أول نقش في الجزيرة العربية يجمع بين لغتين.. العربية ☪️والسريانية ✝️
🔥🔥
نقش ثنائي اللغة مُدوّن بخطين
الأول: سرياني مسيحي
الثاني: عربي إسلامي
🔥🔥
في نجران تتصافح الأديان🕊
🔥🔥
ثريد يسلط الضوء على التواجد المسيحي في نجران ويستعرض قراءة للنقش السرياني الثاني ودلالاته التاريخية.
🔥🔥
نقش ثنائي اللغة مُدوّن بخطين
الأول: سرياني مسيحي
الثاني: عربي إسلامي
🔥🔥
في نجران تتصافح الأديان🕊
🔥🔥
ثريد يسلط الضوء على التواجد المسيحي في نجران ويستعرض قراءة للنقش السرياني الثاني ودلالاته التاريخية.
1
إهداء
لأن الاكتشاف فريد
أهديه إليك يا من ترافقني في دهاليز التاريخ وتأبى أن أصرح باسمك.
سخّرتَ قدراتك لخدمة أبحاثي ليس رغبة منك في النقوش والآثار؛بل لأنك تؤمن بالصداقة والقيم العليا
سامحني ياهادي آل سنان لأني نكثت العهد وبحت باسمك؛فليس في كل يوم سأجد نقشاً سريانيا بنكهة إسلامية
إهداء
لأن الاكتشاف فريد
أهديه إليك يا من ترافقني في دهاليز التاريخ وتأبى أن أصرح باسمك.
سخّرتَ قدراتك لخدمة أبحاثي ليس رغبة منك في النقوش والآثار؛بل لأنك تؤمن بالصداقة والقيم العليا
سامحني ياهادي آل سنان لأني نكثت العهد وبحت باسمك؛فليس في كل يوم سأجد نقشاً سريانيا بنكهة إسلامية
2
مسيحية نجران التي أثنى عليها القرآن ووصف معتنقيها بالمؤمنين، لطالما شغلت الباحثين والمؤرخين؛ أي طائفة من طوائف المسيحية كان شهداء الأخدود؟
هل هم من أتباع آريوس الذي أشاد به النبي(ص)ضمنياً في رسالته الموجهة إلى هرقل؟
أو من المنوفوزية(اليعقوبية)؟
أو من النسطورية؟
أو ملكانية..أو..
مسيحية نجران التي أثنى عليها القرآن ووصف معتنقيها بالمؤمنين، لطالما شغلت الباحثين والمؤرخين؛ أي طائفة من طوائف المسيحية كان شهداء الأخدود؟
هل هم من أتباع آريوس الذي أشاد به النبي(ص)ضمنياً في رسالته الموجهة إلى هرقل؟
أو من المنوفوزية(اليعقوبية)؟
أو من النسطورية؟
أو ملكانية..أو..
3
والقارئ للتاريخ يلحظ أن هناك سجال بين الكنيستين الشرقية (النسطورية) والغربية (اليعقوبية) حول عقيدة شهداء الأخدود. فاليعاقبة يزعمون أنهم كانوا من رعاياهم واستشهدوا على عقيدتهم الارثوذكسية. والنساطرة يزعمون أنهم على عقيدتهم.
ولكل من الفريقين حججه وبراهينه التي يعزز بها دعواه.
والقارئ للتاريخ يلحظ أن هناك سجال بين الكنيستين الشرقية (النسطورية) والغربية (اليعقوبية) حول عقيدة شهداء الأخدود. فاليعاقبة يزعمون أنهم كانوا من رعاياهم واستشهدوا على عقيدتهم الارثوذكسية. والنساطرة يزعمون أنهم على عقيدتهم.
ولكل من الفريقين حججه وبراهينه التي يعزز بها دعواه.
4
من غير المنطقي أن يصف القرآن شهداء الأخدود بالمؤمنين إذا كانوا يعتقدون بأن الله ثالث ثلاثة!!
إن أقرب الطوائف المسيحية للإسلام هي الآريوسية،ولكن من يدقق في المذهب الآريوسي يجده يقول بالتثليث!
ويجد أن كل المذاهب المسيحية تقول بالتثليث وأن الاختلاف الوحيد بينها هو في حقيقة المسيح.
من غير المنطقي أن يصف القرآن شهداء الأخدود بالمؤمنين إذا كانوا يعتقدون بأن الله ثالث ثلاثة!!
