ثريد || حقائق لابد منها لتدعيم نقاشات و حوارات الوسط الإعلامي المهتم بقضايا المنهج التعليمي و قضية الهويه .
راشد خيري...✍🏾
#تاريخ_السودان
راشد خيري...✍🏾
#تاريخ_السودان
🌹 مصطلح ( حضاره مصريه ) ملغوم و لا أساس له من الصحه .
.
🌹 مصطلح ( حضاره فرعونيه ) مدلول وهمي و لا يعبر عن الحقيقه .
.
🌹 مصطلح ( فراعنه سود ) فانتازيا لا مكان لها في واقع الأمر .
.
.
🌹 مصطلح ( حضاره فرعونيه ) مدلول وهمي و لا يعبر عن الحقيقه .
.
🌹 مصطلح ( فراعنه سود ) فانتازيا لا مكان لها في واقع الأمر .
.
.
🌹 مصطلح ( حضاره نوبيه ) أيضا هو مصطلح ملغوم تمت صناعته ليجعل إمتدادنا الحضاري يبدأ من القرن السابع الميلادي عند قيام الممالك النوبيه و هذا قصور و إقتطاع تاريخنا الحضاري الممتد منذ الاف السنين .
.
🌹 مصطلح ( الهه ) مفهوم محدود لا يعبر عن المقصد و لا يسنده منطق .
🌹 مصطلح ( حضاره نوبيه ) أيضا هو مصطلح ملغوم تمت صناعته ليجعل إمتدادنا الحضاري يبدأ من القرن السابع الميلادي عند قيام الممالك النوبيه و هذا قصور و إقتطاع تاريخنا الحضاري الممتد منذ الاف السنين .
.
🌹 مصطلح ( الهه ) مفهوم محدود لا يعبر عن المقصد و لا يسنده منطق .
.
🌹 مصطلحات ( آمون و آبادماك و آتوم و اوزاريس و إيزيس و الخ ... ) لا تعني الهه و لا تفهم كأنها معبودات بقدر ما هي كائنات وسيطه تدعم النهج الروحاني للتواصل مع الخالق .
.
🌹 حضارات وادي النيل ( كمت و كوش ) توحيدية التدين و المنهج ( الصوفي ) هو أساس التدين فيها .
🌹 مصطلحات ( آمون و آبادماك و آتوم و اوزاريس و إيزيس و الخ ... ) لا تعني الهه و لا تفهم كأنها معبودات بقدر ما هي كائنات وسيطه تدعم النهج الروحاني للتواصل مع الخالق .
.
🌹 حضارات وادي النيل ( كمت و كوش ) توحيدية التدين و المنهج ( الصوفي ) هو أساس التدين فيها .
🌹 مصطلح ( لغه هيروغليقيه ) خاطئ و لا يعتد به فالهيروغليف هو اسم الخط او الحروف الرمزيه المستخدمه أما اللغه فتسمى ( مدو نتر ) بمعنى لغة المقدسون و هي لغة كانت تستخدم في ( كمت ) مصر القديمه و أيضا تستخدم في ( كوش ) السودان القديم .
.
🌹 مصطلح ( الصوفيه ) إسم مستحدث و مفهوم متطور لسلوك ديني متواصل منذ الاف السنين، و فيما يخص تجليات ( ابن عربي ) و أخرين ما هي إلا إمتداد لسلوك موغل في القدم منذ النشأة الأولى .
🌹 مصطلح ( الصوفيه ) إسم مستحدث و مفهوم متطور لسلوك ديني متواصل منذ الاف السنين، و فيما يخص تجليات ( ابن عربي ) و أخرين ما هي إلا إمتداد لسلوك موغل في القدم منذ النشأة الأولى .
🌹 شعوب السودان القديم ( كوش ) أكثر أصاله و أقدم بالاف السنين من ظهور مصطلحات و أعراق مثل ( عرب و زنج ) و علميا شعوب ( كوش ) هي الأساس و الجذر لكل هذه المسميات .
.
