من عظيم الفوائد و الوقفات على مشايخي الكبار حفظهم اللّٰه جميعا... عندما كنت أقرأ على شيخي العلّامة فضيلة الشّيخ الدّكتور أيمن رشدي سويد حفظه، لفظ الإستعاذة: «أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم» قال لي حفظه الله....
"أظهِر الذال جيدا و لا تجعلها ضعيفة قريبة من لفظ ‹أَعُودُ› أي: أرجع، و لكن ‹أَعُوذُ› أي: أَلْتجِأ و أعتصم".
كذلك كلمة: «فَطَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهَا» قال حفظه اللّٰه: "رقّق الباء بدون مبالغة"، وكذلك كلمة ‹يَصُدُّونَ› قال لي: "لا تجعل الدّال تتأثّر بالصّاد المفخّمة .....
كذلك كلمة: «فَطَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهَا» قال حفظه اللّٰه: "رقّق الباء بدون مبالغة"، وكذلك كلمة ‹يَصُدُّونَ› قال لي: "لا تجعل الدّال تتأثّر بالصّاد المفخّمة .....
وأيضا في كلمة ‹الحِكْمَة› قال حفظه اللّٰه: "الكاف هنا و أيضا حرف التّاء على سبيل المثال ‹تَتْرا› إِيتِ بصفة الشّدّة ثمّ الهمس لأنّهما صفتان تأتيان على التّوالي .....
كذلك قال لي حفظه اللّٰه على وقف جميل في قوله تعالى: «وَ قَوْلِهِمْ إِنّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّٰه»: " يجوز أن تقف على «عِيسَى ابْنَ مَرْيَم» ثمّ تبدأ «رَسُولَ اللّٰه» على أنّهم لا يؤمنون به أنّه رسول من عند اللّٰه.......
ولك أن تصل على سبيل التّهكّم والسّخرية أنهم يسخرون أنّه رسول من عند اللّٰه".
والشّيخ حفظه اللّٰه شديد الاهتمام بالوقف و الابتداء ويسأل في كل صغيرة و كبيرة مع الاستشهاد من أبيات الجزريّة لا يجامل في ذلك أبدا ......
والشّيخ حفظه اللّٰه شديد الاهتمام بالوقف و الابتداء ويسأل في كل صغيرة و كبيرة مع الاستشهاد من أبيات الجزريّة لا يجامل في ذلك أبدا ......
قال لي: "كيف تقف على كلمة: «يَا مُوسَىٰ»؟" قلت: "على «يَا مُوسَىٰ» بكمالها، يعني لا أفصل (يا) النّداء عن المنادى لشدّة الامتزاج".
قال لي: "أين الشّاهد من الجزريّة؟" قلت: "«وَ وَزَنُوهُمُ وَ كَالُوهُمْ صِلِ...كَذَا مِنَ: الْـ، وَ يَـٰ، وَ هَـٰ، لَا تَفْصِلِ»....
قال لي: "أين الشّاهد من الجزريّة؟" قلت: "«وَ وَزَنُوهُمُ وَ كَالُوهُمْ صِلِ...كَذَا مِنَ: الْـ، وَ يَـٰ، وَ هَـٰ، لَا تَفْصِلِ»....
قال لي أيضا: "كثير يقف في سورة الأعراف «وَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسَا إِلَّا وُسْعَهَا»: يقف هنا و لا يوجد وقف لأنّه فصل المبتدأ عن الخبر، الوقف: «أُوْلـٰٓئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّة» هنا يكون الوقف ......
كذلك نبّهني على كسر الباء كسرة جيّدة «بِهْ» لا تقل ‹p› لأنه لا يوجد في اللغة العربية حرف ‹p› ، و إذا أردت أن تعرف أنّها كسرة صحيحة طوِّلها، إذا كانت ياء فهي كسرة صحيحة. وكذلك الضّمّ في التّاء نحو «تُبْتُم»طول ضمة التاء فإن كانت واوا فهي ضمة صحيحة .......
كما نبّهني على كلمة «فَضْل» قال لي: "رقِّق اللّام و لا تجعلها تتأثر بالضّاد المستعلية المطبقة، و أيضا في كلمة «سُلْطَان» لا تجعلها تتأثّر بالطّاء".
كذلك قال لي بيتا في ضبط المتشابهات في (لهوا و لعبا) متى يُقدّم اللّهو قبل اللّعب ومتى العكس، قال لي بيتا من نظمه و تأليفه حفظه اللّٰه: ”وَ قُدِّمَ اللَّهْوُ عَلَى اللَّعِبِ فِي...الأَعْرَافِ قُلْ، وَ الْعَنْكَبُوتِ يَا صَفِيّ“. يا صفيّ يعني يا صفيّي أي.......
يا مَن صافيته مِن الأصدقاء أو اصطفيته،
للّٰه درّك شيخي و أستاذي العلّامة الدّكتور أيمن سويد، نستقي الأنوار منك أنت نور أنت فضل، ما أجمل الحديث والحكاية عنكم في البدأ و النّهاية.
للّٰه درّك شيخي و أستاذي العلّامة الدّكتور أيمن سويد، نستقي الأنوار منك أنت نور أنت فضل، ما أجمل الحديث والحكاية عنكم في البدأ و النّهاية.
حفظ الله شيخي وأستاذي الدكتور العلامة أيمن رشدي سويد وجزاه عني وعن أهل القرآن الجزاء الأوفى ومتعه بالصحة والعافية ومتعنا ببقائه ونفعنا بعلومه اللهم آمين .
جاري تحميل الاقتراحات...