موضوع اليوم بإختصار عن
(آفات اللسان)
👇
لا شكّ أن اللسان نعمة من أجل النعم على الإنسان:
وبها يفْصح عن الحب والألم والمرض
وبها يصلح بين الناس
ويقرأ القرآن
ويذكر الله
ويدعو إلى الله
وبها يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
وبها أيضاً يقول الصدق ويتحرى محاسن الكلام والألفاظ
يتبع ١
(آفات اللسان)
👇
لا شكّ أن اللسان نعمة من أجل النعم على الإنسان:
وبها يفْصح عن الحب والألم والمرض
وبها يصلح بين الناس
ويقرأ القرآن
ويذكر الله
ويدعو إلى الله
وبها يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
وبها أيضاً يقول الصدق ويتحرى محاسن الكلام والألفاظ
يتبع ١
وبها ينشر العلم والفضيلة
وبالمقابل: أنه بهذه النعمة
قد يكذب ويحرّف الكلام
أو يجادل ويماري ويغتاب
وبها أيضاً قد ينشر الفساد
ويسب ويشتم العباد
أو يقول كلاما
"يهوي به سبعين خريفاً في جهنم"
يتبع ٢
وبالمقابل: أنه بهذه النعمة
قد يكذب ويحرّف الكلام
أو يجادل ويماري ويغتاب
وبها أيضاً قد ينشر الفساد
ويسب ويشتم العباد
أو يقول كلاما
"يهوي به سبعين خريفاً في جهنم"
يتبع ٢
وهذه النعمة التي هي اللسان سلاح
ذو حدّين:
ذلك العضو الذي قد يكب الناس على وجوههم في جهنم بسببه
ذاك اللسان الذي أورد أصحابه الموارد
يتبع ٣
ذو حدّين:
ذلك العضو الذي قد يكب الناس على وجوههم في جهنم بسببه
ذاك اللسان الذي أورد أصحابه الموارد
يتبع ٣
الذي قال سَيِّدُنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَين أَمْسَكَ لِسانَهُ وخاطَبَهُ قائِلاً:
يا لِسانُ قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ وٱسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَم إِنّي سَمِعْتُ
رسول اللهﷺيَقُولُ أَكْثَرُ خَطايا ابْنِ آدَمَ مِن لِسانِه (رواه الطبراني وغيره)
يتبع ٤
يا لِسانُ قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ وٱسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَم إِنّي سَمِعْتُ
رسول اللهﷺيَقُولُ أَكْثَرُ خَطايا ابْنِ آدَمَ مِن لِسانِه (رواه الطبراني وغيره)
يتبع ٤
لذلك استقامة الإنسان أصلها
استقامة قلبه ولا يستقيم القلب إلا باستقامة اللسان
بل إن أعضاء الانسان تشتكي اللسان كل يوم في الحديث الذي
أخرجه الترمذي واللفظ له، وأحمد
(إذا أصبحَ ابنُ آدمذ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللِّسانَ
يتبع ٥
استقامة قلبه ولا يستقيم القلب إلا باستقامة اللسان
بل إن أعضاء الانسان تشتكي اللسان كل يوم في الحديث الذي
أخرجه الترمذي واللفظ له، وأحمد
(إذا أصبحَ ابنُ آدمذ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللِّسانَ
يتبع ٥
فتقولُ: اتَّق اللهَ فينا، فإنَّما نحنُ بكَ، فإن استقمْتَ استقَمْنا)
وإن اعوجَجْتَ اعوجَجْنا.
ولذلك فإن أكثر ما يلوم المرء نفسه عليه في يومه وحياته
قيل في المثل:
"كمالك في كلامك"
وأيضاً:
"لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هِنته هَانك"
يتبع ٦
وإن اعوجَجْتَ اعوجَجْنا.
ولذلك فإن أكثر ما يلوم المرء نفسه عليه في يومه وحياته
قيل في المثل:
"كمالك في كلامك"
وأيضاً:
"لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هِنته هَانك"
يتبع ٦
وإذا أردنا معرفة واستقصاء تلك الخطايا التي تتسبب في دخول النار
لمن أطلق للسانه العنان فيرجع ذلك إلى آفات يقع بها اللسان
ويتهاون بها الإنسان
فتورده المهالك والنيران
يتبع ٧
لمن أطلق للسانه العنان فيرجع ذلك إلى آفات يقع بها اللسان
ويتهاون بها الإنسان
فتورده المهالك والنيران
يتبع ٧
وقد ذكر الإمام الغزالي خطر تلك الآفات وعدَّدها في كتاب الإحياء وجمعها في عشرين آفة نذكر بعضها:
(مقتبس من إحياء علوم الدين)
يتبع ٨
(مقتبس من إحياء علوم الدين)
يتبع ٨
🔴الآفة الأولى:
الكلام فيما لا يعني: فمَنِ اشْتَغَلَ بِمَا لا يَعْنِيهِ فَاتَهُ مَا يَعْنِيهِ وورد:
إنَّ من حُسنِ إسلامِ المرءِ قلةَ الكلامِ فيما لا يَعنيهِ.
