علماني: قوم لوط لم يعذبهم الله لأنهم شـ واذ بل لأنهم كانوا يقطعون الطريق
علم العلمانيون أن موضوع الشـ ذوذ محسوم في القرآن، فبدؤوا بتحريف دلالة الآيات فقالوا أن قوم لوط لم يعذبهم الله لأنهم شـ واذ بل لأنهم كانوا يقطعون الطريق
علم العلمانيون أن موضوع الشـ ذوذ محسوم في القرآن، فبدؤوا بتحريف دلالة الآيات فقالوا أن قوم لوط لم يعذبهم الله لأنهم شـ واذ بل لأنهم كانوا يقطعون الطريق
بالإضافة إلى كفرهم وهذا الكلام ساقط بنص القرآن نفسه إذ قال تعالى:
{ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (81) }
اﻷعراف[ 80 : 81 ]
اﻷعراف[ 80 : 81 ]
هذه الفاحشة وهي الشـ ذوذ ما سبقهم إليها أحد من العالمين.
فسماها الله فاحشة فحتى إن تنزلنا معهم على أن الله أخذهم بعذاب لكفرهم ولقطعهم الطريق فقط فإن الله سمى إتيان الرجال فاحشة ولم يقرهم عليه باسم الحرية الشخصية
فسماها الله فاحشة فحتى إن تنزلنا معهم على أن الله أخذهم بعذاب لكفرهم ولقطعهم الطريق فقط فإن الله سمى إتيان الرجال فاحشة ولم يقرهم عليه باسم الحرية الشخصية
وجاء النبي فقال " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"
أي قارىء للآيات سواء في الاعراف أو هود يعرف أن مدار القصة على الشـ ذوذ.
أي قارىء للآيات سواء في الاعراف أو هود يعرف أن مدار القصة على الشـ ذوذ.
جاري تحميل الاقتراحات...