ثريد بعنوان :
القضاء النسائي وكذبة الأهلية..
ابتداءاً أعتمدت غي هذة التغريدة على الأدلة (الشرعية-النفسية)
القضاء النسائي وكذبة الأهلية..
ابتداءاً أعتمدت غي هذة التغريدة على الأدلة (الشرعية-النفسية)
ابتداءاً لنعرف من الاجدر بالقضاء.
وأستناداً على علم النفس
يعد القضاء مجال يتطلب حسم وسرعة في اتخاذ القرارات البديهية وعدم تعاطف وانحياز لأي جانب على اخر ويحتاج القضاء قوة تفكير نقدي وإدراكي وهذا ما يبرع به الرجل كثيراً.
وأستناداً على علم النفس
يعد القضاء مجال يتطلب حسم وسرعة في اتخاذ القرارات البديهية وعدم تعاطف وانحياز لأي جانب على اخر ويحتاج القضاء قوة تفكير نقدي وإدراكي وهذا ما يبرع به الرجل كثيراً.
انتقالاً ل مصدر التشريع الاول
"الكتاب والسنه"
حيث انه في اغلب الدول العربية تعد فكرة تولية المرأة منصب في القضاء قضية مرفوضة جملة وتفصيلًا.
لأسباب كثيرة ابرزها :
"الكتاب والسنه"
حيث انه في اغلب الدول العربية تعد فكرة تولية المرأة منصب في القضاء قضية مرفوضة جملة وتفصيلًا.
لأسباب كثيرة ابرزها :
ورود الادلة الشرعية على عدم أهلية المرأة على تولي الامور أصلاً على ان تتولى القضاء
قولة ﷺ :
لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً.
قولة ﷺ :
لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً.
ولما في هذة المناصب من حرمان للمرأة في تحقيق غايتها الوجودية
كون القضاء اكثر المجالات الوظيفية في التكلفة.
لقولة ﷺ : الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ
وقال ﷺ: مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ.
كون القضاء اكثر المجالات الوظيفية في التكلفة.
لقولة ﷺ : الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ
وقال ﷺ: مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ.
أي ان من المسلمات أن الذكورة شرط رئيسي في تولي القضاء .
واستندوا العلماء على الحديث الشريف
قال ﷺ :{ لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة }.
ويعد هذا الحديث واضح المعنى صحيح ف السند، ومن استنتجوا.
عدم اهلية المرأة على توليتها بالمناصب القضائية ومناصب الأمارة.
واستندوا العلماء على الحديث الشريف
قال ﷺ :{ لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة }.
ويعد هذا الحديث واضح المعنى صحيح ف السند، ومن استنتجوا.
عدم اهلية المرأة على توليتها بالمناصب القضائية ومناصب الأمارة.
وإستزادتاً
قال المفسرين على ان الآية
"
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)الزخرف
يقصد فيها النساء
"من تنشئ بالحلية"
وان النساء ابعد ان تكون مبينة وقادرة على فصل الخصام .
youtu.be
قال المفسرين على ان الآية
"
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)الزخرف
يقصد فيها النساء
"من تنشئ بالحلية"
وان النساء ابعد ان تكون مبينة وقادرة على فصل الخصام .
youtu.be
اختتاماً كلنا نعلم ان
الاسلام دين عدل ومن اساسيات ف الميزان الشرعي القاعدة الفقية
"كلما زاد التشريف زاد التكليف"
وفي هذة القاعدة ندرك الأدوار الفطرية لكلا الجنسين
حيث ان الحمل الثقيل الذي على عاتق الرجل
'الخروج للعمل والسعي في طلب الرزق
يتناسب طرداً مع مكانته التشريفية(القوامة)
الاسلام دين عدل ومن اساسيات ف الميزان الشرعي القاعدة الفقية
"كلما زاد التشريف زاد التكليف"
وفي هذة القاعدة ندرك الأدوار الفطرية لكلا الجنسين
حيث ان الحمل الثقيل الذي على عاتق الرجل
'الخروج للعمل والسعي في طلب الرزق
يتناسب طرداً مع مكانته التشريفية(القوامة)
ف اقحام المرأة ف القضاء يظلمها ويبدد عمرها ويصرفها عن هدفها الفطري الاسمى الذي خلقت به 'الحمل والولادة والاعتناء بأبنائها ' بل ويحرمها لذه الحياة وإيجاد السعادة الحقيقية .
وللأستزادة في الجانب النفسي وموضوع سعادة المرأة
كل ذلك تجدونه في ثريد الاخ @Redpill65056513
فالأمومة هي الأحجية المفقودة للسعادة عند الانثى .
كل ذلك تجدونه في ثريد الاخ @Redpill65056513
فالأمومة هي الأحجية المفقودة للسعادة عند الانثى .
جاري تحميل الاقتراحات...