(الإمام أحمد في المسند عن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم)
يتبع ٩
الكلام فيما لا يعني: فمَنِ اشْتَغَلَ بِمَا لا يَعْنِيهِ فَاتَهُ مَا يَعْنِيهِ وورد:
إنَّ من حُسنِ إسلامِ المرءِ قلةَ الكلامِ فيما لا يَعنيهِ.
(الإمام أحمد في المسند عن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم)
يتبع ٩
وسببه الحرص على معرفة ما لا حاجة به إليه أو ملأ الأوقات بحكايات أحوال لا فائدة فيها وعلاج ذلك كله أن يعلم أن أنفاسه رأس ماله وأن لسانه شبكة يقدر أن يقتنص بها الخيرات الحسان فإهماله ذلك وتضييعه خسران مبين، ومَن حسبَ كلامَهُ مِن عملِهِ؛ قلَّ كلامُهُ إلّا فيما يعنيهِ.
يتبع ١٠
يتبع ١٠
🔴الآفة الثانية:(فضول الكلام):
وهو أيضا مذموم لأنه زيادة فيما يعني على قدر الحاجة فإن حصل المقصود بكلمة واحدة فذكَرَ كلمتين فالثانية فضول.
يتبع ١١
وهو أيضا مذموم لأنه زيادة فيما يعني على قدر الحاجة فإن حصل المقصود بكلمة واحدة فذكَرَ كلمتين فالثانية فضول.
يتبع ١١
🔴الآفة الثالثة: (الخوض في الباطل) :
وهو الكلام في المعاصي والباطل وأنواعه لا يمكن حصرها و لا مخلص منها إلا بالاقتصار على ما يعني من مهمات الدين والدنيا
يتبع ١٢
وهو الكلام في المعاصي والباطل وأنواعه لا يمكن حصرها و لا مخلص منها إلا بالاقتصار على ما يعني من مهمات الدين والدنيا
يتبع ١٢
وقد ورد:
"أعظمُ الناسِ خطايا يوم القيامةِ أكثرُهم خوضًا في الباطلِ"
وأهل النار ينعون أنفسهم بقول:
(وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ)الآيه
فاحذر الخوض مما يوردك موارد أهل النار.
يتبع ١٣
"أعظمُ الناسِ خطايا يوم القيامةِ أكثرُهم خوضًا في الباطلِ"
وأهل النار ينعون أنفسهم بقول:
(وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ)الآيه
فاحذر الخوض مما يوردك موارد أهل النار.
يتبع ١٣
🔴الآفة الرابعة: (المراء والجدال ) :
المراء :
وهو كل اعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه إما في اللفظ وإما في المعنى وإما في قصد المتكلم
وترك المراء بترك الإنكار والاعتراض فكل كلام سمعته فإن كان حقا فصدّق بِه وإن كان باطلاً أو كذباً ولم يكن متعلقاً بأمور الدين فاسكت عنه.
يتبع ١٤
المراء :
وهو كل اعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه إما في اللفظ وإما في المعنى وإما في قصد المتكلم
وترك المراء بترك الإنكار والاعتراض فكل كلام سمعته فإن كان حقا فصدّق بِه وإن كان باطلاً أو كذباً ولم يكن متعلقاً بأمور الدين فاسكت عنه.
يتبع ١٤
🔴الآفة الخامسة (الخصومه) :
وهي وراء الجدال والمراء
وحقيقتها لجاج في الكلام ليستوفي به مال
أو حق وفي الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري :
(إنَّ أَبْغَضَ الرِّجالِ إلى اللَّهِ الألَدُّ الخَصِمُ)
يتبع ١٥
وهي وراء الجدال والمراء
وحقيقتها لجاج في الكلام ليستوفي به مال
أو حق وفي الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري :
(إنَّ أَبْغَضَ الرِّجالِ إلى اللَّهِ الألَدُّ الخَصِمُ)
يتبع ١٥
🔴الآفة السادسة: (التقعر في الكلام) :
وهو التشدق وتكلّف السجع والفصاحة والتصنع فيه فإنه تكلُّف مقوت
ينبغي أن يقتصر في كل شيء على مقصوده ومقصود الكلام التفهيم للغرض وما وراء ذلك تصنع مذموم.
يتبع ١٦
وهو التشدق وتكلّف السجع والفصاحة والتصنع فيه فإنه تكلُّف مقوت
ينبغي أن يقتصر في كل شيء على مقصوده ومقصود الكلام التفهيم للغرض وما وراء ذلك تصنع مذموم.
يتبع ١٦
🔴الآفة السابعة
(الفحش والسب وبذاءة اللسان) :
وهذا منهي عنه ومصدره الخبث واللؤم كما جاء في الحديث الذي أخرجه ابن حبان في صحيحه :
(إيّاكم والفُحشَ فإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفاحشَ والمُتفحِّشَ.ُ.)
