من أساليب #الإرهاب الإجتماعي الذي استخدمه #أئمة_الزيدية ضد أهل #اليمن وأصل العروبة؛
هو:التشكيك في أعراضهم واتهام من فارقهم بأنهم أبناء زنا!! واليمني يموت دون عرضه،
فتجده طيلة الفترة{تابع}يخشى أن يرميه إمام بالفرية.
ولا ملامة على الأجداد في تصديقهم زمن الجهل،اللوم من يصدقهم اليوم.
هو:التشكيك في أعراضهم واتهام من فارقهم بأنهم أبناء زنا!! واليمني يموت دون عرضه،
فتجده طيلة الفترة{تابع}يخشى أن يرميه إمام بالفرية.
ولا ملامة على الأجداد في تصديقهم زمن الجهل،اللوم من يصدقهم اليوم.
على سبيل المثال لا الحصر؛
تناظر العلامة الشافعي عبدالرحمن بن أبي القبائل مع الإمام عبدالله بن حمزة وبعد عدة رسائل ومؤلفات قام عبدالله بن حمزة باتهام العلامة الشافعي بهذه الصفة وهذا البهتان وأورد رواية مكذوبة لتدعم موقفه.
انظر؛كتاب الشافي لعبدالله بن حمزة، المجلد الثالث، صفحة ٦٧٥.
تناظر العلامة الشافعي عبدالرحمن بن أبي القبائل مع الإمام عبدالله بن حمزة وبعد عدة رسائل ومؤلفات قام عبدالله بن حمزة باتهام العلامة الشافعي بهذه الصفة وهذا البهتان وأورد رواية مكذوبة لتدعم موقفه.
انظر؛كتاب الشافي لعبدالله بن حمزة، المجلد الثالث، صفحة ٦٧٥.
مثال آخر؛
زعم الإمام عبدالله بن حمزة أن من يبغضهم ويكرههم، سببه؛
أحد الجيران زنا بإمه والعياذ بالله،
قال:
من كان ذا عفة ونسك**وبغض أهل البيت من شأنه.
فإنما الجرم على إمه**أتت به من بعض جيرانه.
📚كتاب الشافي لعبدالله بن حمزة
مج ١،ص ١٠١.
هل لا حظتم #الإرهاب الذي تعرض له أهل اليمن؟
زعم الإمام عبدالله بن حمزة أن من يبغضهم ويكرههم، سببه؛
أحد الجيران زنا بإمه والعياذ بالله،
قال:
من كان ذا عفة ونسك**وبغض أهل البيت من شأنه.
فإنما الجرم على إمه**أتت به من بعض جيرانه.
📚كتاب الشافي لعبدالله بن حمزة
مج ١،ص ١٠١.
هل لا حظتم #الإرهاب الذي تعرض له أهل اليمن؟
اتهام الناس بالزنا منهج اتخذه #أئمة_الزيدية
استمع للمرجع محمد عبدالعظيم الحوثي
وهو يتحدث عن أحقيتهم بالإمامة
ثم قال:ساخرا من الصحابة وعلى رأسهم عمر رضي الله عنهم بأنهم أولاد زنا أكثرهم،
هكذا ينظر المراجع لمن خالفهم ..
﴿...وَما ظَلَمناهُم وَلكِن كانوا أَنفُسَهُم يَظلِمونَ﴾
استمع للمرجع محمد عبدالعظيم الحوثي
وهو يتحدث عن أحقيتهم بالإمامة
ثم قال:ساخرا من الصحابة وعلى رأسهم عمر رضي الله عنهم بأنهم أولاد زنا أكثرهم،
هكذا ينظر المراجع لمن خالفهم ..
﴿...وَما ظَلَمناهُم وَلكِن كانوا أَنفُسَهُم يَظلِمونَ﴾
نقل الإمام عبدالله بن حمزة في كتابه الشافي مج١ ص٤٧٠ ما يؤكد عدم صحة نسب من يفارقهم
قال:
إذا شك في ولد والد* فآيته البغض للعترة.
وقال:أيضا
ﻭﺃﻳﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺪﻭاً ﻟﻪ* ﻓﻔﻲ ﺃﺻﻠﻪ ﻧﺴﺐ ﻣﺴﺘﻌﺎﺭ
ﻓﻼ ﺗﻌﺬﻟﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ*ﻓﺤﻴﻄﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺼﺎﺭ
قال:
إذا شك في ولد والد* فآيته البغض للعترة.
وقال:أيضا
ﻭﺃﻳﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺪﻭاً ﻟﻪ* ﻓﻔﻲ ﺃﺻﻠﻪ ﻧﺴﺐ ﻣﺴﺘﻌﺎﺭ
ﻓﻼ ﺗﻌﺬﻟﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ*ﻓﺤﻴﻄﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺼﺎﺭ
جاري تحميل الاقتراحات...