إن أقرب الطوائف المسيحية للإسلام هي الآريوسية،ولكن من يدقق في المذهب الآريوسي يجده يقول بالتثليث!
ويجد أن كل المذاهب المسيحية تقول بالتثليث وأن الاختلاف الوحيد بينها هو في حقيقة المسيح.
5
وهذا ما جعلني أبحث في عقيدة (التثليث)؛ هل هي مجرد الاعتقاد بأن الله ثالث ثلاثة؟ وبالتالي فهي تتنافى مع عظمة الله سبحانه ووحدانيته من منظور إسلامي.
أم أن لها معاني أخرى من المفيد الاطلاع عليها من باب التثقف ومعرفة الآخر(وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا).
بحثت وأدركت بأن المسيحية
وهذا ما جعلني أبحث في عقيدة (التثليث)؛ هل هي مجرد الاعتقاد بأن الله ثالث ثلاثة؟ وبالتالي فهي تتنافى مع عظمة الله سبحانه ووحدانيته من منظور إسلامي.
أم أن لها معاني أخرى من المفيد الاطلاع عليها من باب التثقف ومعرفة الآخر(وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا).
بحثت وأدركت بأن المسيحية
6
هي عقيدة ميتافيزيقية نخبوية صعبة الفهم على عامة الناس؛ بل وحتى على كثير من معتنقيها، مع احترامي وتقديري لأتباعها وأتباع كل الشرائع والملل.
وقد قرأت أفكاراً وتفسيرات وتأويلات حول عقيدة التثليث للشيخ محيي الدين ابن عربي، وللأديب ميخائيل نعيمة أثرتني كثيراً وكشفت لي جوانب غامضة.
هي عقيدة ميتافيزيقية نخبوية صعبة الفهم على عامة الناس؛ بل وحتى على كثير من معتنقيها، مع احترامي وتقديري لأتباعها وأتباع كل الشرائع والملل.
وقد قرأت أفكاراً وتفسيرات وتأويلات حول عقيدة التثليث للشيخ محيي الدين ابن عربي، وللأديب ميخائيل نعيمة أثرتني كثيراً وكشفت لي جوانب غامضة.
7
إذاً هل نأخذ بفرضية فاضل الربيعي ومن قبله كمال صليبي التي تقول بأن الجزيرة العربية هي أرض التوراة والإنجيل استناداً إلى تشابه أسماء بعض مدنها وقراها مع أسماء وردت في الكتاب المقدس؟!!
هل نعتمد على ما افترضه الربيعي في(المسيح العربي)ومفاده أن عيسى ولد في نجران وانتشر دينه منها؟!!
إذاً هل نأخذ بفرضية فاضل الربيعي ومن قبله كمال صليبي التي تقول بأن الجزيرة العربية هي أرض التوراة والإنجيل استناداً إلى تشابه أسماء بعض مدنها وقراها مع أسماء وردت في الكتاب المقدس؟!!
هل نعتمد على ما افترضه الربيعي في(المسيح العربي)ومفاده أن عيسى ولد في نجران وانتشر دينه منها؟!!
8
وأن نجران كما ألمح الدكتور فاضل الربيعي كانت على دين النصرانية العربية التوحيدية حتى جاء الراهب فيميون وحرفها عن مسارها لتتحول إلى مسيحية رسولية(مسيحية بولس الرسول!).
فيمون الولي الصالح الذي أعاد إحياء النصرانية الحقة في نجران فانتشرت على يده ويد تلميذه النجيب عبد الله بن ثامر!
وأن نجران كما ألمح الدكتور فاضل الربيعي كانت على دين النصرانية العربية التوحيدية حتى جاء الراهب فيميون وحرفها عن مسارها لتتحول إلى مسيحية رسولية(مسيحية بولس الرسول!).
فيمون الولي الصالح الذي أعاد إحياء النصرانية الحقة في نجران فانتشرت على يده ويد تلميذه النجيب عبد الله بن ثامر!
9
لا أعتقد بأن فرضيات الربيعي وصليبي وغيرهما مقنعة خصوصا بالنظر إلى أساسها الذي بُنيت عليه(تشابه أسماء القرى!!).
وبما أن الله سبحانه وفقني لاكتشاف أدلة(مادية)على الحضور المسيحي في نجران؛ فقد قررت أن أغوص في أعماق مسيحية نجران وأن أستجلي حقيقتها وأبني قناعتي حولها على أدلة منطقية.
