ثريد || نسوية بتحريف الدين.
جملة من الاحكام لصد تحريفات عابدات الهوى للدين الاسلامي سواء قالو عن نفسهم نسويات ام لا، والرد على بعض مقولاتهم.
جملة من الاحكام لصد تحريفات عابدات الهوى للدين الاسلامي سواء قالو عن نفسهم نسويات ام لا، والرد على بعض مقولاتهم.
■ تقول "مهنة القضاء حلال للنساء، والدليل عمر بن الخطاب ولى الشفاء حسبة السوق وكان فيه قاضيات على وقت النبي"
فنقول:
1️⃣ الشفاء رضي الله عنها لم يروى عنها ان عمر ولاها حسبة السوق اساسا.
فقط هناك رواية ضعيفة واحدة والعلماء قالو لا تصح.
فنقول:
1️⃣ الشفاء رضي الله عنها لم يروى عنها ان عمر ولاها حسبة السوق اساسا.
فقط هناك رواية ضعيفة واحدة والعلماء قالو لا تصح.
2️⃣ حتى ولو افترضنا انها رواية صحيحة -وهي ليست كذلك- وشدخل القضاء فالموضوع؟
3️⃣ لم يكن على عهد النبي قاضيات بتاتا.
4️⃣ العلماء قد حرمو تولي النساء للقضاء.
- الشيخ عثمان الخميس.
3️⃣ لم يكن على عهد النبي قاضيات بتاتا.
4️⃣ العلماء قد حرمو تولي النساء للقضاء.
- الشيخ عثمان الخميس.
■ "تشرع ما يسمى بالاغتصاب الزوجي"
وقد كتبت ثريد عنه سابقا.
.
وقد كتبت ثريد عنه سابقا.
.
■ "حديث لن يفلح قوما ولو امرهم امرأة لبنت كسرى فقط"
1️⃣ قال النبي هذا الحديث عندما اتاه خبر ان الفرس ولو بنت كسرى الحكم وليس انه خص بكلامه لهم فقط.
2️⃣ في اللغة العربية يكون كلام الجاهله هذا صحيح لو قيل "قومهم" لان هنا تخصيص.
اما كلمة "قوما" فهي عامة بمعنى اي قوم من سائر الاقوام
1️⃣ قال النبي هذا الحديث عندما اتاه خبر ان الفرس ولو بنت كسرى الحكم وليس انه خص بكلامه لهم فقط.
2️⃣ في اللغة العربية يكون كلام الجاهله هذا صحيح لو قيل "قومهم" لان هنا تخصيص.
اما كلمة "قوما" فهي عامة بمعنى اي قوم من سائر الاقوام
■ "تشرع سفر المرأة من غير محرم بحجة حنا في عصر المرأة وهذا تفكير رجعي"
1️⃣ سفر المرأة من غير محرم قد حرمه الرسول ﷺ.
للدليل الصريح: [لا يحل لأمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها].
2️⃣ وصف قول النبي ﷺ انه تفكير رجعي فهذا كفر.
1️⃣ سفر المرأة من غير محرم قد حرمه الرسول ﷺ.
للدليل الصريح: [لا يحل لأمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها].
2️⃣ وصف قول النبي ﷺ انه تفكير رجعي فهذا كفر.
■ "تزعم بأن آية {وقرن في بيوتكن} تنطبق على نساء النبي فقط"
1️⃣ لو كان التفسير لنساء النبي فقط، لعارضه هذان الحديثان، لقوله ﷺ: [مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله] ، [المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان].
1️⃣ لو كان التفسير لنساء النبي فقط، لعارضه هذان الحديثان، لقوله ﷺ: [مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله] ، [المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان].
2️⃣ جميع العلماء فسرو هذه الآية انها عامة لجميع النساء ولكن كان الخطاب لزوجات النبي لعظم امرهن وعلو منزلتهن وانهن اشرف من سائر النساء وافضلهن.
3️⃣ القرار في البيت على وجه الاستحباب لا الوجوب.
ولكن ان امر ولي الامر بالقرار صار واجبا، وان كان الخروج لاجل معصيه فيحرم الخروج.
ولكن ان امر ولي الامر بالقرار صار واجبا، وان كان الخروج لاجل معصيه فيحرم الخروج.
■ "زوجي مو احق الناس علي فهو ليس امي"
1️⃣ الزوج اعظم الناس حقا على المرأة، والام هي اعظم الناس حقا على الرجل.
للحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله من أعظم الناس حقا على المرأة؟ قال: "زوجها" قلت: من أعظم الناس حقا على الرجل؟ قال "امه".
1️⃣ الزوج اعظم الناس حقا على المرأة، والام هي اعظم الناس حقا على الرجل.
للحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله من أعظم الناس حقا على المرأة؟ قال: "زوجها" قلت: من أعظم الناس حقا على الرجل؟ قال "امه".
■ "طاعة الزوج هي استعباد وانا اعبد ربي"
بل تعبدين هواك يا كاذبة، والا لاطعتي ربك الذي امرك بطاعة هذا الزوج.
حق الزوج عظيم جدا شئتي ام ابيتي..
ولو كنتي مأمورة بطاعته ولو كان في معصية الله لحينها كانت عبادة له.
ولكنها طاعة فالمعروف فقط كما وصفها الله، وانتي لا تريدين المعروف.
بل تعبدين هواك يا كاذبة، والا لاطعتي ربك الذي امرك بطاعة هذا الزوج.
حق الزوج عظيم جدا شئتي ام ابيتي..
ولو كنتي مأمورة بطاعته ولو كان في معصية الله لحينها كانت عبادة له.
ولكنها طاعة فالمعروف فقط كما وصفها الله، وانتي لا تريدين المعروف.
■ "تعترض على التعدد بحجة الرجال ما يعدلون"
1️⃣ العدل تكليف خاص بالرجال انتي مالك علاقة فيه، إن لم يعدل الرجل فذنبه في رقبته.
2️⃣ وبالنسبة الى حقك فلك:
- التنازل عنه لله.
- او الصبر.
- او طلب الطلاق، وان رفض فارفعي امرك للقاضي.
3️⃣ لا يحق لك الاعتراض على التعدد فالاعتراض كفر.
1️⃣ العدل تكليف خاص بالرجال انتي مالك علاقة فيه، إن لم يعدل الرجل فذنبه في رقبته.
2️⃣ وبالنسبة الى حقك فلك:
- التنازل عنه لله.
- او الصبر.
- او طلب الطلاق، وان رفض فارفعي امرك للقاضي.
3️⃣ لا يحق لك الاعتراض على التعدد فالاعتراض كفر.
■ "الزواج للستر وليس للانجاب والدليل بعض نساء النبي لم ينجبن ولحرم على العقيم ان يتزوج"
1️⃣اتخاذ ان بعض نساء النبي لم ينجبن كدليل لهو امر مضحك جدا غير قابل للتصديق ان هذا الكلام يخرج من انسان عاقل اصلا
ردا على هذا المنطق الاعوج نقول ايضا خديجة انجبت للنبي فمعناته الزواج للانجاب
1️⃣اتخاذ ان بعض نساء النبي لم ينجبن كدليل لهو امر مضحك جدا غير قابل للتصديق ان هذا الكلام يخرج من انسان عاقل اصلا
ردا على هذا المنطق الاعوج نقول ايضا خديجة انجبت للنبي فمعناته الزواج للانجاب
2️⃣ لماذا يحرم على العقيم ان يتزوج؟! كونه لا يستطيع الانجاب لا يعني انه لا يستطيع الجماع!!
3️⃣ وهذا الحديث يختصر الجهل الشنيع السابق.👇
3️⃣ وهذا الحديث يختصر الجهل الشنيع السابق.👇
جاء رجل إلى الرسول ﷺ فقال : [يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال ولكنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ فنهاه ، ثم أتاه الثانية ، فقال مثل ذلك فنهاه ، ثم أتاه الثالثة فقال مثل ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم].
مكاثر: اي متفاخر ومتباهي
مكاثر: اي متفاخر ومتباهي
■ "تحلل الموسيقى والغناء طبعا"
1️⃣ {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}
اقسم ابن مسعود رضي الله عنه ثلاثا انه الغناء.
1️⃣ {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}
اقسم ابن مسعود رضي الله عنه ثلاثا انه الغناء.
2️⃣ قال النبيﷺ : [ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف].
3️⃣ اجماع العلماء على تحريمها.
4️⃣ تحليل ما حرمه الله كفر.
3️⃣ اجماع العلماء على تحريمها.
4️⃣ تحليل ما حرمه الله كفر.
■ "تشرع الاجهاض قبل الاربعة اشهر بشكل مطلق" "ولدي وكيفي"
1️⃣ الاجهاض محرم في الاصل بكل الاحوال.