🌹 مصطلح ( إثيوبيا ) تاريخيا يخص سكان السودان الحالي من ( أسوان و حتى سنار و كردفان ) و هو مصطلح أطلقه الرحاله و المدونون اليونان علي السودانين آنذاك و فيما يلي إطلاق الإسم علي إثيوبيا الحاليه فهذا أمر مستحدث تم بعد الحرب العالميه الثانيه 1946 م
🌹 مصطلح ( إثيوبيا ) تاريخيا يخص سكان السودان الحالي من ( أسوان و حتى سنار و كردفان ) و هو مصطلح أطلقه الرحاله و المدونون اليونان علي السودانين آنذاك و فيما يلي إطلاق الإسم علي إثيوبيا الحاليه فهذا أمر مستحدث تم بعد الحرب العالميه الثانيه 1946 م
و هو نتاج إستغلال الإسم للإستحواذ علي مردوده التأريخي و الديني .
.
🌹 الإسم التاريخي لإثيوبيا الحاليه و نقصد الهضبه الحبشيه هو ( أبسينيا ).
.
🌹 حضارة ( إكسوم ) حضاره ناشئه حديثه تفاعلت مع الأحداث بعد إضمحلال حضارات السودان القديم ( تاسيتي و كرمه و نبته و مروي )
.
🌹 الإسم التاريخي لإثيوبيا الحاليه و نقصد الهضبه الحبشيه هو ( أبسينيا ).
.
🌹 حضارة ( إكسوم ) حضاره ناشئه حديثه تفاعلت مع الأحداث بعد إضمحلال حضارات السودان القديم ( تاسيتي و كرمه و نبته و مروي )
بعدة قرون و لا مجال للمقارنه فعل و منهج و عرق و ثقافه .
.
🌹 إمتداد الحضاره شمالا و تكوين ( كمت ) ما هو إلا تأثير من خلال ثقافه سودانيه قديمه و هي ( تاسيتي ) فكل الملوك المؤسسين لحضارة ( كمت ) كانو يتباهون بأصلهم السوداني القديم المنسوب لحضارة ( تاسيتي ) .
.
🌹 إمتداد الحضاره شمالا و تكوين ( كمت ) ما هو إلا تأثير من خلال ثقافه سودانيه قديمه و هي ( تاسيتي ) فكل الملوك المؤسسين لحضارة ( كمت ) كانو يتباهون بأصلهم السوداني القديم المنسوب لحضارة ( تاسيتي ) .
🌹 عبر التاريخ منذ النشأه لم يتمكن أي جيش غازي من التوغل جنوب ( أسوان ) الا في بدايات القرن الثامن عشر 1821 م من خلال جيش ( محمد علي باشا ) .
.
🌹 مصطلح ( فتح السودان ) عن طريق جيوش الامبراطوريه العربيه بواسطة ( عبد الله بن السرح ) مجرد أسطوره تبنتها الحوليات العربيه
.
🌹 مصطلح ( فتح السودان ) عن طريق جيوش الامبراطوريه العربيه بواسطة ( عبد الله بن السرح ) مجرد أسطوره تبنتها الحوليات العربيه
من خلال مدونيها ( ابن سليم و الاسيوطي و الاسواني و الخ ... ) .
.
🌹 الغازي ( ابن السرح ) لم يصل ( أسوان ) ناهيك عن ( دنقلا ) و بناء مسجد فيها .
.
🌹 مصطلح إتفاقية ( البقط ) لا يعدو كونها اتفاقيه ( شعبيه ) علي الحدود لتسهيل التبادل التجاري و ليس لها أي بعد ( رسمي )
.
🌹 الغازي ( ابن السرح ) لم يصل ( أسوان ) ناهيك عن ( دنقلا ) و بناء مسجد فيها .
.
🌹 مصطلح إتفاقية ( البقط ) لا يعدو كونها اتفاقيه ( شعبيه ) علي الحدود لتسهيل التبادل التجاري و ليس لها أي بعد ( رسمي )
و لا تحكمها نتائج صراع عسكري ما بين نصر او هزيمه و شهرتها تقع في مضمون التزوير و التحوير لصراع المركزيات الحضاريه و الثقافيه .
