⬅️الشبهات:- هي تلبیسات وتحريف للحقائق، بأن يؤتى بالباطل فيلبس لباس الحق لينخدع به الناس .
الوساوس:- هي أفكار تأتي للإنسان إما من النفس أو من الشيطان وتشككه في دينه أو في ربه أو في رسوله والمسلم لا يؤاخذ على الوساوس ما لم يتكلم بها أو يعمل به.
الوساوس:- هي أفكار تأتي للإنسان إما من النفس أو من الشيطان وتشككه في دينه أو في ربه أو في رسوله والمسلم لا يؤاخذ على الوساوس ما لم يتكلم بها أو يعمل به.
⬅️علاج وسواس العقيدة:-
١-تأكيد الإيمان في النفس بقول آمنت بالله.
٢-التطمين : الوسواس لا يدل على ضعف الإيمان.
ولا قلة الديانة فقد أصاب حتى صحابة النبي
۳-التحصين بالتعوذ والأذكار.
٤-التشاغل بالإعراض عن الوساوس والانشغال عنها.
١-تأكيد الإيمان في النفس بقول آمنت بالله.
٢-التطمين : الوسواس لا يدل على ضعف الإيمان.
ولا قلة الديانة فقد أصاب حتى صحابة النبي
۳-التحصين بالتعوذ والأذكار.
٤-التشاغل بالإعراض عن الوساوس والانشغال عنها.
⬅️من بواعث الشبهات:-
١-عمى الانبهار بالثقافة الغربية.
٢-نزعة التمرد على الأحوال الاعتيادية والأوامر والنواهي.
۳-البواعث النفسية.
٤-الشهوات (المعاصي بريد الكفر):
الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ..
- بعض العصاة يدفعهم إبليس إلى الكفر للتخلص من تأنيب الضمير.
١-عمى الانبهار بالثقافة الغربية.
٢-نزعة التمرد على الأحوال الاعتيادية والأوامر والنواهي.
۳-البواعث النفسية.
٤-الشهوات (المعاصي بريد الكفر):
الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ..
- بعض العصاة يدفعهم إبليس إلى الكفر للتخلص من تأنيب الضمير.
⬅️مصادر المعرفة؛ وهي أربعة :
١-الفطرة.
٢-العقل.
٣-الحس.
٤-الخبر.
◀️الفطرة: هي قوة مودعة في النفس تولد مع الإنسان تقتضي معرفة الله وتوحيده ، وإدراك المبادئ العقلية الضرورية، التي تسير حياته من خلالها بشكل صحيح بشرط عدم التأثر الخارجي الذي يحرف هذه الفطرة عن مسارها.
١-الفطرة.
٢-العقل.
٣-الحس.
٤-الخبر.
◀️الفطرة: هي قوة مودعة في النفس تولد مع الإنسان تقتضي معرفة الله وتوحيده ، وإدراك المبادئ العقلية الضرورية، التي تسير حياته من خلالها بشكل صحيح بشرط عدم التأثر الخارجي الذي يحرف هذه الفطرة عن مسارها.
◀️العقل ومعانيه:
١- الغريزة المدركة أي الآلة والقوة التي من خلالها يعلم الإنسان ويعقل (مناط التكليف). [لا يمكن اعتباره مصدرا للمعرفة لأنه مجرد آلة]
٢- العلوم النظرية المكتسبة وهي المعاني والأفكار التي تحصل بالنظر والاستدلال. [منها قطعي وأكثرها ظني وكثير منها مخالف للصواب]
=
١- الغريزة المدركة أي الآلة والقوة التي من خلالها يعلم الإنسان ويعقل (مناط التكليف). [لا يمكن اعتباره مصدرا للمعرفة لأنه مجرد آلة]
٢- العلوم النظرية المكتسبة وهي المعاني والأفكار التي تحصل بالنظر والاستدلال. [منها قطعي وأكثرها ظني وكثير منها مخالف للصواب]
=
٣- العمل بموجب العلم ويدخل فيه صفة التروي والرزانة.[لا يدخل في مصادر المعرفة]
٤- العلوم الضرورية وهي لا تحتاج إلى دليل لإقرارها. [العقل بهذا المعنى مصدر أصيل من مصادر المعرفة]
٤- العلوم الضرورية وهي لا تحتاج إلى دليل لإقرارها. [العقل بهذا المعنى مصدر أصيل من مصادر المعرفة]
◀️الحس والتجربة
من المصادر المعتبرة للمعرفة لكن الإسلام أنزلها في منزلتها اللائقة بها دون إفراط ولا تفريط ويستدل بها على وحدانية الله.
-الحس محدود لا يدرك كل شيء ويخطأ من يرد ما لم يدركه بحواسه لأن عدم العلم ليس علمًا بالعدم وعدم الوجدان لا يعني عدم الوجود.