2️⃣ يستثنى من ذلك دعوى الحاجة فقط، بشرط ان يكون بالاربعين الاولى فقط.
1️⃣ الاجهاض محرم في الاصل بكل الاحوال.
2️⃣ يستثنى من ذلك دعوى الحاجة فقط، بشرط ان يكون بالاربعين الاولى فقط.
3️⃣ مو كيفك ولا بمزاجك يالقاتىلة المجىرمة، اذا كانت نفسك انتي محرم عليك ان تقتليها فكيف بنفس اخرى
هذه النفس لها حق ووالد هذه النفس له حق وانتي عبدة لله رغما عنك والله اوكل هذه النفس ان تكون في رحمك فليس من حقك ان تتصرفين بها ابدا.
هذه النفس لها حق ووالد هذه النفس له حق وانتي عبدة لله رغما عنك والله اوكل هذه النفس ان تكون في رحمك فليس من حقك ان تتصرفين بها ابدا.
■ "لماذا يجب علي ان اطيع والدي؟ معروفهم تجاهي واجب عليهم"
1️⃣ طاعة الوالدين من اوجب الواجبات واعظمها.
2️⃣ وعقوقهم من اكبر الكبائر.
3️⃣ ثم اليس من منطقك الاعوج هذا ان نقول "لماذا يكلف الوالدان انفسهم على الاعتناء بك؟ فطاعتك لهما واجب عليك رغم عنك؟" 🤔
.
1️⃣ طاعة الوالدين من اوجب الواجبات واعظمها.
2️⃣ وعقوقهم من اكبر الكبائر.
3️⃣ ثم اليس من منطقك الاعوج هذا ان نقول "لماذا يكلف الوالدان انفسهم على الاعتناء بك؟ فطاعتك لهما واجب عليك رغم عنك؟" 🤔
.
■ "انا ماني مسؤولة كأم عن الابناء، هم لأبيهم"
هل لاحظتم ان هذه الخربطة تعارض سابقتها؟
وهل لاحظتم انها تعارض الاجهاض ايضا؟
الطفل لم يولد؟ هو لي سأجهضه
قد كبر؟ هو ليس لي هو لابيه.
انا بهيمة افهموا.
هي اعترفت ضمنيا انها كالدجاجة عملها تفريخ البيض فقط.
هل لاحظتم ان هذه الخربطة تعارض سابقتها؟
وهل لاحظتم انها تعارض الاجهاض ايضا؟
الطفل لم يولد؟ هو لي سأجهضه
قد كبر؟ هو ليس لي هو لابيه.
انا بهيمة افهموا.
هي اعترفت ضمنيا انها كالدجاجة عملها تفريخ البيض فقط.
1️⃣ الام واجب عليها عنايتها باطفالها اشد الوجوب وهي مسؤولة عنهم اكثر من الاب وستسأل عنهم يوم القيامة لقوله ﷺ : [والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها].
■ "تنكر حديث نقص العقل والدين والضلع الاعوج"
هي لا تريد ان تكفر وفي نفس الوقت لا تريد الايمان بهذان الحديثان فماذا تفعل؟ تنكرهما.
1️⃣ انكار شي مما جاء به الله او رسوله هو كفر اكبر مخرج من الملة.
2️⃣ تفسير الحديثان لا ينقص من شأن المرأة من شي وعلى المسلم ان يؤمن بهما كامل الايمان
هي لا تريد ان تكفر وفي نفس الوقت لا تريد الايمان بهذان الحديثان فماذا تفعل؟ تنكرهما.
1️⃣ انكار شي مما جاء به الله او رسوله هو كفر اكبر مخرج من الملة.
2️⃣ تفسير الحديثان لا ينقص من شأن المرأة من شي وعلى المسلم ان يؤمن بهما كامل الايمان
■ "تفسير الحديثان السابقان على مزاجها"
هذه اخرى بدل ما تنكرهما قالت سأفسره على هواي.
هل تعلمين ان انكارك لهما او تحريفك لهما هو اثبات منك على صحة الكلام؟
بل الحقيقة انك اثبتي انعدام وجود العقل لديك فضلا عن نقصانه.
فعقلك المحدود الناقص القاصر المدى لا يستوعبه فقط.
هذه اخرى بدل ما تنكرهما قالت سأفسره على هواي.
هل تعلمين ان انكارك لهما او تحريفك لهما هو اثبات منك على صحة الكلام؟
بل الحقيقة انك اثبتي انعدام وجود العقل لديك فضلا عن نقصانه.