.
🌹 و ذات إتفاقيه ( البقط ) كانت موجوده بين كل المكونات السكانيه الحدوديه علي سبيل المثال ( البجا ) .
.
🌹 و ذات إتفاقيه ( البقط ) كانت موجوده بين كل المكونات السكانيه الحدوديه علي سبيل المثال ( البجا ) .
.
🌹 مصطلح ( دخول العرب السودان ) فيه مغالاة و تجاوز للواقع التاريخي و الثقافي و الديني فالعرب عرق و لغه إن تجاوزنا الإسم ( عرب و عربيه ) فالسودان القديم مكان الأصل و النشأة و الجذر الأول .
🌹 مصطلح ( دخول العرب السودان ) فيه مغالاة و تجاوز للواقع التاريخي و الثقافي و الديني فالعرب عرق و لغه إن تجاوزنا الإسم ( عرب و عربيه ) فالسودان القديم مكان الأصل و النشأة و الجذر الأول .
🌹 مصطلح ( ممالك مسيحيه ) ايضا يدور في فلك المركزيات الدينيه فالشعوب حينها لم تكن مسيحيه و إن دان الملوك بها نسبه لتحالفات الانظمه الاقليميه مع القوى العالميه حينها المتمثله في الرومان و حتي الملوك دان بعضهم بالإسلام في أوقات صعود النظام العربي علي سطح الأحداث .
🌹 مصطلح ( الشعوب الوثنيه ) مصطلح ضعيف البنيه و لا يرقى لوصف المجتمع السوداني القديم الذي كان موحدا و يدين بالدين الفطري ( الإسلام ) فهذا الدين غير منفصل عن دين الإسلام في رسالته الأخيره و تبني مفهوم ( وثنيه ) يعد قصور مفاهيمي عند المؤرخين ناهيك عن علماء الدين .
🌹 لا يوجد وصف معين لشكل الابنيه الدينيه مثل ( المسجد ) فالمسيطر علي الشكل هو ثقافة المعمار السائده فهناك ابنيه علي الطراز الروماني و اليوناني و الكوشي و الخ ... و فيما يخص شكل الطراز الحالي لبناء المساجد و اهم ما يميزها المآذن جمع ( مئذنه ) هو التأثير التركي بعد سيطرة
( محمد علي باشا ) و ما قبل ذلك كان كل البناء في السودان القديم تسيطر عليه النزعه المرويه الكوشيه للبناء و فن العماره .
.
🌹 مملكة ( علوه ) و برغم مسيحيتها كوصف تاريخي فإن شعوبها لم تكن كلها مسبحيه بل الغالب لم يكن كذلك و على المستوى الثقافي و المجتمعي كان من أشهر الأسماء
.
🌹 مملكة ( علوه ) و برغم مسيحيتها كوصف تاريخي فإن شعوبها لم تكن كلها مسبحيه بل الغالب لم يكن كذلك و على المستوى الثقافي و المجتمعي كان من أشهر الأسماء
فيها إسم ( محمد و أحمد و علي ) و ذلك حسب الرحاله و المدونين الذين زارو ( علوه ) في نهايات القرن السابع الميلادي .
🌹 إنهيار مملكة ( علوه ) و عاصمتها ( سوبا ) لم يكن من خلال عداء ديني و تحالف المسلمين ضد المسيحيين كما يصوره التأريخ المزور و لكن كان الأمر يتعلق بالسياده الوطنيه التي لم تكن ترضى بالتغول ( الحبشي ) من خلال سيطرة الأساقفه و الرهبان ( الأحباش )
علي الكنيسه و بالتالي على الملوك السودانيين فتحالف زعماء العبدلاب و الفونج لإسقاط الهيمنه الخارجيه و قد كان .
