كتب ابن حزم في معنى الوصل بين المحبين والإتصال بين العاشقين:
(ولقد جربت اللذات على تصرفها، وأدركت الحظوظ على اختلافها، فما للدنو من السلطان ولا للمال المستفاد ولا الوجود بعد العدم، ولا الأوبة بعد طول الغيبة ولا الأمن بعد الخوف،ولا التروح على المال، من الموقع في النفس ما للوصل! =

وما أصناف النبات بعد غب القطر، ولا إشراق الأزاهير بعد إقلاع السحاب ولا خرير المياه المتخللة لأفانين النّوار، ولا تأنق القصور البيض قد أحدقت بها الرياض الخضر، بأحسن من وصل حبيب قد رضيت أخلاقه وحمدت غرائزه وتقابلت في الحسن أوصافه. وأنه لمعجز ألسنة البلغاء ومقصر فيه بيان الفصحاء).

وكتب:
(ومن الناس من يقول: إنّ دوام الوصل يودي بالحب، وهذا هجين من القول، إنّما ذلك لأهل المَلَل، بل كلما زاد وصلاً زاد اتصالاً).

وبالمحصلة فالحب كما قررّ ابن حزم عصيّ عن الوصف ممتنع على الشرح، لايفهم شعوره ولايدرك معناه إلا من ذاق نعيمه وتقلب في عناءه، كتب رحمه الله:
( الحب ..دقّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة، وليس بمنكر في الديانة ولا بمحظور في الشريعة،إذ القلوب بيد الله).