من المصادر المعتبرة للمعرفة لكن الإسلام أنزلها في منزلتها اللائقة بها دون إفراط ولا تفريط ويستدل بها على وحدانية الله.
-الحس محدود لا يدرك كل شيء ويخطأ من يرد ما لم يدركه بحواسه لأن عدم العلم ليس علمًا بالعدم وعدم الوجدان لا يعني عدم الوجود.
◀️الخبر
مصدر أصيل من مصادر المعرفة نتعامل معه يوميًا كمصدر معرفي مهم فالخبر يفيدنا علما بما هو غائب عن حواسنا وبما لا يمكن إدراكه بعقولنا.
-المعتبر في الإسلام هو "الخبر"ويندرج تحت ذلك الوحي الإلهي وهو ما يوحي به الله إلى أنبيائه ورسله.
مصدر أصيل من مصادر المعرفة نتعامل معه يوميًا كمصدر معرفي مهم فالخبر يفيدنا علما بما هو غائب عن حواسنا وبما لا يمكن إدراكه بعقولنا.
-المعتبر في الإسلام هو "الخبر"ويندرج تحت ذلك الوحي الإلهي وهو ما يوحي به الله إلى أنبيائه ورسله.
⬅️المناهج المؤسسة للشبهات:
١- المنهج السفسطائي.
٢- منهج الغلو في العقل.
٣-المنهج العلموي.
٤-منهج تقسيم المسلمين إلى إسلاميين وغير إسلاميين.
١- المنهج السفسطائي.
٢- منهج الغلو في العقل.
٣-المنهج العلموي.
٤-منهج تقسيم المسلمين إلى إسلاميين وغير إسلاميين.
◀️المنهج السفسطائي:
السفسطائيون يرون أن الحقيقة نسبية ولا يمكن الوصول إلى الحقيقة بيقين.
*(نسبية الحقيقة إشكالية كبيرة لأن عدم وجود أرضية مشتركة بين الناس تقوم عليها ساق الحقائق يؤذن بهلاك البشرية)
السفسطائيون يرون أن الحقيقة نسبية ولا يمكن الوصول إلى الحقيقة بيقين.
*(نسبية الحقيقة إشكالية كبيرة لأن عدم وجود أرضية مشتركة بين الناس تقوم عليها ساق الحقائق يؤذن بهلاك البشرية)
السفسطائيون ينقسمون إلى ۳ أقسام:
١- اللاأدرية: يقولون نحن لا ندري، ولا نعرف ثبوت شيء من الموجودات ولا انتفائه.
٢- العنادية: نسبة إلى العناد، عاندوا فنفوا الحقائق مطلقا.
٣- العندية: نسبة إلى "عند" يقولون أحكام الأشياء تابعة لاعتقادات الناس.
١- اللاأدرية: يقولون نحن لا ندري، ولا نعرف ثبوت شيء من الموجودات ولا انتفائه.
٢- العنادية: نسبة إلى العناد، عاندوا فنفوا الحقائق مطلقا.
٣- العندية: نسبة إلى "عند" يقولون أحكام الأشياء تابعة لاعتقادات الناس.
منهج الغلو في العقل:
مفهوم العقل مفهومًا غامضًا عند العلمانيين ومن يسمون أنفسهم "عقلانيين" وإطلاق كلمة عقل دون تمييز فيه تدليس وخلط ..
مفهوم العقل مفهومًا غامضًا عند العلمانيين ومن يسمون أنفسهم "عقلانيين" وإطلاق كلمة عقل دون تمييز فيه تدليس وخلط ..
١-إذا كان المقصود بالعقل البدهيات العقلية: فلا يوجد في الشرع ما يخالفه، لا يوجد في كتاب الله ولا سنة رسوله شيء من المحالات العقلية،
(الرسل لا يخبرون بمحالات العقول بل بمحارات العقول).
٢-إذا كان المقصود الغريزة المدركة فهذا سخف لأنها لا تتصور معارضتها للنصوص الشرعية أصلا.
(الرسل لا يخبرون بمحالات العقول بل بمحارات العقول).
٢-إذا كان المقصود الغريزة المدركة فهذا سخف لأنها لا تتصور معارضتها للنصوص الشرعية أصلا.
٣-إذا كان المقصود العلوم المكتسبة فهذه ليست قطعية وإنما ظنية ونتائجها ليست حقا بالضرورة فلا يمكن معارضتها لنصوص الشريعة لأسباب:
-العلوم المكتسبة نتيجة العقل(الغريزة المدركة)وهي محدودة.
-وهذه العلوم من المحتمل أن تكون مغلوطة لأن آلة العقل قابلة للخداع.
-عدم العلم ليس علمًا بالعدم.
-العلوم المكتسبة نتيجة العقل(الغريزة المدركة)وهي محدودة.