لا أعتقد بأن فرضيات الربيعي وصليبي وغيرهما مقنعة خصوصا بالنظر إلى أساسها الذي بُنيت عليه(تشابه أسماء القرى!!).
وبما أن الله سبحانه وفقني لاكتشاف أدلة(مادية)على الحضور المسيحي في نجران؛ فقد قررت أن أغوص في أعماق مسيحية نجران وأن أستجلي حقيقتها وأبني قناعتي حولها على أدلة منطقية.
10
قرأت بعض المصادر التي تحدثت عن المسيحيين في الجزيرة العربية ومنها:
-المسيحية العربية وتطوراتها
-المصادر التاريخية لمسيحيي الشرق الأوسط
-الفرق والمذاهب المسيحية منذ البدايات حتى ظهور الإسلام
-الفرق والمذاهب المسيحية منذ ظهور الإسلام حتى اليوم
-النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية
قرأت بعض المصادر التي تحدثت عن المسيحيين في الجزيرة العربية ومنها:
-المسيحية العربية وتطوراتها
-المصادر التاريخية لمسيحيي الشرق الأوسط
-الفرق والمذاهب المسيحية منذ البدايات حتى ظهور الإسلام
-الفرق والمذاهب المسيحية منذ ظهور الإسلام حتى اليوم
-النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية
11
أخذت أتلمس طريقي نحو نصرانية موثقة في المخطوطات تكون سابقة لعصر التمذهب المسيحي
نصرانية صافية نابعة من دعاة عيسى الاثني عشر أو كما يطلق عليهم(رسله وتلاميذه)الذين أرسلهم إلى جزر وأقاليم المعمورة.
والحمد لله عثرت على أثر أكثر من سفير لعيسى في نجران ومحيطها فتعالوا نحكي الحكاية☺️
أخذت أتلمس طريقي نحو نصرانية موثقة في المخطوطات تكون سابقة لعصر التمذهب المسيحي
نصرانية صافية نابعة من دعاة عيسى الاثني عشر أو كما يطلق عليهم(رسله وتلاميذه)الذين أرسلهم إلى جزر وأقاليم المعمورة.
والحمد لله عثرت على أثر أكثر من سفير لعيسى في نجران ومحيطها فتعالوا نحكي الحكاية☺️
12
ذكر أغلب المؤرخين أن المسيحية ظهرت في جزيرة العرب عموماً ونجران خاصة منذ القرن الرابع الميلادي وكانت في شكل الطائفة الأريوسية القريبة عقائدياً من الإسلام.ثم بعد ذلك بدأ الانقسام والتشظي المسيحي.
الفرق الرئيسية عند ظهور الإسلام هي: النسطورية،واليعاقبة،والملكانية،إضافة للآريوسية
ذكر أغلب المؤرخين أن المسيحية ظهرت في جزيرة العرب عموماً ونجران خاصة منذ القرن الرابع الميلادي وكانت في شكل الطائفة الأريوسية القريبة عقائدياً من الإسلام.ثم بعد ذلك بدأ الانقسام والتشظي المسيحي.
الفرق الرئيسية عند ظهور الإسلام هي: النسطورية،واليعاقبة،والملكانية،إضافة للآريوسية
13
وهذا التمذهب غذته القوى السياسية العظمى ممثلة في الفرس وبيزنطه والأحباش واستثمرته لصالح أطماعها التوسعية.
الأنبياء ينتخبون سفراء يمهدون لهم الطريق نحو قلوب الناس كما انتخب نبينا الكريم(ص)مصعب بن عمير؛وليس عيسى بدعاً من الرسل.
هل وصل داعية من دعاة عيسى عليه السلام إلى نجران؟!
وهذا التمذهب غذته القوى السياسية العظمى ممثلة في الفرس وبيزنطه والأحباش واستثمرته لصالح أطماعها التوسعية.
الأنبياء ينتخبون سفراء يمهدون لهم الطريق نحو قلوب الناس كما انتخب نبينا الكريم(ص)مصعب بن عمير؛وليس عيسى بدعاً من الرسل.
هل وصل داعية من دعاة عيسى عليه السلام إلى نجران؟!
14
نعم لقد ذكرت المصادر المسيحية والإسلامية أن(برثلماوس)وهو أحد سفراء المسيح ورسله الاثني عشر سافر إلى الحجاز ونجران واليمن ليبشر بالنصرانية.