يتبع١٧
(الفحش والسب وبذاءة اللسان) :
وهذا منهي عنه ومصدره الخبث واللؤم كما جاء في الحديث الذي أخرجه ابن حبان في صحيحه :
(إيّاكم والفُحشَ فإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفاحشَ والمُتفحِّشَ.ُ.)
يتبع١٧
🔴الآفة الثامنة (اللعن) :
اللعن إما لحيوان أو جماد أو إنسان
وكل ذلك مذموم ومنهي عنه
كما جاء في الحديث
"ليس المؤمنُ بطَعّانٍ، ولا بلَعّانٍ، ولا الفاحشِ البَذيءِ" واللعن هو الطرد والإبعاد من الله تعالى وليس لأحد حق فيه.
يتبع ١٨
اللعن إما لحيوان أو جماد أو إنسان
وكل ذلك مذموم ومنهي عنه
كما جاء في الحديث
"ليس المؤمنُ بطَعّانٍ، ولا بلَعّانٍ، ولا الفاحشِ البَذيءِ" واللعن هو الطرد والإبعاد من الله تعالى وليس لأحد حق فيه.
يتبع ١٨
🔴الآفة التاسعة (السخرية والاستهزاء) :
وهو محرم لأنه استهانة وتحقير للغير وتتبع العيوب والنقائض على وجه يُضْحَك منه وقد يكون بالقول والفعل وقد يكون بالإشارة والإيماء ونهى القرآن صراحة عنه في آيات واضحات من سورة الحجرات.
يتبع ١٩
وهو محرم لأنه استهانة وتحقير للغير وتتبع العيوب والنقائض على وجه يُضْحَك منه وقد يكون بالقول والفعل وقد يكون بالإشارة والإيماء ونهى القرآن صراحة عنه في آيات واضحات من سورة الحجرات.
يتبع ١٩
الآفة العاشرة (الغيبة) :
وقد حرمها الله في كتابه وشبّه صاحبها بآكل لحم الميتة فقال تعالى( وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ)
يتبع ٢٠
وقد حرمها الله في كتابه وشبّه صاحبها بآكل لحم الميتة فقال تعالى( وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ)
يتبع ٢٠
وفي الحديث الذي أخرجه أبو داود :
(يا معشرَ من آمن بلسانِه ولم يؤمِنْ بقلبِه لا تغتابوا المسلمين ولا تتَّبعوا عوراتِهم)
🔴الآفة الحادية عشرة:(النميمة)
ففي صحيح مسلم(لا يدخل الجنة نمام)
وإن أبغضكم إلى الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان الملتمسون للبراء العثرات
يتبع ٢١
(يا معشرَ من آمن بلسانِه ولم يؤمِنْ بقلبِه لا تغتابوا المسلمين ولا تتَّبعوا عوراتِهم)
🔴الآفة الحادية عشرة:(النميمة)
ففي صحيح مسلم(لا يدخل الجنة نمام)
وإن أبغضكم إلى الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان الملتمسون للبراء العثرات
يتبع ٢١
الآفة الثانية عشرة :(كلام ذي الوجهين)
وهو ذو اللسانين الذي يتردد بين المتعاديين ويكلم كل واحد منهما بكلام يوافقه، وقد يكون بسببه فتنة ونميمة فليحذر فعل شر الناس.
يتبع ٢٢
وهو ذو اللسانين الذي يتردد بين المتعاديين ويكلم كل واحد منهما بكلام يوافقه، وقد يكون بسببه فتنة ونميمة فليحذر فعل شر الناس.
يتبع ٢٢
وآفَاتِ اللِّسَانِ عديدة وكثيرة ليست محصورة فيما ذكرناه
ومن أخطرها القولُ عَلى اللهِ تَعالى بِغَيرِ عِلمٍ القَوْلُ فهو من أعظم المحرمات
قال تعالى:
(وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ.)
يتبع ٢٣
ومن أخطرها القولُ عَلى اللهِ تَعالى بِغَيرِ عِلمٍ القَوْلُ فهو من أعظم المحرمات
قال تعالى:
(وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ.)
يتبع ٢٣
للأسف كثير الواقعون ببعض هذه الآفات
أو أكثرها
فلينتبه المرء لذلك
وعلى الإنسان أن يحذر هذه الآفات وغيرها ويعمل على التخلّص من جميع آثام لسانه
نسأل الله العفو والعافية والسلامة لنا ولكم بجاه النبي الكريم والرسول العظيم صل الله عليه وآله وسلم
آمين آمين آمين
أو أكثرها
فلينتبه المرء لذلك
وعلى الإنسان أن يحذر هذه الآفات وغيرها ويعمل على التخلّص من جميع آثام لسانه
نسأل الله العفو والعافية والسلامة لنا ولكم بجاه النبي الكريم والرسول العظيم صل الله عليه وآله وسلم
آمين آمين آمين
@Rattibha لو سمحت
جاري تحميل الاقتراحات...