-وهذه العلوم من المحتمل أن تكون مغلوطة لأن آلة العقل قابلة للخداع.
-عدم العلم ليس علمًا بالعدم.
◀️المنهج العلموي:
هو الاتجاه الفكري الذي يقرر بأن العلم التجريبي يمكنه أن يحقق كل ما يحتاجه الإنسان، ولا طريق للمعرفة إلا بالعلم التجريبي فقط ولا وجود لشيء لا يمكن إدراكه عن طريق التجريب.
*وهذه ليست قضية معرفية فقط وإنما قضية وجودية فهي حقيقة مركبة من أمرين=
هو الاتجاه الفكري الذي يقرر بأن العلم التجريبي يمكنه أن يحقق كل ما يحتاجه الإنسان، ولا طريق للمعرفة إلا بالعلم التجريبي فقط ولا وجود لشيء لا يمكن إدراكه عن طريق التجريب.
*وهذه ليست قضية معرفية فقط وإنما قضية وجودية فهي حقيقة مركبة من أمرين=
١-دعوى أن العلم يمكن أن يعرف ما يهم الإنسان وحصر طرق المعرفة في طريق واحد فقط.
٢-حصر الموجودات في الأمور التي يمكن للعلم التجريبي أن يدرسها ويتحقق منها.
٢-حصر الموجودات في الأمور التي يمكن للعلم التجريبي أن يدرسها ويتحقق منها.
◀️منهج تقسيم المسلمين إلى
إسلاميين وغير إسلاميين:
ابتدع هذا المنهج في ظروف غامضة فمزق المسلمين شيعًا.
-هذا المنهج من أكثر المناهج خطورة حيث يستغل الإعلام الصورة النمطية المصنوعة لمن سموه إسلاميًا ثم يعملون على تشويه الدين من خلاله فينطلي هذا التشويه على بقية المسلمين.
إسلاميين وغير إسلاميين:
ابتدع هذا المنهج في ظروف غامضة فمزق المسلمين شيعًا.
-هذا المنهج من أكثر المناهج خطورة حيث يستغل الإعلام الصورة النمطية المصنوعة لمن سموه إسلاميًا ثم يعملون على تشويه الدين من خلاله فينطلي هذا التشويه على بقية المسلمين.
الأسس التي بنيت عليها الشبهات:
١- الكذب.
٢- خلل الاحتكام المرجعي.
٣- فخ الإجمال.
٤- الإسقاط التاريخي.
٥- عدم مراعاة التطور الدلالي.
١- الكذب.
٢- خلل الاحتكام المرجعي.
٣- فخ الإجمال.
٤- الإسقاط التاريخي.
٥- عدم مراعاة التطور الدلالي.
1️⃣ الكذب:
يقوم على مغالطة رجل القش وهي القيام بإعادة
عرض حجة الطرف الآخر لكن بعد تحريفها أو تغييرها إلى صورة أخرى أضعف من صورتها الأصلية حتى يتمكن من مهاجمتها بسهولة تعتمد بشكل أساسي على الكذب والبهتان.
يقوم على مغالطة رجل القش وهي القيام بإعادة
عرض حجة الطرف الآخر لكن بعد تحريفها أو تغييرها إلى صورة أخرى أضعف من صورتها الأصلية حتى يتمكن من مهاجمتها بسهولة تعتمد بشكل أساسي على الكذب والبهتان.
2️⃣خلل الاحتكام المرجعي:
الاحتكام في تحسين شيء أو تقبیحه،
وتحديد أن هذا الأمر خير أو شر إلى مرجعية خاطئة، وإلزامنا بما لا يلزم! (مثل من يحتكم إلى أغلبية الناس أو يحتكم إلى سلطة ما أو إلى الثقافة العالمية السائدة).
الاحتكام في تحسين شيء أو تقبیحه،
وتحديد أن هذا الأمر خير أو شر إلى مرجعية خاطئة، وإلزامنا بما لا يلزم! (مثل من يحتكم إلى أغلبية الناس أو يحتكم إلى سلطة ما أو إلى الثقافة العالمية السائدة).
3️⃣فخ الإجمال:
المجمل هو ما تردد بين محتملين فأكثر
على السواء، وقيل: ما لم تتضح دلالته.. فمن أسس الشبهات استعمال المجمل من الكلام أي استعمال ألفاظ تحتوي على معانٍ صحيحة ومعانٍ باطلة واعتبار هذه الألفاظ كأنها حقيقة مطلقة (مثل إطلاق كلمة المساواة والحرية).
المجمل هو ما تردد بين محتملين فأكثر
على السواء، وقيل: ما لم تتضح دلالته.. فمن أسس الشبهات استعمال المجمل من الكلام أي استعمال ألفاظ تحتوي على معانٍ صحيحة ومعانٍ باطلة واعتبار هذه الألفاظ كأنها حقيقة مطلقة (مثل إطلاق كلمة المساواة والحرية).