برثلماوس اسمه أيضا نثنائيل وتعني(هبة الله)وهو من الحواريين وكان أقرب التلاميذ الاثني عشر إلى عيسى، وفي المصادر الإسلامية يسمونه ابن ثلماء.
نعم لقد ذكرت المصادر المسيحية والإسلامية أن(برثلماوس)وهو أحد سفراء المسيح ورسله الاثني عشر سافر إلى الحجاز ونجران واليمن ليبشر بالنصرانية.
برثلماوس اسمه أيضا نثنائيل وتعني(هبة الله)وهو من الحواريين وكان أقرب التلاميذ الاثني عشر إلى عيسى، وفي المصادر الإسلامية يسمونه ابن ثلماء.
15
لم يكن نثنائيل وحده الذي وصل إلى نجران وغيرها من مناطق الجزيرة إبان إشراق شمس المسيحية؛ بل وصل إليها أيضاً(ادي وماري)وهما من تلاميذ عيسى عليه السلام وسفرائه الذين أرسلهم للتبشير بشريعته.
"إن رسولي الكلدان الأولين ادي وماري سارا أيضاً إلى بلاد العرب سكان الخيم وإلى نجران".
لم يكن نثنائيل وحده الذي وصل إلى نجران وغيرها من مناطق الجزيرة إبان إشراق شمس المسيحية؛ بل وصل إليها أيضاً(ادي وماري)وهما من تلاميذ عيسى عليه السلام وسفرائه الذين أرسلهم للتبشير بشريعته.
"إن رسولي الكلدان الأولين ادي وماري سارا أيضاً إلى بلاد العرب سكان الخيم وإلى نجران".
16
ومن الأدلة على انتشار المسيحية في نجران منذ انبلاج فجرها ما ذكره أحد الفلاسفة الرواقيين وهو(بنتينوس) الذي سافر عام 150م تقريباً ليبشر بالنصرانية في جنوب الجزيرة العربية. وكان هذا الإقليم يعرف باسم الهند في ثقافة المؤرخين المسيحيين. فكانت المفاجأة أنه وجد عندهم نسخة من الإنجيل!
ومن الأدلة على انتشار المسيحية في نجران منذ انبلاج فجرها ما ذكره أحد الفلاسفة الرواقيين وهو(بنتينوس) الذي سافر عام 150م تقريباً ليبشر بالنصرانية في جنوب الجزيرة العربية. وكان هذا الإقليم يعرف باسم الهند في ثقافة المؤرخين المسيحيين. فكانت المفاجأة أنه وجد عندهم نسخة من الإنجيل!
17
وبناءً على ما تقدم أرى بأن نجران قد تلقفت البذرة الأولى للمسيحية قبل القرن الرابع الميلادي واحتضنتها فنبتت وازدهرت في أرضها الخصبة.
واستمرت هذه المسيحية النقيّة تخفت حيناً وتتوهج حينا آخر في مدينة متعددة الإيديولوجيات الدينية والسياسية؛ حتى بلغت ذروة توهجها في محرقة الأخدود.
وبناءً على ما تقدم أرى بأن نجران قد تلقفت البذرة الأولى للمسيحية قبل القرن الرابع الميلادي واحتضنتها فنبتت وازدهرت في أرضها الخصبة.
واستمرت هذه المسيحية النقيّة تخفت حيناً وتتوهج حينا آخر في مدينة متعددة الإيديولوجيات الدينية والسياسية؛ حتى بلغت ذروة توهجها في محرقة الأخدود.
18
ثم خفتت ولكنها لم تخمد بل ظلت متجذرة في نجران تترقب ظهور خاتم النبيينﷺالذي بشر به عيسى؛ فنالت شرف التبشير به على لسان أسقفها قس بن ساعدة.
ما سبق كان توطئة للدخول في موضوع النقش السرياني الذي له قيمة تاريخية كونه نقش ثنائي اللغة، مزدوج العقيدة، يمثل إضافة نوعية لآثار المملكة🇸🇦
ثم خفتت ولكنها لم تخمد بل ظلت متجذرة في نجران تترقب ظهور خاتم النبيينﷺالذي بشر به عيسى؛ فنالت شرف التبشير به على لسان أسقفها قس بن ساعدة.
