إنا لله وإنا إليه راجعون
أصول الخطأ في هذا التعقيب
1. الزعم بأن العمومات غير نصية
مع ورود آثار صريحة عن أئمة السلف في تكفير منكر العلو إلقائه في المزبلة
وفي تكفير القائل بمخلوقية اللفظ وورد النص على أعيان بعضهم.
@Moad_Ihsan
أصول الخطأ في هذا التعقيب
1. الزعم بأن العمومات غير نصية
مع ورود آثار صريحة عن أئمة السلف في تكفير منكر العلو إلقائه في المزبلة
وفي تكفير القائل بمخلوقية اللفظ وورد النص على أعيان بعضهم.
@Moad_Ihsan
2+3. مغالطة رجل الطماطم
لا أحد متبع للسلف يقول كل عين
وإنما هذا القول تجهم
والتجهم كفر أكبر
والإنزال على الأعيان مسألة متوقفة على إقامة الحجة كما قرره الشافعي رضي الله عنه وغيره وكلامه مشهور مدون
والأصل في اللفظ العام استغراق أفراده
لمن شم رائحة أصول الفقه
لا أحد متبع للسلف يقول كل عين
وإنما هذا القول تجهم
والتجهم كفر أكبر
والإنزال على الأعيان مسألة متوقفة على إقامة الحجة كما قرره الشافعي رضي الله عنه وغيره وكلامه مشهور مدون
والأصل في اللفظ العام استغراق أفراده
لمن شم رائحة أصول الفقه
3. نعم استثنى الإمام أحمد من الواقفة الذين هم أقل من اللفظية من لم يكن صاحب كلام أو صاحب حديث
فخذوا بهذا الضابط إن كنتم أثرية!
واللفظية أقل من منكري العلو كما نقله ابن تيمية :)
الاستقامة
فخذوا بهذا الضابط إن كنتم أثرية!
واللفظية أقل من منكري العلو كما نقله ابن تيمية :)
الاستقامة
لكن العموم باق والتخصيص على فرد وعشرة وألف لا يلغي العموم في البقية
بل النزاع في المخصص قضية أخرى ليس هنا موضع بسطها
3 (برضو). نستذكر مقالة ابن خزيمة في منكر العلو (معرفة علوم الحديث للحاكم)
ولاحظ أنه هنا تنزيل على أعيان
بل النزاع في المخصص قضية أخرى ليس هنا موضع بسطها
3 (برضو). نستذكر مقالة ابن خزيمة في منكر العلو (معرفة علوم الحديث للحاكم)
ولاحظ أنه هنا تنزيل على أعيان
بالمناسبة
التخبط في الفقهيات عند هؤلاء هو ما ينتج هذه المقالة الأصولية الممسوخة
وإلا فمن تمذهب بمذهب الحنابلة يعلم أنهم كفروا المجتهد الداعية الجهمي بعينه #شرح_المنتهى
التخبط في الفقهيات عند هؤلاء هو ما ينتج هذه المقالة الأصولية الممسوخة
وإلا فمن تمذهب بمذهب الحنابلة يعلم أنهم كفروا المجتهد الداعية الجهمي بعينه #شرح_المنتهى
4. قال الذهبي "إن فتحنا باب الاعتذار عن المقالات، وسلكنا طريقة التأويلات المستحيلات، لم يبق في العالم كفر ولا ضلال، وبطلت كتب الملل والنحل واختلاف الفرق."
خاصة مع ورود تكفير عيني ومقتضياته الفقهية (لا يصلى عليهم ولا خلفهم، يلقون في مزبلة، لا تقبل شهادة الفاسق فضلا عن الداعية)
خاصة مع ورود تكفير عيني ومقتضياته الفقهية (لا يصلى عليهم ولا خلفهم، يلقون في مزبلة، لا تقبل شهادة الفاسق فضلا عن الداعية)
5. إبليس متأول ....
فإن قلت، تأويله غير سائغ
فنحن نقول وهؤلاء تأويلهم غير سائغ
وإن قلت لا هؤلاء تأويلهم سائغ
قلنا فكيف أطلق أئمة السنة كفر القائلين بهذه المقالة مع كونها تدخل في السائغ!
فإن قلت، تأويله غير سائغ
فنحن نقول وهؤلاء تأويلهم غير سائغ
وإن قلت لا هؤلاء تأويلهم سائغ
قلنا فكيف أطلق أئمة السنة كفر القائلين بهذه المقالة مع كونها تدخل في السائغ!
ثم نقول
فما وجه تكفير الباطنية
فإن قلت الباطنية تنازعوا في معلوم من الدين بالضرورة
قلنا وهؤلاء كذلك كما ورد عن أئمة السنة والحديث
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان من جعل مقالة أهل السنة جلية ظاهرة ووفقهم إلى الاحتكام للآثار بدلا من اللطم والتباكي!
والحمد لله وحده
فما وجه تكفير الباطنية
فإن قلت الباطنية تنازعوا في معلوم من الدين بالضرورة
قلنا وهؤلاء كذلك كما ورد عن أئمة السنة والحديث
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان من جعل مقالة أهل السنة جلية ظاهرة ووفقهم إلى الاحتكام للآثار بدلا من اللطم والتباكي!
والحمد لله وحده
جاري تحميل الاقتراحات...