4️⃣الإسقاط التاريخي:
نعني به إسقاط الواقع المعاصر المعيش على الوقائع التاريخية الضاربة في أعماق التاريخ، فيفسرونها في ضوء خبراتهم ومشاعرهم وما يعرفونه من واقع حياتهم ومجتمعاتهم،
الشبهات المبنية على هذا الأساس اعتمدت على مغالطة عدم الاكتراث بالسياق.
نعني به إسقاط الواقع المعاصر المعيش على الوقائع التاريخية الضاربة في أعماق التاريخ، فيفسرونها في ضوء خبراتهم ومشاعرهم وما يعرفونه من واقع حياتهم ومجتمعاتهم،
الشبهات المبنية على هذا الأساس اعتمدت على مغالطة عدم الاكتراث بالسياق.
5️⃣عدم مراعاة التطور الدلالي:
من طبيعة اللغات حصول التغير في دلالتها مع مرور الزمن لأسباب عدة منها كثرة الاستعمال ومنها الأسباب الثقافية والاجتماعية والعوامل
النفسية وغيرها، قد تكون الكلمة في زمن ما دالة على معنى فلا تزال تتغير حتى يأتي زمن تكون فيه دالة على
معنی مغاير تماما.
من طبيعة اللغات حصول التغير في دلالتها مع مرور الزمن لأسباب عدة منها كثرة الاستعمال ومنها الأسباب الثقافية والاجتماعية والعوامل
النفسية وغيرها، قد تكون الكلمة في زمن ما دالة على معنى فلا تزال تتغير حتى يأتي زمن تكون فيه دالة على
معنی مغاير تماما.
⬅️الخطوات العلمية لنقض الشبهات..
قبل بيان الخطوات لابد من التنبيه على أمر منهجي مهم جدا، وهو ضرورة الإعراض عن الشبهات ما استطاع الإنسان إلى ذلك سبيلا، فالسلامة لا يعدلها شيء.
'فر من الشبهات فرارك من الأسد'
قبل بيان الخطوات لابد من التنبيه على أمر منهجي مهم جدا، وهو ضرورة الإعراض عن الشبهات ما استطاع الإنسان إلى ذلك سبيلا، فالسلامة لا يعدلها شيء.
'فر من الشبهات فرارك من الأسد'
📌كان أبو قلابة يقول :«لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم، فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما البس عليهم»
📌ودخل رجلان على محمد بن سیرین من أهل الأهواء، فقالا: يا أبا بكر نحدثك؟ قال : لا
قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله؟
قال: لا، لتقومُنّ عني، أو لأقومَنّه، فقام الرجلان فخرجا.
📌قال الذهبي: «أكثر أئمة السلف على هذا التحذير ، يرون أن القلوب ضعيفة ، والشبه خطافة».
قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله؟
قال: لا، لتقومُنّ عني، أو لأقومَنّه، فقام الرجلان فخرجا.
📌قال الذهبي: «أكثر أئمة السلف على هذا التحذير ، يرون أن القلوب ضعيفة ، والشبه خطافة».
فإذا كان هذا حال الأئمة ، فكيف بمن لا حظ له من العلم ؟!
⬅️لكن إذا ابتلي الإنسان بشبهة ما ولم يتمكن من الإعراض عنها، فماذا يفعل؟
⬅️لكن إذا ابتلي الإنسان بشبهة ما ولم يتمكن من الإعراض عنها، فماذا يفعل؟
١- يثق بربه وبنبيه وبدينه.
٢- يتأنى ولا يستعجل.
٣- ليكن عنده شيء من الحمية على دينه.
٤- لا يوجد شبهة بحمدالله لا يوجد عليها جواب مقنع.
٥- ليستعن بالله ولينقض الشبهة من خلال الخطوات التالية:
-تفكيك الشبهة.
-التثبت من صحة النقل.
-طلب الدليل الصحيح.
٢- يتأنى ولا يستعجل.
٣- ليكن عنده شيء من الحمية على دينه.
٤- لا يوجد شبهة بحمدالله لا يوجد عليها جواب مقنع.
٥- ليستعن بالله ولينقض الشبهة من خلال الخطوات التالية:
-تفكيك الشبهة.
-التثبت من صحة النقل.
-طلب الدليل الصحيح.
هذا ما تيسر لي نقله من الكتاب، اشكر د @Dr_Mutlaq على هذا الكتاب المتميز، ونرجوا ان تكثر مثل هذه الكتب الواضحة والمبسطة في عرض أبرز المشكلات الفكرية الموجودة في هذا الزمن.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
جاري تحميل الاقتراحات...