ما سبق كان توطئة للدخول في موضوع النقش السرياني الذي له قيمة تاريخية كونه نقش ثنائي اللغة، مزدوج العقيدة، يمثل إضافة نوعية لآثار المملكة🇸🇦
19
عثرت على النقش في نجران -كل المعلومات التفصيلية الخاصة به ستكون بتصرف الجهة الرسمية- ثم أرسلت صورته إلى أ.يعقوب ليقوم بترجمته؛ وفعلاً لم يتأخر كعادته فقد أرسل لي ترجمة السطور الأربعة الأولى،والكلمة الأولى من السطر الخامس. واعتذر لعدم قدرته على ترجمة الباقي نظراً لتلاشي الكلمات
عثرت على النقش في نجران -كل المعلومات التفصيلية الخاصة به ستكون بتصرف الجهة الرسمية- ثم أرسلت صورته إلى أ.يعقوب ليقوم بترجمته؛ وفعلاً لم يتأخر كعادته فقد أرسل لي ترجمة السطور الأربعة الأولى،والكلمة الأولى من السطر الخامس. واعتذر لعدم قدرته على ترجمة الباقي نظراً لتلاشي الكلمات
20
ترجمة/يعقوب @YacoobGYacoo
١ -ܢܚܡ ܚܝܐ ܬܐܡܐ ܗܐ ܢܕܒ̣ܩ
٢ -ܟܠܗ̇ ܝܘܡܢܝ ܘܚܝܝ̈ ܠܐܠܗܐ
٣ -ܢܐܕܢܝ. ܘܦܪܩ ܚܝܝ̈ ܡܢ ܚܛܝܬ̣
٤ -ܘܫܪܝܚܬܗ. ܠܢܚܝ ܒܛܝܒܘܬܐ
٥ -ܢܚܕܐ ܘܢܥܒ̣ܕ
١ -ابعث الان حياة التابعة الضعيفة
٢ -كل ايامي وحياتي الى الله
٣ -أدنو.وابعد حياتي عن الخطيئة
٤-وتعاستها.لنعيش في صلاح
٥-افرح واعمل
ترجمة/يعقوب @YacoobGYacoo
١ -ܢܚܡ ܚܝܐ ܬܐܡܐ ܗܐ ܢܕܒ̣ܩ
٢ -ܟܠܗ̇ ܝܘܡܢܝ ܘܚܝܝ̈ ܠܐܠܗܐ
٣ -ܢܐܕܢܝ. ܘܦܪܩ ܚܝܝ̈ ܡܢ ܚܛܝܬ̣
٤ -ܘܫܪܝܚܬܗ. ܠܢܚܝ ܒܛܝܒܘܬܐ
٥ -ܢܚܕܐ ܘܢܥܒ̣ܕ
١ -ابعث الان حياة التابعة الضعيفة
٢ -كل ايامي وحياتي الى الله
٣ -أدنو.وابعد حياتي عن الخطيئة
٤-وتعاستها.لنعيش في صلاح
٥-افرح واعمل
21
ونظراً لاعتقادي بأهمية أي نقش سرياني في الجزيرة العربية فقد حاولت جاهداً أن أستجلي رسم حروف الكلمات وأخذت أفرغ النص في ورقة وحينها حدثت المفاجأة!
لاحظت بأن النقش مُدوّن بالخطين السرياني والعربي جنباً إلى جنب
لا يفصلهما سوى علامة(+).
شرعت في قراءة الجزء العربي من النقش وهذه هي:
ونظراً لاعتقادي بأهمية أي نقش سرياني في الجزيرة العربية فقد حاولت جاهداً أن أستجلي رسم حروف الكلمات وأخذت أفرغ النص في ورقة وحينها حدثت المفاجأة!
لاحظت بأن النقش مُدوّن بالخطين السرياني والعربي جنباً إلى جنب
لا يفصلهما سوى علامة(+).
شرعت في قراءة الجزء العربي من النقش وهذه هي:
22
+ اللهم اذا جمعت الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم فاجعل سارة بنت الشماس إبراهيم من ورثة جنة النعيم توفيت رحمها الله يوم أحد وعشرين شهر(....)وسنة مايه وتسع وخمسين(....)
___
كلمات التاريخ متضررة
أحد وعشر
أو الواحد وعشرين
اسم الشهر غير واضح
الكلمة الأخيرة ربما لها علاقة بالتقويم
+ اللهم اذا جمعت الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم فاجعل سارة بنت الشماس إبراهيم من ورثة جنة النعيم توفيت رحمها الله يوم أحد وعشرين شهر(....)وسنة مايه وتسع وخمسين(....)
