#ذكرى_سقوط_الأندلس
في مثل هذا اليوم من عام ١٤٩٢م،
الموافق(٢ ربيع الأول من عام ٨٩٧ هجرية)،
كان آخر يوم من حكم المسلمين في الأندلس بعد حكم دام ٨ قرون تقريباً.
مع سقوط مدينة غرناطة انتهت آخر ممالك المسلمين بالأندلس.
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
#الأندلس
في مثل هذا اليوم من عام ١٤٩٢م،
الموافق(٢ ربيع الأول من عام ٨٩٧ هجرية)،
كان آخر يوم من حكم المسلمين في الأندلس بعد حكم دام ٨ قرون تقريباً.
مع سقوط مدينة غرناطة انتهت آخر ممالك المسلمين بالأندلس.
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
#الأندلس
يحتفل النصارى بسقوط غرناطة في ٢ من يناير من كل عام، ولا يقام احتفالهم إلا باستعراض راية الدولة النصرية أمام الحشود والسياح، وإقامة عرض تمثيلي مهين لتسليم المدينة.
يا ويح عباد الصليب بحقدهم
هدموا مـنـارا حضارةٍ وتـقدمِ
لـيـسـت أنـدلـسـاً واحـــدةً
فـلـكــم ضـيـعـنـا أنـدلـســا
يا ويح عباد الصليب بحقدهم
هدموا مـنـارا حضارةٍ وتـقدمِ
لـيـسـت أنـدلـسـاً واحـــدةً
فـلـكــم ضـيـعـنـا أنـدلـســا
على الرغم من سقوطها إلا أنه يحسب لهذه الإمارة الإسلامية الصغيرة صمودها لمدة قرنين ونصف في وجه الحملات النصرانية الصليبية عليها؛ حيث بقيت صامدة من عام
( ٦٣٥ إلى ٨٩٧ هجرية) تاريخ تسليم المدينة وقصر الحمراء.
وثيقة تسليم غرناطه وسقوط الأندلس.
#الأندلس_الصغرى
#ذكرى_سقوط_الأندلس
( ٦٣٥ إلى ٨٩٧ هجرية) تاريخ تسليم المدينة وقصر الحمراء.
وثيقة تسليم غرناطه وسقوط الأندلس.
#الأندلس_الصغرى
#ذكرى_سقوط_الأندلس
لم ينسون، فلماذا نحن ننسى؟
الفيديو لقرع الأجراس اليوم في أعلى برج القصبة في قصر الحمراء.
وهي عادة مأثورة عند الإسبان بهذا التاريخ من كل عام، تذكيرًا بتسليم أبي عبد الله الصغير غرناطة.
إنِّـي تذكـرتُ والذكـرى مُؤرِّقَـةٌ
مجـدًا تليـدًا بأيدينـا أضعنـاهُ
#ذكرى_سقوط_الأندلس
الفيديو لقرع الأجراس اليوم في أعلى برج القصبة في قصر الحمراء.
وهي عادة مأثورة عند الإسبان بهذا التاريخ من كل عام، تذكيرًا بتسليم أبي عبد الله الصغير غرناطة.
إنِّـي تذكـرتُ والذكـرى مُؤرِّقَـةٌ
مجـدًا تليـدًا بأيدينـا أضعنـاهُ
#ذكرى_سقوط_الأندلس
#ذكرى_سقوط_الأندلس
أضاعوها وأي بلادٍ أضاعوا، أضاعوا جوهرة الحضارة الإسلامية، وها هو التاريخ يعيد نفسه؛ وما أشبه اليوم بالبارحة.
لـيـسـت أنـدلـســاً واحــــدةً
فـلـكــم ضـيـعـنـا أنـدلـســا
#الأندلس
#غرناطة
#قرطبة
#إشبيلية
أضاعوها وأي بلادٍ أضاعوا، أضاعوا جوهرة الحضارة الإسلامية، وها هو التاريخ يعيد نفسه؛ وما أشبه اليوم بالبارحة.
