1
ثمن الجوار ..
حق الجار ..
باع أبو الجهم العدوي داره ،
وكان في جوار سعيد بن العاص ، بمائة ألفِ درهم . فلما أحضرها المشتري قال له :
هذا ثمن الدار ، فأعطني ثمن الجوار ،
قال : أي جوار ؟
قال : جوار سعيد بن العاص ،
قال : وهل اشترى أحد جوارا قط ؟
ثمن الجوار ..
حق الجار ..
باع أبو الجهم العدوي داره ،
وكان في جوار سعيد بن العاص ، بمائة ألفِ درهم . فلما أحضرها المشتري قال له :
هذا ثمن الدار ، فأعطني ثمن الجوار ،
قال : أي جوار ؟
قال : جوار سعيد بن العاص ،
قال : وهل اشترى أحد جوارا قط ؟
2
قال : رد علي دراي ، وخذ مالك.
لا أدع جوار رجل إن قعدت سأل عني،
وإن رآني رحب بي،
وإن غبت عنه حفظني،
وإن شهدت عنده قربني،
وإن سألته قضى حاجتي،
وإن لم أسأله بدأني،
وإن نابتني نائبة فرج عني …
فبلغ ذلك سعيدا فبعث إليه مائة ألف درهم،
وقال : هذا ثمن دارك، ودارك لك.
قال : رد علي دراي ، وخذ مالك.
لا أدع جوار رجل إن قعدت سأل عني،
وإن رآني رحب بي،
وإن غبت عنه حفظني،
وإن شهدت عنده قربني،
وإن سألته قضى حاجتي،
وإن لم أسأله بدأني،
وإن نابتني نائبة فرج عني …
فبلغ ذلك سعيدا فبعث إليه مائة ألف درهم،
وقال : هذا ثمن دارك، ودارك لك.
3
حقّ الجار في القرآن
يحرص العبد المُسلم المُتخلّق بأكرم الأخلاق على أداء حقّ الجار، في كلّ الأحوال، ويقومون على رعايته حقّ الرعاية، ولذلك كان إكرام الجار من الأمور التي افتخر فيها العرب، ويكون إكرام الجار بالعديد من الصُّور؛ منها: تأمين ما يطلبه ويحتاجه، وإعارته من بعض الأمتعة،
حقّ الجار في القرآن
يحرص العبد المُسلم المُتخلّق بأكرم الأخلاق على أداء حقّ الجار، في كلّ الأحوال، ويقومون على رعايته حقّ الرعاية، ولذلك كان إكرام الجار من الأمور التي افتخر فيها العرب، ويكون إكرام الجار بالعديد من الصُّور؛ منها: تأمين ما يطلبه ويحتاجه، وإعارته من بعض الأمتعة،
4
وقد ذمّ الله -تعالى- مَن يمنع جاره من ذلك، فقال:
(وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ).
وقد ورد الحثّ على أداء حقوق الجار في العديد من المواضع في القرآن الكريم، منها: قَوْله -تعالى-: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى ..
وقد ذمّ الله -تعالى- مَن يمنع جاره من ذلك، فقال:
(وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ).
وقد ورد الحثّ على أداء حقوق الجار في العديد من المواضع في القرآن الكريم، منها: قَوْله -تعالى-: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى ..
5
.. وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا)
ويُقصد بالجار الجُنُب؛ الجار الذي لا قرابة له، ويكون له حقّ الجوار
.. وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا)
ويُقصد بالجار الجُنُب؛ الجار الذي لا قرابة له، ويكون له حقّ الجوار
6
فقط، أمّا الجار ذي القُربى؛ فهو: الجار القريب، الذي له حقّ القرابة، وحقّ الجِوار، والصاحب بالجَنْب؛ فهو الصاحب في السفر، وقيل: الزوجة، وقيل: الصاحب مُطلقاً، ومن الآيات الواردة أيضاً في بيان حقّ الجار؛ قَوْله -تعالى-: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي ..