___
كلمات التاريخ متضررة
أحد وعشر
أو الواحد وعشرين
اسم الشهر غير واضح
الكلمة الأخيرة ربما لها علاقة بالتقويم
23
لقد بذلت جهداً ذهنياً كبيراً في سبيل التعرف على تاريخ النقش لِمَ لذلك من أهمية بالغة؛ ولكن يبدو أنه يحتاج إلى تقنيات خاصة تسبر أغوار الحجر وتفرز تضاريسه الطبيعية عن المفتعلة لكي تتضح لنا كلماته المبهمة.
وأنا أعوّل كثيراً على أصدقائي الهواة المتمرسين في قراءة النقوش الإسلامية.
لقد بذلت جهداً ذهنياً كبيراً في سبيل التعرف على تاريخ النقش لِمَ لذلك من أهمية بالغة؛ ولكن يبدو أنه يحتاج إلى تقنيات خاصة تسبر أغوار الحجر وتفرز تضاريسه الطبيعية عن المفتعلة لكي تتضح لنا كلماته المبهمة.
وأنا أعوّل كثيراً على أصدقائي الهواة المتمرسين في قراءة النقوش الإسلامية.
24
استنتاجات من وحي قراءتي للنص على فرض صحتها:
- النقش يوثق لمرحلة هامة جداً من تاريخ المسيحية في نجران ألا وهي فترة اندماج المسيحية الشرقية(النسطورية)في الدين الإسلامي وذوبانها فيه.
- كتابة الشواهد القبورية هي كتابة شعائرية تتجلى فيها العقيدة الحقيقية للمتوفى وهذا النقش يكشف لنا
استنتاجات من وحي قراءتي للنص على فرض صحتها:
- النقش يوثق لمرحلة هامة جداً من تاريخ المسيحية في نجران ألا وهي فترة اندماج المسيحية الشرقية(النسطورية)في الدين الإسلامي وذوبانها فيه.
- كتابة الشواهد القبورية هي كتابة شعائرية تتجلى فيها العقيدة الحقيقية للمتوفى وهذا النقش يكشف لنا
25
عن عقيدة تتصالح فيها المسيحية النسطورية مع الثقافة الإسلامية(مسيحية بصبغة إسلامية)لأن الخطين متجاوران وليس أحدهما فوق الآخر!
-شكل حرف(ذ)العربي، والبدء بالخط السرياني، والصليبان، واسم المتوفاة جميعها أدلة على أن النقش يعود لسرياني.
-استمرار الوجود المسيحي في نجران
159هـ - 776م
عن عقيدة تتصالح فيها المسيحية النسطورية مع الثقافة الإسلامية(مسيحية بصبغة إسلامية)لأن الخطين متجاوران وليس أحدهما فوق الآخر!
-شكل حرف(ذ)العربي، والبدء بالخط السرياني، والصليبان، واسم المتوفاة جميعها أدلة على أن النقش يعود لسرياني.
-استمرار الوجود المسيحي في نجران
159هـ - 776م
26
الغريب أن الشاهد القبوري الخاص بسارة لم يبدأ بالاستهلالة المسيحية المعتادة(باسم الرب والابن والروح القدس)على الرغم من وجود الصليبين في أعلى الشاهد!!!!
أخبرني صديقي يعقوب أن الشاهد ربما يعود لراهبة أو رئيسة دير لأن الشواهد لم تكن توضع للمرأة إلا إذا كانت ذات شأن أو مرتبة دينية.
الغريب أن الشاهد القبوري الخاص بسارة لم يبدأ بالاستهلالة المسيحية المعتادة(باسم الرب والابن والروح القدس)على الرغم من وجود الصليبين في أعلى الشاهد!!!!
أخبرني صديقي يعقوب أن الشاهد ربما يعود لراهبة أو رئيسة دير لأن الشواهد لم تكن توضع للمرأة إلا إذا كانت ذات شأن أو مرتبة دينية.
27
-إن هذا النقش يعتبر دليلاً مادياً ملموسا على أنه لم يتم إجلاء مسيحيي نجران كافة من جزيرة العرب في عصر الخلافة الراشدة.
