هل حديث (يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الاسود) وحديث (المرأة ناقصة عقل ودين)، فيها إهانه للمرأة وتقليل من شأنها؟ هل النبيّ ﷺ أهان المرأة في هذان الحديثان كما يدعي البعض؟ ولماذا يأخذها البعض حجه على ظلم المرأة في الاسلام؟
الرد على هذه الشبهة اسفل هذه التغريده..
الرد على هذه الشبهة اسفل هذه التغريده..
يحاولون ويبحثون عن شبهات من العدم من أجل إتهام الاسلام بالظلم والاساءة للمرأة، ويحاولون إيجاد ثغرات غير موجوده من أجل اثاره بلبله موجوده فقط في مخيلاتهم، وهم والله يجهلون أبسط الامور ويجهلون لغتهم ويجهلون حتى التفكير بعقلانيه ومنطق..
ومن الشبهات التي أخرجوها حديثان صحيحان للنبي ﷺ، الاول يقول فيه ( يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الاسود) والثاني (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن ) ، وللأسف لو بحثوا قليلًا لما أخرجوا مثل هذه الشبهات لكن لا بأس الرد سوف يصلكم بدون أن تتعبوا..
وسنبدأ بحديث (يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الاسود)
هذا الحديث صحيح ولا غبار عليه لكن هل في هذا الحديث تشبيه أن المرأة كالكلب او الحمار؟ هل الحديث شبه المرأة بحيوانات فعلا؟
هل عندما أقول اخاف من أبي والزواحف يعني اني اشبه أبي بالزواحف واساويه بهم؟
هذا الحديث صحيح ولا غبار عليه لكن هل في هذا الحديث تشبيه أن المرأة كالكلب او الحمار؟ هل الحديث شبه المرأة بحيوانات فعلا؟
هل عندما أقول اخاف من أبي والزواحف يعني اني اشبه أبي بالزواحف واساويه بهم؟
أو هل عندما اقول لك انا وناقتي في الصحراء هل شبهت نفسي بالناقه؟
المثال الاول انا اشركت أبي والزواحف في حاله الخوف والمثال الثاني اشركت نفسي وناقتي في المكان وهو الصحراء، فلا يوجد تشبيه من الاساس بل لا يوجد احد اساسا سيفهم انه تشبيه، (فالاشتراك بأمرٍ لا يعتبر تشبيه)..
المثال الاول انا اشركت أبي والزواحف في حاله الخوف والمثال الثاني اشركت نفسي وناقتي في المكان وهو الصحراء، فلا يوجد تشبيه من الاساس بل لا يوجد احد اساسا سيفهم انه تشبيه، (فالاشتراك بأمرٍ لا يعتبر تشبيه)..
عندما أقول المرأة والحمار والكلب يقطعون الصلاة هل شبهت المرأة والكلب او هل ساويتهم بنفس الدرجه؟
في اللغة العربيه يوجد أربعه اركان للتشبيه وهي (المشبه، والمشبه به، ووجه الشبه، وأداة التشبيه)، وفي الحديث السابق لا يوجد أي ركن اكتمل من الاركان السابقه إذا لا يوجد تشبيه من الاساس..
في اللغة العربيه يوجد أربعه اركان للتشبيه وهي (المشبه، والمشبه به، ووجه الشبه، وأداة التشبيه)، وفي الحديث السابق لا يوجد أي ركن اكتمل من الاركان السابقه إذا لا يوجد تشبيه من الاساس..
مثلًا اذا قلت (اخي كالأسد) هنا انا شبهت اخي بالاسد المشبه اخي والمشبه به الاسد ووجه الشبه القوة واداة التشبيه الكاف، لكن اذا قلت لك اخي والاسد والحمار يمشون سويا فأين التشبيه؟
أعلم ان هذه الامور بديهيه في اللغة العربيه لكن جهل من يتداول هذه الشبهات جعلني اتطرق لها..
أعلم ان هذه الامور بديهيه في اللغة العربيه لكن جهل من يتداول هذه الشبهات جعلني اتطرق لها..
يقول عمار بن ياسر رضي الله عنه:
(بعثني رسول الله في حاجه فأجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه)، فهل هنا يعني أن عمار بن ياسر شبه وساوى نفسه بالدابه، بالتأكيد لا انما اشرك نفسه بشيء معين مع الدابه بأنه يتقلب مثلها،
وقلنا أن (والاشتراك في شيء لا يعني التشبيه)
(بعثني رسول الله في حاجه فأجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه)، فهل هنا يعني أن عمار بن ياسر شبه وساوى نفسه بالدابه، بالتأكيد لا انما اشرك نفسه بشيء معين مع الدابه بأنه يتقلب مثلها،
وقلنا أن (والاشتراك في شيء لا يعني التشبيه)
يقول تعالى في القرآن (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق مالا تعلمون)، فهل سبحانه شبه الخيول في الحمير والبغال او ساوى بينها في الخلقه؟ بالطبع لا فسبحانه وصف فائدتهم والامر المشترك بينهم وهو الركوب، فلا يوجد تشبيه لا من قريب ولا من بعيد؟
إذا مالمقصود في الحديث؟..
إذا مالمقصود في الحديث؟..
المقصود في الحديث أن المرأة اذا مرت أمام الرجل فأن الظن الغالب أنه سينظر إليها وينشغل وربما يفتن وتفسد صلاته،أما الحمير فأن نهيقها هو سبب قطعهم للصلاة والكلب الاسود لان النبي اخبر انه شيطان، فلا يوجد تشبيه فقط ذكر لحكم وان الامر المشترك انهم يقطعون الصلاة وليس تشبيهًا او مساواة..