لـيـسـت أنـدلـســاً واحــــدةً
فـلـكــم ضـيـعـنـا أنـدلـســا
#الأندلس
#غرناطة
#قرطبة
#إشبيلية
لنا في تاريخ #ملوك_الطوائف عظة وعبرة.
فالتاريخ يعيد نفسه من جديد، فهل من معتبر؟
اقرأوا التاريخَ إذ فيه العِبَر
ضلَّ قومٌ ليس يَدْرُونَ الخَبَر
#ذكرى_سقوط_الأندلس
#قصة_الأندلس من الفتح إلى السقوط.
فالتاريخ يعيد نفسه من جديد، فهل من معتبر؟
اقرأوا التاريخَ إذ فيه العِبَر
ضلَّ قومٌ ليس يَدْرُونَ الخَبَر
#ذكرى_سقوط_الأندلس
#قصة_الأندلس من الفتح إلى السقوط.
لم ينسوا فلماذا نحن ننسى؟
#ذكرى_سقوط_الأندلس
#ذكرى_سقوط_الأندلس
وبعد سقوط #غرناطة بدأت محاكم التفتيش في #الأندلس وبدأ ظلم النصارى وطغيانهم ضد المسلمين، وانتشر جحيم النصارى في مشارق الأرض ومغاربها.
لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ
إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ
نبذة عنها من سناب أ.سلطان المرواني
#ذكرى_سقوط_الأندلس
لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ
إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ
نبذة عنها من سناب أ.سلطان المرواني
#ذكرى_سقوط_الأندلس
رثاء المدن الأندلسية:
١- رثاء قرطبة:
رثاها ابن شهيد الأندلسي رحمه الله
إثر ثورة البربر (الأمازيغ) ضد حكم
ابن أبي عامر.
فلمثل قُرطبةٍ يقل بُكاءُ من
يبكي بعينٍ دمعها متفجرُ
دار أقال الله عثرة أهلها
فتبربروا وتغربوا وتمصروا
في كل ناحيةٍ فريقٌ مُنهمُ
مـتـفطر لـفراقها مُتحيرُ
١- رثاء قرطبة:
رثاها ابن شهيد الأندلسي رحمه الله
إثر ثورة البربر (الأمازيغ) ضد حكم
ابن أبي عامر.
فلمثل قُرطبةٍ يقل بُكاءُ من
يبكي بعينٍ دمعها متفجرُ
دار أقال الله عثرة أهلها
فتبربروا وتغربوا وتمصروا
في كل ناحيةٍ فريقٌ مُنهمُ
مـتـفطر لـفراقها مُتحيرُ
ورثاها ابن عصفور الحضرمي رحمه الله
حيث قال:
أضعتمُ الحزمَ في تدبير أمرِكمُ
ستعلمون معاً عقبى البوارِ غدا
لكنَّ سُبلَ العَمى أعمت بصائرَكم
فألبستكم ثياباً للبِلى جُدُدا
يا أمةً هتكت مستورَ سوءتِها
ما كلُّ من ذلَّ أعطى بالصَّغار يدا
#قرطبة
حيث قال:
أضعتمُ الحزمَ في تدبير أمرِكمُ
ستعلمون معاً عقبى البوارِ غدا
لكنَّ سُبلَ العَمى أعمت بصائرَكم
فألبستكم ثياباً للبِلى جُدُدا
يا أمةً هتكت مستورَ سوءتِها
ما كلُّ من ذلَّ أعطى بالصَّغار يدا
#قرطبة
٢- بربشتر:
رثاها ابن العسال رحمه الله
بقصيدة انبرى فيها يهاجم ملوك الطوائف:
هتكوا بخيلهم قصور حريمها
لم يبق لا جبل ولا بطحاء
جاسوا خلال ديارهم فلهم بها
في كل يوم غارة شعواء
باتت قلوب المسلمين برعبهم
فحماتنا في حربهم جبناء
كم موضع غنموه لم يرحم به
طفل ولا شيخ ولا عذراء
رثاها ابن العسال رحمه الله
بقصيدة انبرى فيها يهاجم ملوك الطوائف:
