ما صحة حديث: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب)؟
حديث ضعيف!
رواه الوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ: حدثنا الحَكَمُ بن مُصْعَبٍ: حدثنا محمد بن عَلِيِّ بن عبداللَّهِ بن عَبَّاسٍ، عن أبيه، أَنَّهُ حدثه عن ابن عَبَّاسٍ أَنَّهُ حدثه قال:
حديث ضعيف!
رواه الوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ: حدثنا الحَكَمُ بن مُصْعَبٍ: حدثنا محمد بن عَلِيِّ بن عبداللَّهِ بن عَبَّاسٍ، عن أبيه، أَنَّهُ حدثه عن ابن عَبَّاسٍ أَنَّهُ حدثه قال:
قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (من لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ الله له من كل ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كل هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ من حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ).
قال الحاكم في "المستدرك": "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
وقال الطبراني في "المعجم الأوسط":
قال الحاكم في "المستدرك": "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
وقال الطبراني في "المعجم الأوسط":
"لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد بن مسلم".
وقال أبو نُعيم في "الحلية": "هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده، تفرد به عنه الحكم بن مصعب".
قلت: الحكم بن مصعب القرشي الدمشقي مجهول لا يُعرف.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
وقال أبو نُعيم في "الحلية": "هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده، تفرد به عنه الحكم بن مصعب".
قلت: الحكم بن مصعب القرشي الدمشقي مجهول لا يُعرف.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
"هو شيخ للوليد، لا أعلم روى عنه أحد غيره".
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخطئ". ثم ذكره في "الضعفاء" وقال: "ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفي صحتها من عني بهذا الشأن، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، وهو الذي يروي عن محمد بن علي عن أبيه عن جده
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخطئ". ثم ذكره في "الضعفاء" وقال: "ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفي صحتها من عني بهذا الشأن، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، وهو الذي يروي عن محمد بن علي عن أبيه عن جده
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو يربي أحدكم بعد سنة ستين ومائة جرو كلب خير له من أن يربي ولد صلبه )، وروى عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من أدمن الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)"، ثم قال: "أما الحديث الأول فلا أصل له ولا الثاني أيضاً".
الشيخ خالد الحايك حفظه الله تعالى
الشيخ خالد الحايك حفظه الله تعالى
جاري تحميل الاقتراحات...