🌹 مقولات مثل ( خراب سوبا ) و ( عجوبه الخربت سوبا ) و ( إستخدام الابل في الحروبات لأول مره ) و ( ربط الجرس في عنق الخيل ) و ( القضاء على العنج و ذمهم و اظهارهم بكل ما هو قبيح ) و الخ ... كلها لا تعد إلا مثيولجي و حكايات ما قبل النوم لا تصلح لأن تكون مرجعيات تأريخيه و من أهم
من أهم أسباب تداولها هو إثبات تخلف و همجية و جهل لشعوب السودان القديم .
🌹 مصطلح ( السودان ) أطلقه المدونين العرب بعد القرن التاسع الميلادي و هو لا يخص قطر السودان الحالي بل كل افريقيا جنوب الصحراء و المصطلح فيه من القصور ما كان يستوجب أن تضعه البحوث و المناهج تحت البحث و التقييم إن كنا نملك الإراده الحقيقيه للخروج من المستنقع الذي نغرق فيه منذ
وقوعنا في براثن الإستلاب و التماهي مع كل ما هو وافد .
.
.
🌹 علي المستوى الثقافي لدينا حضاره أسست لكل أشكال العلوم و المعرفه العالميه السائده في العالم آلان و لا أجد مبرر في التماهي مع ثقافات التدين الوافده من الشرق و لا التماهي مع ثقافات المناهج الفلسفيه القادمه من الغرب .
.
.
🌹 علي المستوى الثقافي لدينا حضاره أسست لكل أشكال العلوم و المعرفه العالميه السائده في العالم آلان و لا أجد مبرر في التماهي مع ثقافات التدين الوافده من الشرق و لا التماهي مع ثقافات المناهج الفلسفيه القادمه من الغرب .
🌹 فحتى نربط أجيالنا و ندعم الإتصال بموروثاتنا الثقافيه و الحضاريه بأسلافنا يجب أن ننتهج ما تركوه لنا حتى ننهض و نسود كما كان الأجداد .
.
🌹 أما أن نمعن في أن نكون في ذيل الشرق و نتبع ثقافات تدين بدو صحراء غرب أسيا أو في المقابل نلجأ لثقافات تدين عصور النهضه الأوربيه
.
🌹 أما أن نمعن في أن نكون في ذيل الشرق و نتبع ثقافات تدين بدو صحراء غرب أسيا أو في المقابل نلجأ لثقافات تدين عصور النهضه الأوربيه
فهذا ما يجب أن نضع له حدا .
.
🌹 لوحة ( ميكائيل أنجلو ) ما هي إلا تماهي لطبيعة التدين المنقوله من وادي النيل في الأساس الفلسفي لها مع إضافات رمزيه لا تخصنا كمجتمع أصيل و صاحب حق لكل ما يدعيه الغرب و ينسبه لنفسه .
.
🌹 لوحة ( ميكائيل أنجلو ) ما هي إلا تماهي لطبيعة التدين المنقوله من وادي النيل في الأساس الفلسفي لها مع إضافات رمزيه لا تخصنا كمجتمع أصيل و صاحب حق لكل ما يدعيه الغرب و ينسبه لنفسه .
.
🌹 من يظهر في اللوحه ليس ( الله ) كما يفترض بعض السطحيين فالصوره تظهر ( الرب ) و هناك فرق كبير فالارباب متعددون و الله ليس كمثله شي فرد صمد و هذا عمق الفلسفه التوحيديه لشعوب وادي النيل القدماء .
🌹 من يظهر في اللوحه ليس ( الله ) كما يفترض بعض السطحيين فالصوره تظهر ( الرب ) و هناك فرق كبير فالارباب متعددون و الله ليس كمثله شي فرد صمد و هذا عمق الفلسفه التوحيديه لشعوب وادي النيل القدماء .
🌹 فالصوره لا تعنينا كمعيار تثقيفي او تعليمي لأن موروثنا يكتظ بالاف الصور من صميم إرثنا و إرث الأجداد بلا إضاقات مخله كما يظهر في رسم ( آدم ) و هو يشير لمفهوم و ايحاء و رمزيه سلوك جنسي معين.