هتكوا بخيلهم قصور حريمها
لم يبق لا جبل ولا بطحاء
جاسوا خلال ديارهم فلهم بها
في كل يوم غارة شعواء
باتت قلوب المسلمين برعبهم
فحماتنا في حربهم جبناء
كم موضع غنموه لم يرحم به
طفل ولا شيخ ولا عذراء
إلى أن قال:
لولا ذنوب المسلمين وأنهم
ركبوا الكبائر ما لهن خفاء
ما كان ينصر للنصارى فارس
أبدًا عليهم فالذنوب الداء
فشرارهم لا يختفون بشرهم
وصلاح منتحلي الصلاح رياء
لولا ذنوب المسلمين وأنهم
ركبوا الكبائر ما لهن خفاء
ما كان ينصر للنصارى فارس
أبدًا عليهم فالذنوب الداء
فشرارهم لا يختفون بشرهم
وصلاح منتحلي الصلاح رياء
٣- طليطلة:
كان سقوط مدينة طليطلة سنة٤٧٨هـ نكبة كبرى،وبداية انفراط العقد وتراجع الوجود الإسلامي بالأندلس
يا أهل أندلس شدوا رحالكم
فما المقام بها إلا من الغلط
السلك ينثر من أطرافه وأرى
سلك الجزيرة منثور من الوسط
من جاور الشر لا يأمن بوائقه
كيف الحياة مع الحيات في سفط
ابن العسال
كان سقوط مدينة طليطلة سنة٤٧٨هـ نكبة كبرى،وبداية انفراط العقد وتراجع الوجود الإسلامي بالأندلس
يا أهل أندلس شدوا رحالكم
فما المقام بها إلا من الغلط
السلك ينثر من أطرافه وأرى
سلك الجزيرة منثور من الوسط
من جاور الشر لا يأمن بوائقه
كيف الحياة مع الحيات في سفط
ابن العسال
وكتب شاعر مجهول رثاءً طويلًا للمدينة
قال فيه:
لثكلك كيف تبتسم الثغور؟
سرورًا بعدما سُبيتْ ثغورُ
لقد قُصمتْ ظهور حين قالوا
أميرُ الكافرينَ له ظهورُ
طليطلة أباح الكفر منها
حِماها إنّ ذا نبأ كبيرُ
فيا أسفاه، يا أسفاهُ حزنًا
يكرًّرُ ما تكررت الدهورُ
قال فيه:
لثكلك كيف تبتسم الثغور؟
سرورًا بعدما سُبيتْ ثغورُ
لقد قُصمتْ ظهور حين قالوا
أميرُ الكافرينَ له ظهورُ
طليطلة أباح الكفر منها
حِماها إنّ ذا نبأ كبيرُ
فيا أسفاه، يا أسفاهُ حزنًا
يكرًّرُ ما تكررت الدهورُ
٤- بلنسية:
سقطت سنة ٦٣٦هـ
عاثت بساحتك العِـدا يا دارُ
ومحا محاسنك البِلى والنـارُ
فإذا تردد في جنـابك ناظــرٌ
طال اعتــبارٌ فيكِ واستعبـارُ
أرضٌ تقاذفتِ الخطوبُ بأهلها
وتمخضت بخرابها الأقـــدارُ
كتبت يدُ الحدثانِ في عرصاتِها
لا أنتِ أنت ولا الديـارُ ديارُ
ابن خفاجة رحمه الله
سقطت سنة ٦٣٦هـ
عاثت بساحتك العِـدا يا دارُ
ومحا محاسنك البِلى والنـارُ
فإذا تردد في جنـابك ناظــرٌ
طال اعتــبارٌ فيكِ واستعبـارُ
أرضٌ تقاذفتِ الخطوبُ بأهلها
وتمخضت بخرابها الأقـــدارُ
كتبت يدُ الحدثانِ في عرصاتِها
لا أنتِ أنت ولا الديـارُ ديارُ
ابن خفاجة رحمه الله
وقال ابن خلصة البلنسي حين زارها بعد استيلاء النصارى عليها:
وروضةٍ زرتُها للأنس مبتغيـــــاً
فأوحشتني لذكرى سـادةٍ هلكوا
تغيرت بعدهم حزنــاً، وحُقَّ لهـا
مكانَ نوّارهـا أن ينبــتَ الحَسَك
وروضةٍ زرتُها للأنس مبتغيـــــاً
