البوليتيكال كوركتنس ضد الشرع. دي محاولة لمعالجة الآثار الاجتماعية من تمييز وعنصرية اللي صنعتها السلطة البابوية ثم الكولونيالية والموجة الامبريالية الأولى والثانية كوضع العبيد السيء في المستعمرات والميزوجينية في العهدين القديم والجديد.
وهي مرتبطة باللغة والأفكار أكتر، مش بالسياسة.
وهي مرتبطة باللغة والأفكار أكتر، مش بالسياسة.
لأن التلطف مع الجميع والتأدب مع المجرمين ليس من لوازم الشرع. الشرع معني بالزجر والعقاب لا بالرحمة والرأفة وإن كانت أدبيات الرقائق والتزكية تحث على تلك المعاني لكنها غير ملزمة، فالبشر ليسوا ملزمين بالرحمة تجاه المخطئ وإنما نحن مكلفون بإنفاذ الشرع، أما الرحمة والمغفرة فشأن إلهي.
بالعكس نحن مأمورون بإغلاظ القول للكافرين والإعراض عن المجرمين ومعان أخرى كثيرة تصطدم بالصوابية السياسية، عشان كدا الإسلامي البراجماتي بتاع البويتكال كوركتنس دا حيوان، دا فوضوي يستتر بالدين لأن الصوابية السياسية بتخدّم على اليسار الأناركي.
عندي شوية أفكار كدا حاجمعها وأرجع أكتبها.
عندي شوية أفكار كدا حاجمعها وأرجع أكتبها.
خطورة البوليتيكال كوركتنس (أنا بحب المصطلح المُعرّب مش المترجم لتحقيق الاغتراب المطلوب بين المصطلح والقارئ، عكس الترجمة اللي بتخلي فيه ألفة وتطبيع مع المصطلح) خطورته هو أنه بيساهم في خلق عالم فضيل Virtual (دي من اللحظات النادرة اللي الترجمة فيها لا تغير المعنى) عالم زائف أونلاين
عالم مزيف من المباديء والأفكار المصطنعة البعيدة عن الواقع و"الحقيقة" لأن مفردات العقل الجمعي اللاواعي لمجتمعنا تتعارض مع البوليتيكال كوركتنس وتشكل نقيضها تماما، ولأن العقل الجمعي الواعي واللاواعي في المجتمعات العربية يستمد بنيته الفكرية من الإسلام وحده، وبعض سينما وموسيقى البوب،
لاختلاف التجربة المجتمعية والدينية والسياسية عن أوروبا فمحاولة نشر مبادئ البوليتكال كوركتنس بالدول ذات الأغلبية المسلمة تؤدي لاستغفال الأبرياء والضعفاء ووقوعهم في شرك توهم المثالية في الأفراد المجرمين والأقوياء لأن البوليتكال كوركتنس تفترض الخيرية في البشر في حين أن الشر هو الأصل
تفترض البوليتكال كوركتنس أن الجريمة منفصلة عن مقدماتها والأسباب المؤدية لها، كمقولة أن العرى والاختلاط والخلوة لا يحرضون على التحرش، أو أن من حق البنت أن تسكر مع أصدقائها في الفيرمونت بغير أن يغتصبوها في حين أن الجميع يعلم أن الكحول مهيج للأعصاب ومحفز على العنف والاغتصاب لو أمكن،
ولهذا السبب تكثر مشاجرات الرجال مع بعضهم البعض في الكباريهات والبارات التي لا تدخلها النساء، ثم تفترض البوليتكال كوركتنس أن الرجل المثالي كائن سلبي مخصي لا ينفعل إلا بإذن المرأة وهذا طبعا غير حقيقي ومناف للطبيعة البشرية، فيصبح الصواب هو البحث عن أسباب الجريمة وبترها من جذورها،
هذا بالضبط ما ينهض به الشرع: قطع الأسباب المؤدية للجرائم من جذرها بعكس البوليتكال كوركتنس التي تفصل الجرم عن أسبابه، ولا تجرم كثيرا من الكبائر ولا مرتكبيها، وتحل كثيرا من المحرّم بنصوص قطعية لتعارضه مع مواثيق الأمم المتحدة والهيومان رايتس فتمزق الضحايا بين الفرتشوال وورلد والواقع
مما يعيدنا لنقطة البدء: أرسطو وأفلاطون، أو عالم الواقع وعالم المثال، فنحن نعلم أن البوليتكال كوركتنس بالأصل أجندة لليسار الفوضوي Anarcho-Communism حيث تصبح كل القيم في حالة سيولة وميوعة فيتمكن اليساري المعدم/البروليتاري من القفز على مكتسبات الرجل البورجوازي عن طريق تمييع الدين.
الشرع أجندة اجتماعية وسياسية لا تسمح بالكثير من الحريات العصرية بالذات بعد عصر ثورة الطلبة في باريس 1968 لأن الشرع يضرب بجذوره في علوم الأنثروبولوجي علوم دراسة الإنسان، فهو يحمل خلاصة تجارب رحلة البشرية الباحثة عن جدارتها وإنسانيتها عبر العصور بتقديم درء المفاسد على جلب المنافع.
طيب هل البوليتكال كوركتنس بما أنها حركة إنترنتية فضيلة virtual ممكن تغير في الواقع؟ آه ممكن. عن طريق خلق واقع وهمي في رؤوس أصحابها موازي للواقع الأصلي المكون من
1-قانون وضعي (لا يحمي المغفلين)
2-شبكة تفاعلات اجتماعية (لا مكان فيها للوهم)
فهي آخرها تصنع فرتشوال جيتو Virtual Ghetto
1-قانون وضعي (لا يحمي المغفلين)
2-شبكة تفاعلات اجتماعية (لا مكان فيها للوهم)
فهي آخرها تصنع فرتشوال جيتو Virtual Ghetto
سمات الفرتشوال جيتو ومفرداته بدأ تخليقها إنترنتيا بالفعل من عصابة متضامنين مع طوب الأرض اللي عندهم zero discrimination وتعبيرات قاموس وسط ناو الدوائر الآمنة والتعافي وكل الدعم والذكورية السامة إلخ
السؤال هو هل نقدر نقاوم البوليتكال كوركتنس؟
والله على حسب أنت عايز تتقبل في أي وسط.
السؤال هو هل نقدر نقاوم البوليتكال كوركتنس؟
والله على حسب أنت عايز تتقبل في أي وسط.
يعني لو عايز تخلق لنفسك جمهور أونلاين من الستات والنشطاء السياسيين يبقى إديها بوليتكال كوركتنس وفمنزم للصبح، لو عايز تندمج في وسط الاقتصاد والبزنس لازم تتبنى أجندة محافظة لأن من مشاكل البوليتكال كوركتنس أنها بتؤدي للإفلاس الاجتماعي والاقتصادي والعجز عن تكوين أسرة بورجوازية ناجحة.
لأن الأسرة تستمد أعمق جذورها من الملكية والإرث المادي والمعنوي والتاريخي لنسل العائلة، بينما البوليتكال كوركتنس تصلح للأفراد المنعزلين عن المجتمع والمؤمنين بالفردية والمنسلخين عن عائلاتهم ومجتمعاتهم لأسباب قهرية لا يد لهم فيها، أو اختيارية برجماتية بحتة.
جاري تحميل الاقتراحات...