وقد ذكر لويس شيخو في كتابه (النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية) أن النسطورية بقيت في نجران حتى عام1260م حيث كان فيها1400بيت، وكان أسقف نجران حينها يدعى يعقوب.
-إن هذا النقش يعتبر دليلاً مادياً ملموسا على أنه لم يتم إجلاء مسيحيي نجران كافة من جزيرة العرب في عصر الخلافة الراشدة.
وقد ذكر لويس شيخو في كتابه (النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية) أن النسطورية بقيت في نجران حتى عام1260م حيث كان فيها1400بيت، وكان أسقف نجران حينها يدعى يعقوب.
28
النقشان السريانيان الأول والثاني يرجحان كفة التواجد النسطوري (الكنيسة الشرقية) في نجران مقابل تواجد الطائفة المنوفوزية (اليعقوبية) التي ذكر المؤرخون بأن نجران كانت مركزها الرئيسي!
فالمسيحيون الارثوذوكس لهم خط يُسمى (سرطا) وهو يختلف عن خط النسطوريين المدوّن في كلا النقشين.
النقشان السريانيان الأول والثاني يرجحان كفة التواجد النسطوري (الكنيسة الشرقية) في نجران مقابل تواجد الطائفة المنوفوزية (اليعقوبية) التي ذكر المؤرخون بأن نجران كانت مركزها الرئيسي!
فالمسيحيون الارثوذوكس لهم خط يُسمى (سرطا) وهو يختلف عن خط النسطوريين المدوّن في كلا النقشين.
29
الدعاء: "اللهم إذا جمعت الأولين والآخرين..فاجعل فلان من ورثة جنة النعيم" المنقوش في النصيبة السريانية؛ هو أيضاً منقوش في شاهد القبر الخاص بـ(ابن عطوه)الذي عثرت عليه قبل أيام ونشرته في حسابي.
من خلال هذا التشابه نستشف ملامح ثقافة إيمانية متأصلة في نجران عابرة للأزمان والأديان.
الدعاء: "اللهم إذا جمعت الأولين والآخرين..فاجعل فلان من ورثة جنة النعيم" المنقوش في النصيبة السريانية؛ هو أيضاً منقوش في شاهد القبر الخاص بـ(ابن عطوه)الذي عثرت عليه قبل أيام ونشرته في حسابي.
من خلال هذا التشابه نستشف ملامح ثقافة إيمانية متأصلة في نجران عابرة للأزمان والأديان.
30
توصية:
-تاريخ النقش أمر هام ومن الضروري استخدام كل الوسائل للتعرف عليه. فمن يدري ربما أن تاريخه ليس شمسياً ولا قمريا؛وإنما قصد الناقش 159عام من تاريخ محرقة الأخدود المنقوش في ذاكرة النجرانيين
-النقوش السريانية في نجران مثل جبل الجليد ما يختفي منها أكثر مما ظهر وتحتاج إلى تنقيب
توصية:
-تاريخ النقش أمر هام ومن الضروري استخدام كل الوسائل للتعرف عليه. فمن يدري ربما أن تاريخه ليس شمسياً ولا قمريا؛وإنما قصد الناقش 159عام من تاريخ محرقة الأخدود المنقوش في ذاكرة النجرانيين
-النقوش السريانية في نجران مثل جبل الجليد ما يختفي منها أكثر مما ظهر وتحتاج إلى تنقيب
ختام
من حسن الطالع أن نصيبة سارة ترتدي طوقاً من حبيبات الصدأ!
لذا فهي تحتاج إلى خبراء في الكيمياء ليخبرونا عن تاريخ التأكسد الصخري أكثر من حاجتها لمتخصصين في علم الآثار؛خاصة أولئك الذين ينظرون إلى اكتشافاتي بارتياب😊
الإنسان قد يخطئ وقد يصيب؛فأسأل الله أن أكون قد وفقت إلى الصواب.
من حسن الطالع أن نصيبة سارة ترتدي طوقاً من حبيبات الصدأ!
لذا فهي تحتاج إلى خبراء في الكيمياء ليخبرونا عن تاريخ التأكسد الصخري أكثر من حاجتها لمتخصصين في علم الآثار؛خاصة أولئك الذين ينظرون إلى اكتشافاتي بارتياب😊
الإنسان قد يخطئ وقد يصيب؛فأسأل الله أن أكون قد وفقت إلى الصواب.
جاري تحميل الاقتراحات...