فأوحشتني لذكرى سـادةٍ هلكوا
تغيرت بعدهم حزنــاً، وحُقَّ لهـا
مكانَ نوّارهـا أن ينبــتَ الحَسَك
٥- إشبيلية ( حمص الأندلس ):
سقطت سنة ٦٤٦ هـ
لِكُلِّ شَيءٍ إِذَا ما تَمَّ نُقصَانُ
فلا يُغَرَّ بِطِيبِ العَيشِ إِنْسَانُ
هِيَ الأُمُورُ كما شَاهَدتَهَا دُوَلٌ
من سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءَتهُ أَزمَانُ
وهذِهِ الدَّارُ لا تُبْقِي عَلَى أَحَدٍ
ولا يَدُومُ على حَالٍ لها شَانُ
سقطت سنة ٦٤٦ هـ
لِكُلِّ شَيءٍ إِذَا ما تَمَّ نُقصَانُ
فلا يُغَرَّ بِطِيبِ العَيشِ إِنْسَانُ
هِيَ الأُمُورُ كما شَاهَدتَهَا دُوَلٌ
من سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءَتهُ أَزمَانُ
وهذِهِ الدَّارُ لا تُبْقِي عَلَى أَحَدٍ
ولا يَدُومُ على حَالٍ لها شَانُ
فاسأل بلنسِيَةَ ما شأنُ مُرسيةٍ
وأين شاطبةٌ أم أين جيانُ
وأين قرطبةٌ دارُ العلومِ فكم
مِن عالمٍ قد سما فيها لهُ شانُ
وأين حِمصُ وما تحويهِ مِن نُزَهٍ
ونهرُها العذبُ فيّاضٌ وملآنُ
قواعدٌ كن أركان البلاد فما
عسى البقاءُ إذا لم تبق أركانُ
أبو البقاء الرندي رحمه الله
#إشبيلية
وأين شاطبةٌ أم أين جيانُ
وأين قرطبةٌ دارُ العلومِ فكم
مِن عالمٍ قد سما فيها لهُ شانُ
وأين حِمصُ وما تحويهِ مِن نُزَهٍ
ونهرُها العذبُ فيّاضٌ وملآنُ
قواعدٌ كن أركان البلاد فما
عسى البقاءُ إذا لم تبق أركانُ
أبو البقاء الرندي رحمه الله
#إشبيلية
٦- غرناطة: سقطت سنة٨٩٧ هـ
فيا ساكني تلك الديار كريمة
سقى عهدكم مزن يصوب نميرها
أحقًا أخلائي القضاء أبادكم
ودارت عليكم بالصروف دهورها
ونفس على هذا المصاب حزينة
يذوب كما ذاب الرصاص صبورها
سأبكي وما يجدي على الفائت البكا
بعبرة حزن ليس يرقا عبورها
وهذا الرثاء لشاعرٍ مجهول رحمه الله
فيا ساكني تلك الديار كريمة
سقى عهدكم مزن يصوب نميرها
أحقًا أخلائي القضاء أبادكم
ودارت عليكم بالصروف دهورها
ونفس على هذا المصاب حزينة
يذوب كما ذاب الرصاص صبورها
سأبكي وما يجدي على الفائت البكا
بعبرة حزن ليس يرقا عبورها
وهذا الرثاء لشاعرٍ مجهول رحمه الله
ومن أشهر مراثي الأندلس في العصر الحديث
مرثية أ.عبدالله بن محمد الشهري
بِالْلَّه إِن زُرت المَغَانِي مرةً
عَرِّج على أَهلِي هُنَاك وسلِّمِ
كانُوا المُلُوك على الزمان وقارِنُوا
الجوزاء واصطفُّوا جِوَار الْأَنجُمِ
وإذا سألت فلم تُجِبك طُلُولهُم
فاشرق بِدَمعِك أَو فغُص بِعَلقَمِ
مرثية أ.عبدالله بن محمد الشهري
بِالْلَّه إِن زُرت المَغَانِي مرةً
عَرِّج على أَهلِي هُنَاك وسلِّمِ
كانُوا المُلُوك على الزمان وقارِنُوا
الجوزاء واصطفُّوا جِوَار الْأَنجُمِ
وإذا سألت فلم تُجِبك طُلُولهُم
فاشرق بِدَمعِك أَو فغُص بِعَلقَمِ
قصة فتح بلاد الأندلس،
من سناب أ. سلطان المرواني.
