#شبهات_حول_الاسلام
شبهة قول النبي “أما ابن عمي فهتك عرضي“.
في هذا الThread سنقوم بالرد على احدى الشبهات السخيفة التي يثيرها النصارى و الملحدين حول أخلاق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.، الا وهي شبهة ( أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي).
الجواب:
#يتبع👇
شبهة قول النبي “أما ابن عمي فهتك عرضي“.
في هذا الThread سنقوم بالرد على احدى الشبهات السخيفة التي يثيرها النصارى و الملحدين حول أخلاق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.، الا وهي شبهة ( أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي).
الجواب:
#يتبع👇
1-صحة الرواية:
الرواية التي ذكر بها القول هي رواية صحيحة، و ليس لأحدٍ أن يطعنَ فيها بسبب أنه يجهل معناها الصحيح أو لأنَّ النصارى يحرفون المعنى من أجل استخدامها للطعن في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فالرواية صحيحة لا مَطْعَنَ فيها.
#يتبع👇
الرواية التي ذكر بها القول هي رواية صحيحة، و ليس لأحدٍ أن يطعنَ فيها بسبب أنه يجهل معناها الصحيح أو لأنَّ النصارى يحرفون المعنى من أجل استخدامها للطعن في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فالرواية صحيحة لا مَطْعَنَ فيها.
#يتبع👇
2-المعنى الصحيح للرواية من كتب اللغة:
من المعلوم لكل ذي عقل أن النبي محمداً "صلى"كان عربياً، وكان ينطق بالعربية، فإذا ما أراد شخصٌ ما أن يفهم كلامه عليه الصلاة والسلام، فعليه أن يرجع للغة العرب حتى يَفهمَ كلامَه فَهماً صحيحاً، ولا يُخَرِّف التخريف الذي قاله المفتري.
#يتبع👇
من المعلوم لكل ذي عقل أن النبي محمداً "صلى"كان عربياً، وكان ينطق بالعربية، فإذا ما أراد شخصٌ ما أن يفهم كلامه عليه الصلاة والسلام، فعليه أن يرجع للغة العرب حتى يَفهمَ كلامَه فَهماً صحيحاً، ولا يُخَرِّف التخريف الذي قاله المفتري.
#يتبع👇
ومحل استدلال النصارى والملحدين من الرواية هو قوله:
{أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي}.
فما هو معنى “هَتْك العِرْض” في لغة العرب؟ وهذا نجده في قواميسها.
قال الإمام ابن منظور:
"النَّهْك:أَن تبالغ في العمل فإِن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل: انْتَهَكَ عِرْضَه"
#يتبع👇
{أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي}.
فما هو معنى “هَتْك العِرْض” في لغة العرب؟ وهذا نجده في قواميسها.
قال الإمام ابن منظور:
"النَّهْك:أَن تبالغ في العمل فإِن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل: انْتَهَكَ عِرْضَه"
#يتبع👇
فما هو معنى “هَتْك العِرْض” في لغة العرب؟
قال محررو المعجم الوجيز:
"العِرْضُ: ما يُمْدَح وَيُذَمُّ مِنَ الْإِنْسَانِ، سَوَاءً كَانَ فِي نَفْسِهِ، أَوْ سَلَفِهِ، أَوْ مَنْ يَلْزَمُهُ أَمْرُه"
قال الإمامُ الزَّبِيدِيُّ:
"من المَجازِ : نَهَكَ عِرضَه :بالَغَ في شَتْمِه"
#يتبع👇
قال محررو المعجم الوجيز:
"العِرْضُ: ما يُمْدَح وَيُذَمُّ مِنَ الْإِنْسَانِ، سَوَاءً كَانَ فِي نَفْسِهِ، أَوْ سَلَفِهِ، أَوْ مَنْ يَلْزَمُهُ أَمْرُه"
قال الإمامُ الزَّبِيدِيُّ:
"من المَجازِ : نَهَكَ عِرضَه :بالَغَ في شَتْمِه"
#يتبع👇
إذاً فقوله صلى الله عليه وسلم (أما ابن عمي فَهَتَكَ عِرْضِي) تعني خاض في عِرضِي وتكلم فيَّ "اي هجاني".
والمعنى الحاصل مِن هذه الرواية أنَّ أبا سُفيانَ رضي الله عنه قبل إسلامه قام بهجاء الرسول صلى الله عليه وسلم, وأطلق لسانه فيه.