لماذا إذا قالت عائشه رضي الله عنها عندما سمعت هذا الحديث (شبهتمونا بالحمر والكلاب)، عائشه أنكرت الحكم والدليل انها قالت أن النبيّ كان يصلي امامها وهي جالسه، فإنكارها ليس للمساواة بين المرأة والحيوانات بل لان الحكم من الحديث غير صحيح وأن المرأة لا تشترك معهم في قطع الصلاة..
الجدير بالذكر أن هناك حديثين ذكر فيهم النبيّ ان حتى الرجل اذا مر امام المصلي فيقطع الصلاة، ففي الحديث السابق ذكر النبيّ مايفتن ويضر عند الصلاة وبعدها ذكر أن كل مايمر امام المصلي يقطع الصلاة، فهل هذا معناه ان الرجل كالكلاب والحمير ويشببهم بالتأكيد لا لكن كل شيء يمر يقطع الصلاة!!
وللمعلوميه ايضًا العلماء جمعوا بين حديث عائشه والحديثين السابقين، وهو أن عائشه كانت جالسه وهذا لا يقطع الصلاة لكن مرور اي شيء أمامك هو الذي يقطع، وايضًا أن عائشه هي زوجه النبيّ فكيف سيفتن بزوجته؟ وحاشى لرسول الله ان يفتن بأحد من الاساس..
مثال أخير، إذا قلت يسير الرجال والنساء والبغال بإتجاه العراق، فهل هنا تشبيه ان الرجال والنساء بمرتبه البغال؟ حكم عقلك فقط..
الجدير بالذكر أن اغلب اهل العلم يرون أن هذا الحديث منسوخ من حديث عائشه وهو الاعلم والاصوب..
الجدير بالذكر أن اغلب اهل العلم يرون أن هذا الحديث منسوخ من حديث عائشه وهو الاعلم والاصوب..
والغريب أن هناك حديث يقول فيه النبي (حبب الي النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة) فالله وضع في قلب نبيه الحب والعطف على نساء المسلمين فعلمنا الرأفة بهم واعطاهم حقوقهم وعدل بينهم وبين الرجال في شتى الامور، وكان يوصي بهم خيرًا حتى عند وفاته، فهل نقول هنا ان النساء يشبهون الطيب؟
هُنا النساء والطيب اشتركوا في امر وهو ان النبيّ احبهم وكان يداوم على العطف بالنساء والحرص على تطييب جسده، مع ذلك لم يخرج احد ويقول ان النساء يشبهون الطيب لأن الاشتراك في صفه او فعل لا يعني التشبيه تمامًا كما في حديث قطع الصلاة..
الشبهة الثانيه حديث (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن)، المضحك ان من يكمل هذا الحديث سيجد اجابته، فمن يكمل قراءة الحديث السابق سيجد الرد قبل ان يثير الشبهة الساذجه، فما تكملة الحديث إذن؟
عندما ذكر النبيّ هذا الحديث قامت امرأة وقالت يارسول الله وما نقصان العقل والدين؟ قال: (أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعدِل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين)..
المعنى سهل وواضح فأين الاهانه إذا؟
المعنى سهل وواضح فأين الاهانه إذا؟
هم أخذوا جمله (ناقصات عقل ودين) ونشروها على أن الرسول قلل من عقلهم وتفكيرهم ومن ايمانهم، وهذا شيء مضحك لمن يفكر بهذه الكيفيه، وفي تكمله الحديث كان الجواب الكامل لمعنى نقصان العقل، وسنفصل معنى نقصان العقل في التغريدتين القادمه رغم ان المعنى واضح في حديث النبيّ..
نقصان العقل هو شهادتها في المحاكم بنصف شهادة الرجل (في بعض الامور)، قد تسأل وتقول كيف شهادتها في بعض الامور سأقول لك نعم في بعض الامور كالحدود مثلا شهادتها نصف شهادة الرجل لكن هناك امورًا شهادتها مساوية للرجل بل وبعضها لا يصح بها إلا شهادة المرأة..
وللتفصيل اكثر شاهد الصور:
وللتفصيل اكثر شاهد الصور:
أما نقصان الدين، فإن المرأة يأتيها الحيض كل شهر فلا تصلي كل ايام الشهر ولا تصوم كامل رمضان وهذا بأختصار نقصان الدين وبالطبع هذا ليس عيبًا او ان المرأة ستحاسب عليه بل بالعكس فهي لا تصلي ولا تصوم ومع ذلك لا تأثم وثوابها وأجرها ثابت..
هذا بأختصار شديد معنى الحديثين بشكل مبسط، الكارثه ان هناك من يتهم من يوضح معنى الاحاديث بأنه (يرقع)، بل بالعكس نحن نوعيك بأن ما انت به هو جهل عظيم باللغة في المقام الاول ثم في بحثك الناقص للدقه والمصداقيه، ترويج الشبهات سهل جدًا لهم والرد بالادله هو أسهل لنا..
لمن يريد تفصيل اكثر في شبهات متعدده حيال المرأة وظلمها في الاسلام، في هذا الثريد سردت اشهر خمسه شبهات يتم تداولها على أنها حجج تدعم فكره ظلم المرأة في الاسلام ورديت عليها..
جاري تحميل الاقتراحات...