فتحت بلاد #الأندلس في ٢٨ رمضان عام ٩٢هـ،
على يد فاتح الأندلس طارق بن زياد رحمه الله.
من سناب أ. سلطان المرواني.
فتحت بلاد #الأندلس في ٢٨ رمضان عام ٩٢هـ،
على يد فاتح الأندلس طارق بن زياد رحمه الله.
من معالم المسلمين في الأندلس:
١.قرطبة
(قنطرة قرطبة)
بناها السمح بن مالك الخولاني سنة ١٠١هـ في عهد أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رحمه الله.
ومسجد قرطبة بناه صقر #قريش
الأمير الأموي عبد الرحمن الداخل سنة ١٣٨هـ،
وقعت هذه المدينة ومسجدها بقبضة النصارى في٢٣ من شهر شوال سنة ٦٣٣هـ
١.قرطبة
(قنطرة قرطبة)
بناها السمح بن مالك الخولاني سنة ١٠١هـ في عهد أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رحمه الله.
ومسجد قرطبة بناه صقر #قريش
الأمير الأموي عبد الرحمن الداخل سنة ١٣٨هـ،
وقعت هذه المدينة ومسجدها بقبضة النصارى في٢٣ من شهر شوال سنة ٦٣٣هـ
٢. إشبيلية:
قصر المبارك ( قصر المورق ).
قصر المبارك ( قصر المورق ).
مئذنة جامع إشبيلية الكبير.
٣.سرقسطة:
قصر الجعفرية
قصر الجعفرية
٤. غرناطة ( الأندلس الصغرى ):
من معالمها
أ. قصر الحمراء
من معالمها
أ. قصر الحمراء
ب. قصر جنة العريف.
تعقيب :
هذه راية جيش الموحدين التي استولى عليها النصارى بعد هزيمة المسلمين في معركة العقاب
عام ٦٠٩ هـ ( ١٢١٢ م ).
يحتفل بها الإسبان في كل عام بتاريخ ٢٠ يوليو.
لم ينسوا فلماذا ننسى؟
هذه راية جيش الموحدين التي استولى عليها النصارى بعد هزيمة المسلمين في معركة العقاب
عام ٦٠٩ هـ ( ١٢١٢ م ).
يحتفل بها الإسبان في كل عام بتاريخ ٢٠ يوليو.
لم ينسوا فلماذا ننسى؟
ملكنا هذه الدنيا قرونا
وأخضعَها جدود خالِدونا
وسطَّرنا صحائف مِن ضياء
فما نسي الزمان ولا نسينا
وما فَتِئ الزمان يدور حتى
مضى بالمجد قوم آخَرونا
وأصبح لا يُرى في الركب قومي
وقد عاشوا أئمَّته سِنينا
وآلمني وآلم كلَّ حرٍّ
سؤال الدهر: أين المسلمونا؟
هاشم الرفاعي رحمه الله
وأخضعَها جدود خالِدونا
وسطَّرنا صحائف مِن ضياء
فما نسي الزمان ولا نسينا
وما فَتِئ الزمان يدور حتى
مضى بالمجد قوم آخَرونا
وأصبح لا يُرى في الركب قومي
وقد عاشوا أئمَّته سِنينا
وآلمني وآلم كلَّ حرٍّ
سؤال الدهر: أين المسلمونا؟
هاشم الرفاعي رحمه الله
جاري تحميل الاقتراحات...