فعقلك المحدود الناقص القاصر المدى لا يستوعبه فقط.
1️⃣ عقل المرأة انقص من عقل الرجل والا لماذا شهادة الرجل تعادل شهادة امرأتين اذا كانت كالرجل تماما؟
2️⃣ حتى علميا قد اثبتت الدراسات ذلك.
3️⃣ جملة الاحكام التي خص الله بها الرجل (كالعصمه، القضاء، الولاية) تدل على ان المرأة ليست اهلة لهذا، لماذا؟ لان عاطفتها تغلب على عقلها..
2️⃣ حتى علميا قد اثبتت الدراسات ذلك.
3️⃣ جملة الاحكام التي خص الله بها الرجل (كالعصمه، القضاء، الولاية) تدل على ان المرأة ليست اهلة لهذا، لماذا؟ لان عاطفتها تغلب على عقلها..
وتلك الامور يجب على متوليها ان يكون احكم عقلا واضبط لمشاعره.
4️⃣ا👇ا
4️⃣ا👇ا
■ "حديث النساء شقائق الرجال هذا دليل على ان المرأة مساوية للرجل"
1️⃣ قال تعالى: {وليس الذكر كالانثى}.
2️⃣ تفسير الحديث يدل على انهن مثيلات في التكليف باستثناء ما خصصه الشرع واستثناه لاحدهما.
.
1️⃣ قال تعالى: {وليس الذكر كالانثى}.
2️⃣ تفسير الحديث يدل على انهن مثيلات في التكليف باستثناء ما خصصه الشرع واستثناه لاحدهما.
.
■ "تحلل الاختلاط بالمستشفيات بحجة من بيعالج الحريم"
1️⃣ الاختلاط حرام في جميع الاحوال شئتي ام ابيتي.
2️⃣ اذا كنتي تقولين ان الاختلاط حلال بناء على هذه الحجة، فلماذا تحرمين على الرجل ان يعالج المرأة؟ تناقض!
1️⃣ الاختلاط حرام في جميع الاحوال شئتي ام ابيتي.
2️⃣ اذا كنتي تقولين ان الاختلاط حلال بناء على هذه الحجة، فلماذا تحرمين على الرجل ان يعالج المرأة؟ تناقض!
3️⃣ ان كنتي تريدين الصلاح حقا ولا تريدين الرجل يعالج المرأة وقت الضرورة، فطالبي بمستشفيات نسائية ان كنتي صادقة.
■ "الكافىرات يدخلون الجنة، و انا مع المرأة كانت من كانت"
1️⃣ الكافىر مصيره نار جهنم خالدا فيها لا يخرج منها ابدا ابدا. لقولهﷻ: {إان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية}
1️⃣ الكافىر مصيره نار جهنم خالدا فيها لا يخرج منها ابدا ابدا. لقولهﷻ: {إان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية}
2️⃣ الجنة للموحدين فقط وفقط، وقد يعذبهم الله على قدر اعمالهم فالنار وثم يدخلون الجنة ويخلدون فيها ابدا.
3️⃣ من اعتقد ان الكافىر قد يدخل الجنة او انه لا يخلد فالنار فهو يكفر بالقرآن ويرتد عن الاسلام.
3️⃣ من اعتقد ان الكافىر قد يدخل الجنة او انه لا يخلد فالنار فهو يكفر بالقرآن ويرتد عن الاسلام.
4️⃣ يجب على المسلمة ان تبغض وتذم الكفىار لان الله ذمهم في كتابه، ومظاهرة الكفىار ومعاونتهم على المسلمين كفر.
■ "لا يحق للزوج ان يضرب زوجته، لديه خيار الطلاق"
1️⃣ قد اذن الله ورسوله للزوج بان يضرب زوجته بالضرب المشروع غير المبرح وبحدوده الضابطة.
2️⃣ تأديب الزوجة له مراحله واخر مرحلة هو الطلاق.
3️⃣ الاعتراض كفر.
1️⃣ قد اذن الله ورسوله للزوج بان يضرب زوجته بالضرب المشروع غير المبرح وبحدوده الضابطة.
2️⃣ تأديب الزوجة له مراحله واخر مرحلة هو الطلاق.
3️⃣ الاعتراض كفر.
■ "تقول لستم اوصياء على الناس" "اريد ان افسد على راحتي"
1️⃣ بل قد اوصانا الله على اخوتنا المسلمين بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك واجب.
