الشبهه التاسعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية سنقسم هذا الثريد لقسمين
قسم بما صح من الحديث وقسم بما ضعف منه ونرد عليهما كلاهما
تابع السلسله لتعرف وتفهم 👇🏻
بداية سنقسم هذا الثريد لقسمين
قسم بما صح من الحديث وقسم بما ضعف منه ونرد عليهما كلاهما
تابع السلسله لتعرف وتفهم 👇🏻
القسم الأول وهو حديث ولو كنت آمرًا إلخ
إدعاء اعداء السنه والدين : الإسلام يأمر بسجودها او يهينها بالمثال .
الرد : الأول ان الحديث ذكر به حرف الإمتناع (لو) يعني لو انني سأفعله لكنت فعلت كذا وكذا لاكن لن يحدث
يتبع 👇🏻
إدعاء اعداء السنه والدين : الإسلام يأمر بسجودها او يهينها بالمثال .
الرد : الأول ان الحديث ذكر به حرف الإمتناع (لو) يعني لو انني سأفعله لكنت فعلت كذا وكذا لاكن لن يحدث
يتبع 👇🏻
مثال : لو كنت سأشتري لك السياره لإشتريتها لعمر.
واما الإدعاء الثاني في هذا الحديث ان الحديث إنتقص من قدرها / اهانا.
الرد : اولًا الحديث حديث تبيان وليس تطبيق (تبيان = يبين فيه قدر الشيء)
مثال : حديث الرسول للصحابي : إلزم قدم امك فثم الجنه.
هل يعني هذا تبيان حقها وقدرها عليك ام ان تلزم قدمها حتى مماتك؟
اترك الإجابه لكم
الرد : اولًا الحديث حديث تبيان وليس تطبيق (تبيان = يبين فيه قدر الشيء)
مثال : حديث الرسول للصحابي : إلزم قدم امك فثم الجنه.
هل يعني هذا تبيان حقها وقدرها عليك ام ان تلزم قدمها حتى مماتك؟
اترك الإجابه لكم
واما القسم الثاني من الحديث والذي هو فيه الزياده هذه وهي ضعيفه
جميعهم من طريق خلف بن خليفة، عن حفص ابن أخي أنس بن مالك رضي الله عنه، عن عمه أنس بن مالك به
جميعهم من طريق خلف بن خليفة، عن حفص ابن أخي أنس بن مالك رضي الله عنه، عن عمه أنس بن مالك به
أما حفص بن أخي أنس بن مالك فقال فيه أبو حاتم: صالح الحديث
وأما خلف بن خليفة بن صاعد الكوفي (ت 181هـ)، وولد سنة (91هـ، أو 92هـ
قال فيه ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو أحمد بن عدى: أرجو أنه لا بأس به، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته.
ولكنه مع ذلك وصف بالاختلاط في آخر عمره
قال فيه ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو أحمد بن عدى: أرجو أنه لا بأس به، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته.
ولكنه مع ذلك وصف بالاختلاط في آخر عمره
وهذه الرواية ضعيفة
والظاهر ان هذه الزياده لاتصح
جاري تحميل الاقتراحات...