#يتبع👇
والمعنى الحاصل مِن هذه الرواية أنَّ أبا سُفيانَ رضي الله عنه قبل إسلامه قام بهجاء الرسول صلى الله عليه وسلم, وأطلق لسانه فيه.
#يتبع👇
3-فَهْمُ عُلماءِ الإسلام للرواية:
لقد فهم علماء الاسلام معنى القول في الرواية بانه هجاه وتكلم فيه.
وهنا سنعرض أقوال:
1-الإمام الحاكم بعد ذكره للرواية. وقد فسرها بان ابا سفيان هجا النبي وتكلم في عرضه.
2-الإمام ابن سعد.
3-الإمام ابن الأثير.
4-الإمام ابن حجر العسقلاني.
#يتبع👇
لقد فهم علماء الاسلام معنى القول في الرواية بانه هجاه وتكلم فيه.
وهنا سنعرض أقوال:
1-الإمام الحاكم بعد ذكره للرواية. وقد فسرها بان ابا سفيان هجا النبي وتكلم في عرضه.
2-الإمام ابن سعد.
3-الإمام ابن الأثير.
4-الإمام ابن حجر العسقلاني.
#يتبع👇
فَهْمُ عُلماءِ الإسلام للرواية:
لقد فهم علماء الاسلام معنى القول في الرواية بانه هجاه وتكلم فيه.
وهنا سنعرض أقوال:
5-الإمام أبو عمر بن عبد البر.
6-الإمام ابن تيمية.
#يتبع👇
لقد فهم علماء الاسلام معنى القول في الرواية بانه هجاه وتكلم فيه.
وهنا سنعرض أقوال:
5-الإمام أبو عمر بن عبد البر.
6-الإمام ابن تيمية.
#يتبع👇
4-الأنبياء معصومون من هذه النقائص:
اتفقت الأمة الإسلامية على عصمة أنبياء الله من الوقوع في مثل هذه النقائص والتي لا توجد إلا في كتاب النصارى،فالإسلام العظيم ينزه أنبياء الله جميعاً عن مثل هذه النقائص.
بهذا يقرر علماءُ الأمةِ القولَ بعصمةِ الأنبياءِ مِن الكبائرِ والفواحش
#يتبع
اتفقت الأمة الإسلامية على عصمة أنبياء الله من الوقوع في مثل هذه النقائص والتي لا توجد إلا في كتاب النصارى،فالإسلام العظيم ينزه أنبياء الله جميعاً عن مثل هذه النقائص.
بهذا يقرر علماءُ الأمةِ القولَ بعصمةِ الأنبياءِ مِن الكبائرِ والفواحش
#يتبع
5-فَهْمُ النصارى للرواية لا يستقيم عقلاً:
أنَّ فَهْمَ النصارى السقيم العقيم لا يستقيم والعقل السليم.ذلك لأن النبي قال الكلمة ولم يخجل منها،ومعلومٌ أنَّ أي إنسانٍ فُعِلَ به هذا الفعل يخجل من الإفصاح عن ذلك أمام الناس،إذْ أنَّ الأمر مَنْقَصَةٌ وليس بمفخرة ليقولها الإنسان على الملأ.
أنَّ فَهْمَ النصارى السقيم العقيم لا يستقيم والعقل السليم.ذلك لأن النبي قال الكلمة ولم يخجل منها،ومعلومٌ أنَّ أي إنسانٍ فُعِلَ به هذا الفعل يخجل من الإفصاح عن ذلك أمام الناس،إذْ أنَّ الأمر مَنْقَصَةٌ وليس بمفخرة ليقولها الإنسان على الملأ.
6-تحريم النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الفعل:
وفي ختام الرد على هذه الشبهة، فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن فِعْلِ قوم لُوطٍ وَجَعَلَ له عقوبةً قاسيةً.
وهذا ما جاء بكتبنا في معنى هذه الرواية وهذا المعنى الصحيح بالدليل من مراجع اللغة وفهم علماء الامة.
وفي ختام الرد على هذه الشبهة، فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن فِعْلِ قوم لُوطٍ وَجَعَلَ له عقوبةً قاسيةً.
وهذا ما جاء بكتبنا في معنى هذه الرواية وهذا المعنى الصحيح بالدليل من مراجع اللغة وفهم علماء الامة.
رتبها من فضلك @Rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...