كل ما يذكر أن عمر ولى الشفاء بنت عبد الله على السوق أو جعلها قاضية أو أعطاها منصباً في الدولة
[ أكاذيب وخرافات ] لا يصح منها شيء
قال ابن سعد في الطبقات ترجمتها : ويقال: إن عُمَر بن الخطاب استعملها على السوق، وولدها ينكرون ذلك, ويغضبون منه..
[ أكاذيب وخرافات ] لا يصح منها شيء
قال ابن سعد في الطبقات ترجمتها : ويقال: إن عُمَر بن الخطاب استعملها على السوق، وولدها ينكرون ذلك, ويغضبون منه..
وأكثر ما يروى فيه أنه كانت لها تجارة فكان عمر يسألها عن ذلك وأخبار السوق
قال ابن العربي في أحكام القرآن ( 3/1457) عنه : ( لم يصح ، فلا تلتفتوا إليه ، فإنما هو من دسائس المبتدعة في الأحاديث ).
قال ابن العربي في أحكام القرآن ( 3/1457) عنه : ( لم يصح ، فلا تلتفتوا إليه ، فإنما هو من دسائس المبتدعة في الأحاديث ).
والخبر الذي يرويه بعض أتباع التابعين في ذلك مردود من جهتين :
الأولى لا يصح ولم يدركوا تلك الحقبة
الثانية إنكار أولادها وأهل بيتها لذلك وهم أعلم بها
وكل مايذكر في ذلك لا يصح منه شيء.
t.me
قال ابن سعد في ترجمة الشفاء من الطبقات..
الأولى لا يصح ولم يدركوا تلك الحقبة
الثانية إنكار أولادها وأهل بيتها لذلك وهم أعلم بها
وكل مايذكر في ذلك لا يصح منه شيء.
t.me
قال ابن سعد في ترجمة الشفاء من الطبقات..
ويقال: إن عُمَر بن الخطاب استعملها على السوق، وولدها ينكرون ذلك, ويغضبون منه.
قال القرافي المالكي في الذخيرة معللاً قولهم بعدم جواز أن تكون المرأة قاضية :" وَمنِعَت أَنْ تَقُومَ بجَنبِ الرّجُلِ فِي الصّلاةِ خَوفَ الفِتنة فالقَضَاءُ لِأَنَّهُ مَوْطِنُ وُرودِ الفُجَّارِ أَوْلَى"..
قال القرافي المالكي في الذخيرة معللاً قولهم بعدم جواز أن تكون المرأة قاضية :" وَمنِعَت أَنْ تَقُومَ بجَنبِ الرّجُلِ فِي الصّلاةِ خَوفَ الفِتنة فالقَضَاءُ لِأَنَّهُ مَوْطِنُ وُرودِ الفُجَّارِ أَوْلَى"..
جاري تحميل الاقتراحات...