واخترت الحرارة "ملكة الكيمياء" وبحثت عنها في العربية، والحمدلله اني فعلت.
وجدت ارتباطا وثيقا بين تعريف الحرارة في الكيمياء، وبين تعريف الجذر حرر في العربية
ليس ارتباطا وثيقا فحسب، بل تطابقا مذهلا يأسر النفس
واخترت الحرارة "ملكة الكيمياء" وبحثت عنها في العربية، والحمدلله اني فعلت.
وجدت ارتباطا وثيقا بين تعريف الحرارة في الكيمياء، وبين تعريف الجذر حرر في العربية
ليس ارتباطا وثيقا فحسب، بل تطابقا مذهلا يأسر النفس
فهل مصدر اللسان هذا بشري؟
لا اعتقد ذلك فالقدماء لم يستوعبوا بعد الثرموديناميكا الحرارية، او حتى الحرية
الامثلة كثيرة جدا جدا والكتابة عنها ستفسر عن كلام اكثر واكثر
هذا اللسان الذي يلقيه البعض في القمامة ظنا منه بأن لسانه سوف يحل كل الاشكالات لا يستوعب سؤالا واحدا:
لا اعتقد ذلك فالقدماء لم يستوعبوا بعد الثرموديناميكا الحرارية، او حتى الحرية
الامثلة كثيرة جدا جدا والكتابة عنها ستفسر عن كلام اكثر واكثر
هذا اللسان الذي يلقيه البعض في القمامة ظنا منه بأن لسانه سوف يحل كل الاشكالات لا يستوعب سؤالا واحدا:
هل يليق بالاله عز وجل ان ينزل هذا التنزيل باستخدام حروف بشرية؟ اخترعها البشر؟
اولم تتفكر مرة، لماذا العرب فقط لديهم رسل كموسى وعيسى ومحمد وابراهيم، لماذا لا نجد الرسول طوني او الرسول جونغ اكزاي تشاي او الرسول كومار بهرامانسا او الرسول مورماسا بوجو؟
اولم تتفكر مرة، لماذا العرب فقط لديهم رسل كموسى وعيسى ومحمد وابراهيم، لماذا لا نجد الرسول طوني او الرسول جونغ اكزاي تشاي او الرسول كومار بهرامانسا او الرسول مورماسا بوجو؟
سأخبرك لماذا لكن قبل هذا احب ان اوجه شكري الى ثناء، والتي ناقشتني في موضوع رسالة المصحف، ورسالة المرسلين، والفرق بين عالمية الرسالة بين كل الناس، وخصوصية المصحف للعرب فقط.
فشكرا لك يا ثناء ان ساعدتيني في تغيير رأيي والاهتداء للصواب.
الاجابة على كون الرسل عرب، حتى اسمائهم عربية: موسى وعيسى ويوسف ونوح وسليمان ومحمد كلها لها جذور عربية، ومعاني عربية، وابنية عربية
وهي كذلك لان هذا اللسان المُبين، وبحسب كلام تشومسكي، من طرف خارجي ليس من الانسان نفسه
الاجابة على كون الرسل عرب، حتى اسمائهم عربية: موسى وعيسى ويوسف ونوح وسليمان ومحمد كلها لها جذور عربية، ومعاني عربية، وابنية عربية
وهي كذلك لان هذا اللسان المُبين، وبحسب كلام تشومسكي، من طرف خارجي ليس من الانسان نفسه
ولا من محاكاة اصوات الطبيعة كما يقول فوكوياما
لا هذا اللسان بصناعته ودلالته وكل علومه جاءت من أفضل فيزيائي، وكيميائي عرفته في حياتي: الرحمن.
هذا لسان من عند الرحمن، وإلا فلا يليق بكلامه عز وجل ان تتحمله لغة بشرية لا ترى اي رابطًا بين المكتبة، والمكتب office, library
لا هذا اللسان بصناعته ودلالته وكل علومه جاءت من أفضل فيزيائي، وكيميائي عرفته في حياتي: الرحمن.
هذا لسان من عند الرحمن، وإلا فلا يليق بكلامه عز وجل ان تتحمله لغة بشرية لا ترى اي رابطًا بين المكتبة، والمكتب office, library
ولهذا المرسلين عرب كلهم، لأن اللسان العربي هو اللسان الوحيد الذي وهبه الله للبشر،
واما تخصيص العرب بالرسالة فليس حبًا في العرب، لكن لأنهم اقل من الأمم الأخرى، وضعهم سيء لدرجة انهم يحتاجون الى رسل منهم، يعلمونهم ايات الله المعروضة امامهم كل يوم وينذرونهم اليوم الآخر
واما تخصيص العرب بالرسالة فليس حبًا في العرب، لكن لأنهم اقل من الأمم الأخرى، وضعهم سيء لدرجة انهم يحتاجون الى رسل منهم، يعلمونهم ايات الله المعروضة امامهم كل يوم وينذرونهم اليوم الآخر
فما كان من العرب الا ان شوهوا هذه الرسالة وصدروها للعالم كله باسم اليهودية والمسيحية والسنة والشيعة
فأخبرني يا من ترى ان سيبويه اخطأ .. وجلّ من لا يُخطئ
هل اللسان العربي بشري، ام من عند الرحمن؟
فأخبرني يا من ترى ان سيبويه اخطأ .. وجلّ من لا يُخطئ
هل اللسان العربي بشري، ام من عند الرحمن؟
جاري تحميل الاقتراحات...