2️⃣ قالﷺ :[من رأى منكم منكرا فليغيره فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان].
1️⃣ بل قد اوصانا الله على اخوتنا المسلمين بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك واجب.
2️⃣ قالﷺ :[من رأى منكم منكرا فليغيره فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان].
■ "كشف الوجه حلال نسبة لفتوى الشافعي"
توها تعرف الشافعي طبعا.
1️⃣ الشافعي لم يفتي بذلك قط، هذا افتراء عليه.
2️⃣ اجمع الأئمة الاربعة والعلماء من سبقهم ومن اتى بعدهم على وجوب تغطية الوجه.
توها تعرف الشافعي طبعا.
1️⃣ الشافعي لم يفتي بذلك قط، هذا افتراء عليه.
2️⃣ اجمع الأئمة الاربعة والعلماء من سبقهم ومن اتى بعدهم على وجوب تغطية الوجه.
■ "العلماء بشر ويخطون مراح ناخذ بكلامهم"
تقول ذلك لتبرر لنفسها عبادتها لهواها.
1️⃣ طاعة العلماء واجبة علينا كمسلمين رغما عنك لقوله تعالى : {واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم}
ولقوله تعالى: {فاسألو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون}
تقول ذلك لتبرر لنفسها عبادتها لهواها.
1️⃣ طاعة العلماء واجبة علينا كمسلمين رغما عنك لقوله تعالى : {واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم}
ولقوله تعالى: {فاسألو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون}
2️⃣ خص الله سبحانه وتعالى العلماء واعلا شأنهم بوصفه لهم بأهل الذكر وفضلهم على سائر العامة (الي انتي منهم) وامرنا بان نطيعهم هم وليس انتي ايضا يا طالبة الشريعة.
3️⃣ يقول النبي ﷺ : {العلماء هم ورثة الانبياء}.
قال العلماء وليس العامة ولا طالبة الشريعة.
3️⃣ يقول النبي ﷺ : {العلماء هم ورثة الانبياء}.
قال العلماء وليس العامة ولا طالبة الشريعة.
والان هل تعلمون ان بعض عابدات الهوى سوت سكيب على جميع ما سبق؟
هي لا تريد الحق
هي لا تريد الحق
هي لا تريد الحق
هي تريد ما تهواه نفسها فقط
هي لا تريد الحق
هي لا تريد الحق
هي لا تريد الحق
هي تريد ما تهواه نفسها فقط
تريد ان تعيش كالبهيمة تماما
بلا حقوق عليها ولا مسؤوليات وتريد ان تسرح وتمرح وتحرف في دين الله ولا يردها احد..
لذلك هم لا يريدون ان يسمعوا الحق ابدا..
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ}
¤ كوني على علم ان من علم الادلة وثم جحد بها عمدا واستكبارا فهو كىافر.
بلا حقوق عليها ولا مسؤوليات وتريد ان تسرح وتمرح وتحرف في دين الله ولا يردها احد..
لذلك هم لا يريدون ان يسمعوا الحق ابدا..
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ}
¤ كوني على علم ان من علم الادلة وثم جحد بها عمدا واستكبارا فهو كىافر.
اخيرا ما يستفاد هو..
انهن لا يقرأون القرآن ولا السنة النبوية ولا فتاوى العلماء ولا يفهمون اللغة العربية من الاصل.
بل كان ذلك عبادة لاهوائهن على حساب دين الله واضلال الناس.
وإلا لعرفوا الحق واتبعوه قبل نشرهم للفساد.
{فإِنها لا تعْمى الْأَبصار ولكن تعْمى الْقلوب التي في الصدور}
انهن لا يقرأون القرآن ولا السنة النبوية ولا فتاوى العلماء ولا يفهمون اللغة العربية من الاصل.
بل كان ذلك عبادة لاهوائهن على حساب دين الله واضلال الناس.
وإلا لعرفوا الحق واتبعوه قبل نشرهم للفساد.
{فإِنها لا تعْمى الْأَبصار ولكن تعْمى الْقلوب التي في الصدور}
اسأل الله ان يجازيهن بما يستحقن جراء تحريفهم لدين الله وفتنهم للمسلمات وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهن فردا فردا.
يختصر هذا الثريد كله مقولة الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله عن عبادة الهوى:
يختصر هذا الثريد كله مقولة الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله عن عبادة الهوى:
جاري تحميل الاقتراحات...