فقط، أمّا الجار ذي القُربى؛ فهو: الجار القريب، الذي له حقّ القرابة، وحقّ الجِوار، والصاحب بالجَنْب؛ فهو الصاحب في السفر، وقيل: الزوجة، وقيل: الصاحب مُطلقاً، ومن الآيات الواردة أيضاً في بيان حقّ الجار؛ قَوْله -تعالى-: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي ..
7
.. قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ).
حقّ الجار في السُّنة
وردت العديد من الأحاديث عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- التي تبيّن البعض من حقوق الجار، فيما يأتي بيان البعض منها:
.. قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ).
حقّ الجار في السُّنة
وردت العديد من الأحاديث عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- التي تبيّن البعض من حقوق الجار، فيما يأتي بيان البعض منها:
8
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ سِتٌّ قيلَ: ما هُنَّ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: إذا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عليه، وإذا دَعاكَ فأجِبْهُ، وإذا اسْتَنْصَحَكَ فانْصَحْ له، وإذا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وإذا
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ سِتٌّ قيلَ: ما هُنَّ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: إذا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عليه، وإذا دَعاكَ فأجِبْهُ، وإذا اسْتَنْصَحَكَ فانْصَحْ له، وإذا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وإذا
9
مَرِضَ فَعُدْهُ وإذا ماتَ فاتَّبِعْهُ)،
فمن حقّ الجار على جارِه؛ تقديم النَّصيحة له إن طلبها، وإلقاء السلام عليه عند مُلاقاته، وإجابة دعوته على الطعام، والدّعاء له، وعيادته إن أصابه مرضٌ ما، واتّباع جنازته إن مات.
عن عبدالله بن عُمر -رضي الله عنهما-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة
مَرِضَ فَعُدْهُ وإذا ماتَ فاتَّبِعْهُ)،
فمن حقّ الجار على جارِه؛ تقديم النَّصيحة له إن طلبها، وإلقاء السلام عليه عند مُلاقاته، وإجابة دعوته على الطعام، والدّعاء له، وعيادته إن أصابه مرضٌ ما، واتّباع جنازته إن مات.
عن عبدالله بن عُمر -رضي الله عنهما-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة
10
والسلام- قال: (ما زالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه سَيُوَرِّثُهُ)،
وذلك ممّا يدلّ على عِظَم مكانة الجار في الإسلام، وأهميّة أداء حقوقه. حذّر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من إيذاء الجار، فقال:
والسلام- قال: (ما زالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه سَيُوَرِّثُهُ)،
وذلك ممّا يدلّ على عِظَم مكانة الجار في الإسلام، وأهميّة أداء حقوقه. حذّر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من إيذاء الجار، فقال:
11
(واللَّهِ لا يؤمنُ واللَّهِ لا يؤمنُ واللَّهِ لا يؤمنُ قالوا وما ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ الجارُ لا يأمنُ جارُهُ بوائقَهُ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما بَوائقُهُ قالَ شرُّهُ)،
فقد نفى الرسول -عليه الصلاة والسلام- الإيمان عن الجار الذي يكون سبباً في إلحاق الأذى أو
(واللَّهِ لا يؤمنُ واللَّهِ لا يؤمنُ واللَّهِ لا يؤمنُ قالوا وما ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ الجارُ لا يأمنُ جارُهُ بوائقَهُ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما بَوائقُهُ قالَ شرُّهُ)،
فقد نفى الرسول -عليه الصلاة والسلام- الإيمان عن الجار الذي يكون سبباً في إلحاق الأذى أو
12
الضرر بجارِه.
قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَهُ)،
فقد جعل الرّسول -عليه الصلاة والسلام- كفّ الأذى عن الجار من علامات الإيمان الصادق.
قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم (الجارُ أحَقُّ بصَقَبِهِ)، أي أنّ الجار
الضرر بجارِه.
قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَهُ)،
فقد جعل الرّسول -عليه الصلاة والسلام- كفّ الأذى عن الجار من علامات الإيمان الصادق.
قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم (الجارُ أحَقُّ بصَقَبِهِ)، أي أنّ الجار
13
أحقّ بجاره من غيره؛ بسبب حقّ الجِوار.
عن أبي ذرٍ الغفاريّ -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (يا أبا ذَرٍّ إذا طَبَخْتَ مَرَقَةً، فأكْثِرْ ماءَها، وتَعاهَدْ جِيرانَكَ)،
فمن صور إحسان الجار لجاره؛ تقديم الهدايا له بين الوقت والآخر، من باب الألفة والمحبّة،
أحقّ بجاره من غيره؛ بسبب حقّ الجِوار.
عن أبي ذرٍ الغفاريّ -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (يا أبا ذَرٍّ إذا طَبَخْتَ مَرَقَةً، فأكْثِرْ ماءَها، وتَعاهَدْ جِيرانَكَ)،
فمن صور إحسان الجار لجاره؛ تقديم الهدايا له بين الوقت والآخر، من باب الألفة والمحبّة،
14
ولِما لها من أثرٍ في القلوب والنُّفوس، ومن صور الإحسان للجار أيضاً؛ التنازل والتغاضي عن بعض الحقوق التي لا توثّر على أيّ طرفٍ،
(نَهَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ في دَارِهِ).
حقوقٌ أخرى للجار في الإسلام ذكر العلماء
ولِما لها من أثرٍ في القلوب والنُّفوس، ومن صور الإحسان للجار أيضاً؛ التنازل والتغاضي عن بعض الحقوق التي لا توثّر على أيّ طرفٍ،
(نَهَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ في دَارِهِ).
حقوقٌ أخرى للجار في الإسلام ذكر العلماء
15
العديد من حقوق الجار الأخرى؛ منها:
تقديم التهاني للجار،
وتحقيق الخير له بأيّ طريقةٍ مُمكنةٍ،
وإظهار الفرح والسرور عند مقابلته،
والعفو عن زلّاته،
وتجنّب النَّظر إلى عوراته،
وعدم التسبّب له بأيّ ضيقٍ أو حرجٍ،
وحفظ بيته حين غيابه عنه،
وعدم الإنصات لِما يُقال عنه بالسوء،
العديد من حقوق الجار الأخرى؛ منها:
تقديم التهاني للجار،
وتحقيق الخير له بأيّ طريقةٍ مُمكنةٍ،
وإظهار الفرح والسرور عند مقابلته،
والعفو عن زلّاته،
وتجنّب النَّظر إلى عوراته،
وعدم التسبّب له بأيّ ضيقٍ أو حرجٍ،
وحفظ بيته حين غيابه عنه،
وعدم الإنصات لِما يُقال عنه بالسوء،
16
وغضّ البصر عن محارِمه،
والعطف على أولاده، وتعليم جاره ما يتعلّق بأمور دِينه،
وتقديم النَّصيحة له،
وتحمّله والصَّبْر عليه،
وعدم إزعاجه،
وحفظ سرّه،
وعدم إزعاجه،
والحفاظ على شرف جاره،
والابتعاد عن كلّ ما يُسيء إليه، ويضرّه،
وصيانة عِرضه.
انتهى.
رتبها من فضلك @rattibha
وغضّ البصر عن محارِمه،
والعطف على أولاده، وتعليم جاره ما يتعلّق بأمور دِينه،
وتقديم النَّصيحة له،
وتحمّله والصَّبْر عليه،
وعدم إزعاجه،
وحفظ سرّه،
وعدم إزعاجه،
والحفاظ على شرف جاره،
والابتعاد عن كلّ ما يُسيء إليه، ويضرّه،
وصيانة عِرضه.
انتهى.
رتبها من فضلك @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...