.
🌹 إن كانت اللجنه تعي العمق الفلسفي للوحه فهذه كارثه و إن كانت لا تعي فالكازثه أكبر .
.
🌹 إن كانت اللجنه تعي العمق الفلسفي للوحه فهذه كارثه و إن كانت لا تعي فالكازثه أكبر .
.
🌹 فيبدو إننا نستجير برمضاء الوهم الغربي من نار الهوس الشرقي .
.
🌹 و نتخيير نهضتنا من بين ركام السقوط الغربي في مستنقع الماديه .
.
🌹 و الذين يصرخون يريدون أن نتخير نهضتنا من بين هوس البداوه التي يستقونها من دراما أفلام الرساله و صياح المنابر الهستيري .
🌹 فيبدو إننا نستجير برمضاء الوهم الغربي من نار الهوس الشرقي .
.
🌹 و نتخيير نهضتنا من بين ركام السقوط الغربي في مستنقع الماديه .
.
🌹 و الذين يصرخون يريدون أن نتخير نهضتنا من بين هوس البداوه التي يستقونها من دراما أفلام الرساله و صياح المنابر الهستيري .
🌹 لا يمكن أن نتصور إن المنهج الذي نهض بأوربا في عصور نهضتها هو ما يجب أن ننتهجه لننهض نحن فلا نحن في أوربا و لا نحن أوربيون .
.
🌹 ذات المشكل الذي يعانيه الجانب الآخر فلا يمكن أن ننهض نحن الان بذات المنهج الذي نهض بالشرق قبل 1400 سنه .
.
🌹 ذات المشكل الذي يعانيه الجانب الآخر فلا يمكن أن ننهض نحن الان بذات المنهج الذي نهض بالشرق قبل 1400 سنه .
.
🌹 الأمر لا يتعلق بالدين يا ساده 🌹 .
.
🌹 لأننا نتحدث عن صراع التدين 🌹 .
.
🌹و شتان ما بين الدين و التدين 🌹 .
.
🌹 الأمر لا يتعلق بالدين يا ساده 🌹 .
.
🌹 لأننا نتحدث عن صراع التدين 🌹 .
.
🌹و شتان ما بين الدين و التدين 🌹 .
.
.
🌹 أين نحن من كل ما ينادي به المتصارعون على بالون ملئ بهواء فاسد ؟؟؟
.
🌹 أين هويتنا و إرادتنا في كل ما يبدو للناس فرحا و فرجا و ما هو إلا فقاعة صابون ستختفي حالما مواجهتها بحائط صد أن ننهض ؟؟؟
🌹 أين نحن من كل ما ينادي به المتصارعون على بالون ملئ بهواء فاسد ؟؟؟
.
🌹 أين هويتنا و إرادتنا في كل ما يبدو للناس فرحا و فرجا و ما هو إلا فقاعة صابون ستختفي حالما مواجهتها بحائط صد أن ننهض ؟؟؟
🌹 لم نكن في حوجه لكل هذا الصراخ و الاصطفاف الفارغ فالمناهج في حوجه لتغيير فالوهم السابق لا يمثلنا و كذاك ان تشذ اللجنه و تأتي بقيمة لا تخصنا و من وراء البحار فهذا أيضا لا يمثلنا و لا يخصنا و ليت القراي و لجنته أضافو لنا بعدا سودانيا نفتخر و نعتز به .
🌹🌹 على لجنة المناهج أن تضيف لعضويتها عددا من الباحثين في التأريخ و الفلكلور و الانثربولجي و في مجال الفكر الديني .
🌹🌹 فالتعويل علي نهضة هذا الوطن تستوجب منهجا تعليميا يدعم عند الأجيال حب الوطن و احترام شريك الوطن من خلال دين الحب و الجمال و السلام فطرة الله في خلقه .
.
.
.
( راشد خيري )
( يناير 2021 )
.
.
.
( راشد خيري )
( يناير 2021 )
جاري تحميل الاقتراحات...