-
لكي تكون #الرّقية نافعة_بإذن الله تعالى_:
•يجب المُحافظة على الفرائض،وخصوصًا برّ الوالدين.
•رفع المظالم والإعتذار والندم،وتخليص الحقوق أيًّا كانت قوليّة أوفعليّة لاتستهين بأيّ مظلمة(فحقوق العباد عند الله عظيمة).
•تطهير النفس من فعل النّجاسات،وأغلاق أبواب مداخِلها،ومُسبباتها.
لكي تكون #الرّقية نافعة_بإذن الله تعالى_:
•يجب المُحافظة على الفرائض،وخصوصًا برّ الوالدين.
•رفع المظالم والإعتذار والندم،وتخليص الحقوق أيًّا كانت قوليّة أوفعليّة لاتستهين بأيّ مظلمة(فحقوق العباد عند الله عظيمة).
•تطهير النفس من فعل النّجاسات،وأغلاق أبواب مداخِلها،ومُسبباتها.
-
وهذا ( برنامج الرّقية ) موضحًا بالتّفصيل عسى أن يجعلَ الله به "النّفع ، والبركة " على قلوبكم و إجسادكم .. وأن يتمّّ لكم الشّفاء والعافية برحمته وفضله .. عاجلًا غير أجل ...
وهذا ( برنامج الرّقية ) موضحًا بالتّفصيل عسى أن يجعلَ الله به "النّفع ، والبركة " على قلوبكم و إجسادكم .. وأن يتمّّ لكم الشّفاء والعافية برحمته وفضله .. عاجلًا غير أجل ...
-
وهنا مُدّة البرنامج ، مع نصائح مُهمّة بجب الإنتباه لها ، فرغم بساطتها إلا إنّها تعمل فارقًا لا يُستهان به ، في زمن الشّفاء _بإذن الله_
وهنا مُدّة البرنامج ، مع نصائح مُهمّة بجب الإنتباه لها ، فرغم بساطتها إلا إنّها تعمل فارقًا لا يُستهان به ، في زمن الشّفاء _بإذن الله_
-
في الرقية لا يُوجد مقياس ثابت في علامات التّأثر، تختلف بإختلاف العارض، ونوع التّعب، وطريقة الرقية، والجهد والأخلاص وقبل ذلك كله فضل الله؛لكن يقينًا أنّها تؤثر؛ بموجب قول الله:(ونُنَزِّلُ من الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفَاءٌ ورَحمَةٌ للمؤمنين ولا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلّا خَسَارًا).
في الرقية لا يُوجد مقياس ثابت في علامات التّأثر، تختلف بإختلاف العارض، ونوع التّعب، وطريقة الرقية، والجهد والأخلاص وقبل ذلك كله فضل الله؛لكن يقينًا أنّها تؤثر؛ بموجب قول الله:(ونُنَزِّلُ من الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفَاءٌ ورَحمَةٌ للمؤمنين ولا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلّا خَسَارًا).
-
فأنواع التّأثر من الرّقية ثلاثة :
•منهم من يرقي نفسه فيتأثر ويتعب مُباشرة.
• وأخر بدايةً لا يشعر بشيء إلى درجة أنّه يشكُّ في نفسه بأنّه معافى ولا يوجد به شيء.
• والأخير يتماثل للشّفاء ويشعر به مباشرة ، يجد نفسه خفيفًا ، والأعراض تختفي بفضل الله.
فأنواع التّأثر من الرّقية ثلاثة :
•منهم من يرقي نفسه فيتأثر ويتعب مُباشرة.
• وأخر بدايةً لا يشعر بشيء إلى درجة أنّه يشكُّ في نفسه بأنّه معافى ولا يوجد به شيء.
• والأخير يتماثل للشّفاء ويشعر به مباشرة ، يجد نفسه خفيفًا ، والأعراض تختفي بفضل الله.
-
لذلك أنتبه :
•لاتتوقّف أن لم تجد تأثير زاعمًا أنّه لايوجد بك شيء .
•ولا تتوقف بمجرد أنك أرتحت قليلًا بحجة أنّك شُفيت .
•ولاتتوقف بسبب التعب الذي يأتي مع الرقية فتتهم الرّقية أنها السبب وهذا أمر خطير ..
لذلك أنتبه :
•لاتتوقّف أن لم تجد تأثير زاعمًا أنّه لايوجد بك شيء .
•ولا تتوقف بمجرد أنك أرتحت قليلًا بحجة أنّك شُفيت .
•ولاتتوقف بسبب التعب الذي يأتي مع الرقية فتتهم الرّقية أنها السبب وهذا أمر خطير ..
-
فتقول مستاءً متضجرًا:"مع سورة البقرة تأتيني أحلام مزعجة،أو مع الرقية يزيد التعب".
والحقيقة أنّ التّعب من الشّياطين موجود بالأصل وقد يكون خامل ويستثار مع الرّقية ،والقرآن هو الشّفاء فانتبه لألفاظك وعظم كتاب الله فكل سوء قطعًا من أنفسنا والشّيطان، وتعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.
فتقول مستاءً متضجرًا:"مع سورة البقرة تأتيني أحلام مزعجة،أو مع الرقية يزيد التعب".
والحقيقة أنّ التّعب من الشّياطين موجود بالأصل وقد يكون خامل ويستثار مع الرّقية ،والقرآن هو الشّفاء فانتبه لألفاظك وعظم كتاب الله فكل سوء قطعًا من أنفسنا والشّيطان، وتعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.
-
و الحل في ذلك كُله :
• أن نتعبّد الله بالرّقية ونستعينُ به في الإستشفاء بها ، ونوكّل عليه( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ).
• اليقين وحسن الظّنّ بالله.
• الصّبر و الأخذ بالأسباب، الصّبر والاحتساب، ثُمّ الصبر و الاستمرار حتى يأتي نصرُ الله.
_والله أجلُّ وأعلم _
و الحل في ذلك كُله :
• أن نتعبّد الله بالرّقية ونستعينُ به في الإستشفاء بها ، ونوكّل عليه( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ).
• اليقين وحسن الظّنّ بالله.
• الصّبر و الأخذ بالأسباب، الصّبر والاحتساب، ثُمّ الصبر و الاستمرار حتى يأتي نصرُ الله.
_والله أجلُّ وأعلم _
-
هناك أعتقاد خاطىء بأنّ الرّقية الشرعية (للسّحر، والمس،والعين،والحسد فقط) و يجهل أنّها نافعة كذلك_بفضل الله_(للهمّ، والحزن، والأمراض النّفسيّة).
فعلاجُنا سواءً(الإيماني، والسّلوكي، والأخلاقي) أو علاجُنا (الجسَدي، والنّفسي) في القرآن بشرط أن نأخذه "ذكر ، و دُعاء ، و عبادة"بيقين.
هناك أعتقاد خاطىء بأنّ الرّقية الشرعية (للسّحر، والمس،والعين،والحسد فقط) و يجهل أنّها نافعة كذلك_بفضل الله_(للهمّ، والحزن، والأمراض النّفسيّة).
فعلاجُنا سواءً(الإيماني، والسّلوكي، والأخلاقي) أو علاجُنا (الجسَدي، والنّفسي) في القرآن بشرط أن نأخذه "ذكر ، و دُعاء ، و عبادة"بيقين.
جاري تحميل الاقتراحات...